دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

عدالت امام جماعت

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده بجهت شغلی که دارم بین شهرها رفت و آمد دارم موقع نماز مقید ام که نماز اول وقت خود را به جماعت بخوانم گاهی در مسجد می روم یا گاهی در مثلا اداره ای ولی با توجه به اینکه عدالت شرط یک امام جماعت هست و من نمی دانم آیا این امام جماعت عدالت دارد آیا می توانم به شخصی که در عدالت او شک دارم اقتدا کنم ؟ مرحمت بفرمایید عدالت را برای ما تعریف کنید که باید امام جماعت داشته باشد؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

از معصوم سلام الله علیه روایت شده که فرموده « لِکُلِّ صلاهٍ وَقتانِ : أوَّلٌ و آخِرٌ، فَأوَّلُ الوَقتِ أفضَلُهُ، و لیسَ لأِحَدٍ أن یَتَّخِذَ آخِرَ الوَقتَینِ وَقتا إلاّ مِن عِلَّهٍ، و إنّما جُعِلَ آخِرُ الوَقتِ للمَریضِ و المُعتَلِّ و لِمَن لَهُ عُذرٌ، و أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّهِ، و آخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّهِ . »[۱] براى هر نماز دو وقت وجود دارد، اول وقت و آخر وقت ، و اول وقت نماز خواندن افضل است از آخر وقت و نباید کسى آخر وقت را وقت نمازش ‍ قرار دهد، مگر علت و عذرى داشته باشد. آخر وقت براى مریضان ، معلولان و کسانى که که عذرى دارند قرار داده شده است . اول وقت خشنودى خداوند عالم است و آخر وقت بخشایش خداوند متعال است .

 عدالت بمعنی استقامت و عدم انحراف است گفته میشود «العصا عادل و عدل » یعنی عصا مستقیم است و کجی در آن راه ندارد ؛ زید عادل است یعنی زید از جاده شرع منحرف نمیشود.

 یا عدالت ملکه راسخه در نفس است که انسان را از گناه نگهداری میکند مانند ملکه شجاعت و سخاوت

یا عدالت حسن الظاهر است که واجبات را انجام میدهد و محرمات را ترک میکند و گناه نمیکند .

در هر صورت عدالت در مرجع تقلید و در بیّنه (دوشاهد) و در امام جماعت شرط است ؛ در نماز جماعت مأموم باید به عدالت امام جماعت اطمینان داشته باشد و اگر در حال شک ،نماز جماعت خواند آن نماز را باید اعاده کند . والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] بحارالانوار، ج ۳، ص ۲۵. دعائم الاسلام ، ج ۱، ص ۱۳۷

بازدیدها: ۱۶

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

تکبیره الحرام

بسم الله الرحمن الرحیم

حضور حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در خصوص نحوه گفتن نیـت و تکبیره الاحرام که دست ها پایین و یا بالا باشد، بالا آمدن دست تا چه اندازه باشد،  تا گوش و یا بالاتر بعضی ها دست ها را بالا نگه می دارند به اندازه ۱۵ ثانیه،  بعد نیت می کنند. آیا صحیح است؟ آقا اگر فلسفه تکبیر الاحرام را هم بفرمایند خیلی ما بهره مند می شویم

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

زراره از امام باقرسلام الله علیه روایت کرده که امام سلام الله علیه فرمود است « اذا قمت فی الصلوه فکبرتَ فارفع یدیکَ و لاتجاوز بکفیک اذنیک ای حیال خدیک» [۱]بهنگام تکبیر دست های خود را تا گوش ها بالا ببرد و از گوش ها تجاوز نکند

و در روایت دیگر ابن عمار میگوید « رأیت أباعبداللّه سلام الله علیه حین افتتح الصلاه یرفع یدیه أسفل من وجهه قلیلاً»[۲] امام صادق سلام الله علیه را دیدم هنگام گفتن تکبیر (در اول نماز) دست ها را بالا بردند .

