حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

ما در مناطق جنوب بیشتر از خرما و کشمش استفاده می‌کنیم. گاهی غذایی درست می‌کنیم که خرما یا کشمش در غذا جوش می‌آید. آیا خوردن آن پاک و حلال است یا نجس و حرام است؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

سرخ کردن خرما و مویز و کشمش و دم کردن آنها در برنج و امثال آن، مانعی ندارد و خوردن آنها حلال است. ولی اگر آب خرما، مویز و کشمش بجوش آید و معلوم شود که مست کننده است، خوردن آنها حرام است. کشمش و آب آن، حکم انگور را دارد؛ و اگر جوش بیاید، بنابر احتیاط واجب، باید از آن اجتناب نمود.

 والله العالم 

بازدیدها: ۸

نوشته پختن خرما و کشمش در غذا اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در مورد غیبت کردن از دیگران شنیده‌ایم که در مواقعی هرچند غیبت است ولی اشکال ندارد در حقیقت غیبت جایز می‌شود آیا حضرتعالی این نظریه را قبول دارید؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

به طور کلی در هر جایی که مصلحتِ افشایِ عیب پنهانیِ شخص از نظر شرع، بیش از مفسده آن باشد، غیبت جایز است (مکاسب شش جلدی طبع ۱۴۳۷ ق، ج۱، ص۳۴۲) بعضی از این موارد عبارتند از:

۱٫ در مقام مشورت، مثلاً کسی می‌خواهد با دیگری معامله یا ازدواج کند؛ در این صورت، تا جایی که در کار مورد نظر دخالت داشته باشد می‌تواند عیوب پنهانی آن شخص را بازگو نماید و مشورت کننده را راهنمایی کند؛

۲٫ جهت دفع بدعتِ شخصِ بدعتگزار و برای جلوگیری از انحراف مردم؛

۳٫ باخبر کردن مسلمان از خطر یا ضرری که در انتظار اوست؛

۴٫ دادخواهی و رفع ظلم نزد کسی که بتواند به مظلوم کمک کند؛

۵٫ افراد متجاهر به فسق؛ (در خصوص گناهانی که آشکارا مرتکب می‌شوند)

۶٫ ارشاد مومن وقتی که بدون اطلاع، با فاسقی همنشینی می‌کند؛

۷٫ اظهار کردن عیوب پنهانی مریض برای دکتر در صورتی که در معالجه مریض و بهبود او دخالت داشته باشد.

والله العالم 

بازدیدها: ۴

نوشته موارد جواز غیبت اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

العیاذ بالله کسی مرتکب خلاف عنف شود این عمل جز حق الله است یا حق الناس؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

خداوند متعال در قرآن، سوره إسراء، آیه ۳۲ صفحه ۲۸۵ می‌فرماید: «و به زنا نزدیک نشوید که کار بسیار زشت و بد راهی است».

در فرض سؤال، عمل زشت و گناه بزرگِ زنا، هم حق الله است و هم حق الناس، زیرا اولاً نافرمانی خدای تعالی نموده و ثانیاً به ناموسِ دیگری تجاوز و دست درازی کرده و برای هر دو (هم زن و هم مرد) حق الناس محسوب می‌شود. زنا از گناهان کبیره است و باعث کوتاه شدن عمر و از بین رفتن خیر و برکت از زندگی می‌شود و واجب است هر دو فوراً توبه کنند و با انجام واجبات و کارهای خیر مانند استغفار و دعا کردن و تلاوت قرآن، گناه خود را جبران کنند. ضمناً، اگر زن شوهردار مرتکب عمل زشت زنا شود، بر شوهرش حرام نمی‌شود و بر مرد واجب نیست او را طلاق دهد ولی چنین زنی بر مرد زناکار، حرام دائمی و همیشگی می‌گردد.