در برخی از روایات وارد شده که بالا بردن دست ها در هنگام تکبیر زینت نماز است و در برخی از روایات آمده بالا بردن دست ها یک نحوه تضرع و عبودیت و بندگی است و در برخی روایات بالا بردن دست ها سبب حاضر کردن نیت و توجه قلبی و دوری از امور دنیوی است که روایاتش در وسائل ج ۶ ص ۳۰ ب ۹ من تکبیره الاحرام آمده است . والله العالم

پشت سر انداز خاص و عام را          پس بگو تکبیرالحرام را

فهم کن تا با که میگوئی سخن          با خدا یا با خیال خویشتن

در نمازی یا که دعوا میکنی               یا جوال و مال پیدا میکنی

در رکوعی یا بفکر نان و آب              یا معلّق میزنی با صد شتاب

در سجودی یا مگر همچون کلاغ     میزنی بر خاک منقار و دماغ

این نماز از بی نمازی بدتر است       مایه قهر خدای اکبر است

[۱] اصول وافی ج ۸ ص ۴۳

[۲]   وسائل الشیعه ج ۶ ص ۲۶ ب ۰ من تکبیره الحرام و ص ۳۱ ب ۱۰ من تکبیره الحرام .

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

هدیه ثواب نماز های واجب

بسم الله الرحمن الرحیم

حضور حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در جایی شنیدم می شود ثواب نمازهای یومیه و واجب را به امامان معصومین هدیه کرد و نیت کرد مثلا ثواب نماز صبح من هدیه به ۱۴ معصوم سؤال ما اینست که آیا همچین نیتی از نظر شرع صحیح است ؟ اگر صحیح نیست نمازهایی که به این صورت خوانده ایم باطل است ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعدالتحیه والسلام

نمازگزار اگر خود را نایب معصومین علیهم السلام  قرار دهد جایز نیست لکن اگر نمازش را بخواند و ثواب آنرا به معصوم علیه السلام  اهدا کند مانعی ندارد زیرا عمل و ثواب دو چیز است عمل را خودش انجام میدهد لکن ثوابی را که خدا به او عنایت میکند به معصوم علیه السلام هدیه مینماید؛  عمل واجب  باشد یا مستحب فرقی نمیکند .والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۳۸

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

گفتن «أشهَدُ أَنّ عَلیاً ولی‌َّالله» در اذان

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

در اذان نمازهای واجب گفتن اشهد ان علی ولی الله به نظر حضرتعالی لازم است ؟ آیا جزء اذان به شمار می رود که در صورت نگفتن موجب باطل شدن اذان گردد؟

سؤال بعدی ما از حضرت آقا؛ الان خیلی از دوستان طلبه بعد اشهد ان علی ولی الله  دو مرتبه می گویند اشهد ان فاطمه بنت رسول الله عصمت الله الکبری و حجت الله علی الحجج آیا گفتن چنین شهادتی صحیح است ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه و السلام

شهادت بولایت از ارکان ایمان و مکمّل شهادت به توحید و شهادت به نبّوت است ،لکن در مرتبه جعل حکم جزء اذان و اقامه نیست ، البته در روایات وارد شده که هر گاه شهادتین گفتند شهادت ثالثه (شهادت به ولایت) را نیز بگویند .

عن الصادق سلام الله علیه:  «اذ قال احدکم لا اله الله محمد رسول الله فلیقل علی امیرالمؤمنین» [۱]بنابراین بقصد امتثال این روایات مطلقه و عامه با توجه به تسامح در ادله سنن و استحباب نفسی (نه بقصد جزئیت در اذان و اقامه ) بدون شک ؛ شهادت بولایت مطلقا (چه در اذان و اقامه و چه در غیر اذان و اقامه ) رجحان دارد زیرا از شعائر شیعه است . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] احتجاج طبرسی ج ۱ ص ۲۳۱ ، بحارالانوار ج ۲۷/۱ و ۸۱ /۱۱۲ – احقاق الحق ج ۴ ص ۱۴۴- ۱۲۹

بازدیدها: ۸۰

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

شک در اقامه نماز در وقت

بسم الله الرحمن الرحیم

محضر حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام و احترام

بعد از نماز شک کردم آیا نمازم در وقت واقع شده یا قبل از وقت تکلیف بنده چیست ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

نماز را دوباره بخوانید . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

اذان گفتن بین دو نماز

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در روستا ما معمولا بین نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا اذان میگویند آیا این اذان صحیح است ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اذان و اقامه برای نمازهای یومیه (نمازهای واجب شبانه روزی) مستحب است . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۴

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

تسبیحات اربعه

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

نظر حضرتعالی در خواندن سه مرتبه تسبیحات در رکعت سوم و چهارم آیا یک بار کافی؟

سوال بعدی اگر کسی سهوی حمد را بجای تسبیحات بخواند آیا باید نماز را اعاده کند؟

 

پاسخ معظم له 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعدالتحیه والسلام

پاسخ سؤال اول :

احتیاط واجب آن است که به قصد قربت مطلقه تسبیحات را سه مرتبه بگوید مگر در تنگی وقت که یک مرتبه کافی است.والله العالم 

پاسخ سؤال دوم :

اگر کسی عادت دارد در رکعت سوم و چهارم تسبیحات میخواند در صورتی که بدون قصد (انجام وظیفه ) مشغول خواندن حمد شد ،باید آنرا رها کند و تسبیحات بخواند و اگر از عادت خود غافل شد و به قصد اداء وظیفه و انجام دادن آنچه بر او واجب است حمد بخواند کفایت میکند و نمازش اعاده ندارد. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سیّد محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

 

 

 

 

بازدیدها: ۲۶

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

احکام نماز شب

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

از حضور آیت الله دیباجی اصفهانی سؤالی دارم و آن اینکه  روش خواندن نماز شب صحیح چیست مثلا آیا می توانید بجای دعا در قنوت برای ۴۰مؤمن غیر مؤمن هم دعا کنیم ؟یا مثلا بعد نماز بنشینیم و دعا کنیم ؟سؤال بعدی  من از حضور شما برای نماز شب شنیدیم کسی بفهمد موجب ریا میشود و حرام نظر شما چیست ؟

 

پاسخ معظم له 

بسم الله الرحمن الرحیم 

بعد التحیه والسلام

پاسخ سؤال اول :

نماز شب ۸ رکعت است و بعد از آن دو رکعت نماز شفع و بعد از آن یک رکعت نماز وَتر . در نماز وَتر مستحب است در حال  قنوت دعا کردن  و مستحب است به چهل مؤمن دعا کند «یستحب ان یذکر اربعین نفساً من المؤمنین » در حالی که دست چپ را بلند کرده و یا دست راستش؛اعداد را شماره میکند چهل مؤمن را دعا میکند ،سپس هفتاد مرتبه استغفار میکند و سیصد مرتبه (العفو العفو العفو ) میگوید سپس میگوید :«رب اغفرلی و ارحمنی و تُب علیّ انک انت التواب الغفور الرحیم» سپس بعد از فراغ از نمازها تسبیح حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها.

 در برخی از روایات وارده از ائمه معصومین «علیهم السلام» آمده است که نماز شب ؛سبب صحت بدن ، زیبائی صورت ،حُسن خلق ، وسعت رزق ، اداء قرض ، از بین رفتن غم و غصّه ،ازدیاد نور چشم میشود.نماز شب سبب میشود که قبر انسان (در عالم برزخ ) باغی از باغهای بهشت گردد انشا الله .[۱]

                                                                   چنین شنیدم که هر که شب ها               نظر به فیض سحر نماید

                                                                   دعای خود را به بال مرغ                                         سحر ببندد

                                                                   فلک به قهرش کمر مبندد                       ملک زکارش گره گشاید

پاسخ سؤال دوم:

فقط به مؤمنین باید دعا کرد.

پاسخ سؤال سوم:

میتوانید کل نماز شب را نشسته بخوانید امّا دعاهای آن باید در حال نماز باشد نه خارج از نماز . 

پاسخ سؤال چهارم ::

ریا هر عبادتی را فاسد می کند  به جز عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین «سلام الله علیه»

ما را از دعای خیرتان فراموش نفرمایید

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

[۱] سفینه البحار ج ۵ ص ۱۶۰.

بازدیدها: ۳۲

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

نماز احتیاط

بسم الله الرحمن الرحیم

 

خدمت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

نماز احتیاط نشسته و ایستاده چطور خوانده میشود آیا سوره و قنوت و هر سه سلام را دارد و یا یک سلام ؟متشکرم

 

پاسخ معظم له 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

بعد از فارغ شدن از نماز باید فوراً نماز احتیاط را بخواند و نماز احتیاط ، سوره و قنوت ندارد و در تشهد میتوانید به یک سلام اکتفا کند و بنابراحتیاط لازم حمد را باید آهسته بخواند حتی بسم الله را . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سیّد محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۱۳

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

انحراف از قبله در حال نماز

بسمه تعالی

محضر استاد محترم حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی «مد ظله العالی » سلام علیکم محضر عالی سوالی دارم تقدیم می کنم پاسخ مرحمت فرمایید   سؤال اول: با توجه با آیات قرآن کریم که خداوند در سوره بقره آیه ۱۱۵ میفرماید «فَأَیْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ» و در سوره حدید آیه ۴ که می فرماید : «وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ ۚ» سؤال مطرح است که چرا ما برای عبادت پروردگار باید به یک جهت (قبله کعبه) نماز بخوانیم؟ سوال دوم : نظر حضرتعالی در نماز؛ انحراف از قبله تا چه حد مجاز است و به نماز لطمه نمیزند ؟

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعدالتحیه والسلام پاسخ سؤال اول : چنانچه در ذیل آیه شریفه ۱۴۴ سوره مبارکه بقره «فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ ۗ» وارد شده است که پیامبر اسلام «صلی الله علیه و آله وسلم» پس از هجرت بمدینه و اقامه نماز به مدت هفده ماه به سوی بیت المقدس در مسجد «بنی سالم» نماز میخواند (نیمه ماه رجب سال دوم هجری ) که جبرائیل نازل شد واز طرف خداوند این آیه شریفه را آورد که روبروی کعبه نماز بخواند«ما توجه تو را بر آسمان (به انتظار وحی و تغییر قبله) بنگریم و البته روی تو را به قبله‌ای که به آن خشنود شوی گردانیم، پس روی کن به طرف مسجد الحرام و شما (مسلمین) نیز هر کجا باشید (در نماز) روی بدان جانب کنید. و گروه اهل کتاب به خوبی می‌دانند که این تغییر قبله به حق و راستی از جانب خداست (نه به دلخواه کس) و خدا از کردار آنها غافل نیست». و پیامبر «صلی الله علیه و آله و سلم» در بین نماز ظهر بود که بدستور خداوند از بیت المقدس بطرف کعبه برگشت و دو رکعت باقی مانده را بطرف کعبه خواند و مسلمانان از وی تبعیت نمودند و نام آن مسجد به مسجد (ذوقبلتین ) تغییر یافت یعنی مسجدی که دو قبله دارد. والله العالم  پاسخ سوال دوم :اگر نمازگزار به اعتقاد قبله نمازش را خواند سپس متوجه شد که از قبله منحرف شده اگر انحرافش به حدّ یمین و یسار (راست یا چپ نمازگزار ) نرسیده باشد (تا ثمن الدائره – یک هشتم دایره – ۴۵ درجه ) نمازش صحیح است و اگر انحرافش به حدّ یمین یا یسار(راست یا چپ) رسیده باشد ( به ربع الدائره – یک چهارم دائره – نود درجه ) اگر وقت باقی است نمازش را اعاده کند و اگر وقت باقی نیست نمازش صحیح است و قضاء بر او واجب نیست مگر جاهل به حکم باشد به جهل غیر معذور یعنی جاهل مقصر باشد که در این صورت اعاده با قضا بر او واجب است والله العالم

 

 

بازدیدها: ۲۶