والله العالم 

بازدیدها: ۱۲

نوشته زنا، حق الناس یا حق الله؟ اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

شوهر من بسیار خسیس هستند و ما هم داماد داریم هم عروس و فراوان نوه. آیا می‌توانم به طور مخفیانه از کارت بانکی همسرم پولی بردارم؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

تصرف در اموال شوهر بدون اجازه او جایز نیست مگر آنکه زن علم به رضایت شوهر داشته باشد و همین‌طور تصرف مرد در اموال زن.

والله العالم

بازدیدها: ۴

نوشته تصرف در اموال همسر بدون اجازه اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در مورد غیبت کردن به نظر حضرتعالی جزو حق الله هست یا حق الناس؟ تکلیف غیبت کننده چیست؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

قال الله تبارک و تعالی: «وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضًا» حجرات/۱۲

حضرات معصومین علیهم السلام هم از غیبت کردن نهی فرموده‌اند؛ در نتیجه هم حق الله است که مخالفت با نهی الهی کرده است و هم حق الناس است.

اولا باید از درگاه باریتعالی طلب عفو و بخشش نماید. ثانیا از کسی که غیبت او را نموده -بنابر احتیاط واجب- حلالیت بطلبد به شرط این که امکان داشته باشد و مفسده‌ای (مانند اختلاف و ناراحتی) نداشته باشد. قال رسول الله صلی الله علیه و آله: «الغیبه أسرع فی دین الرجل المسلم من الأکله فی جوفه» (کافی، ج۲، ص۳۵۶، ح۱)؛ تاثیر غیبت در دین مسلمان، از بیماری خوره در جسم او سریعتر است.

والله العالم

بازدیدها: ۵

نوشته غیبت اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در مورد ربا می دانیم که حرام است ولی خواستم بدانم ربا بین دو نفر در چه صورتی حلال است آیا بین برادر و خواهر هم حلال است ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

ربا حرام است مگر بین پدر و فرزند و بین زن و شوهر در صورتیکه نکاح (ازدواج) دائمی باشد_ نه عقد موقت (متعه)_ در این دو مورد مانعی ندارد . والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۰

نوشته ربا بین برادر و خواهر اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی
با سلام و احترام
آیا صدقه به ساداتی که میخواهد عمل جراحی کند میرسد یا خیر در صورتی که خرج عمل را نداشته باشد ، شنیدم صدقه به سیّد حرام است .

پاسخ معظم له :

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام
دادن صدقه واجبه مانند زکوه (گندم و جو و طلا و نقره … ) و مانند زکوه فطره ، به سیّد جایز نیست مگر دهنده زکوه نیز سیّد باشد ولکن دادن صدقه مستحبه به سیّد اگر توهین به او نباشد جایز است والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
سید محمدتقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۰

نوشته صدقه به سادات اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

سلام علیکم و رحمه الله
خدمت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی
بنده مدرس قرآن هستم در بوشهر و به جهت رفت و آمد به مساجد جهت آموزش مبلغی دریافت میکنم شنیدم پول گرفتن در مقابل واجب حرام است حالا سؤال بنده این است گرفتن پول و مزد بابت فعالیت های قرآنی و مذهبی و به طور کلی در مقابل واجب کفائی چگونه است ؟

پاسخ معظم له:

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام؛

اجرت گرفتن برای واجبات مطلقا جایز نیست چه واجب عینی باشد و چه واجب کفائی؛واجب عینی مانند تعلیم حمد و سوره و نماز اگر معلم منحصر به این یک نفر باشد،واجب کفائی مانند غُسل میت و نماز بر آن و مانند تعلیم حمد و سوره نماز اگر معلّم منحصر به این یک نفر نباشد؛اما اجرت بر مستحبات،اگر منافع و ثواب به عامل برمیگردد اُجرت گرفتن جایز نیست،مثل اینکه مستأجر شخصی را اجیر کند برای خواندن نماز شب؛ اما اگر منافع و ثواب به مستأجر برگردد مانعی ندارد مانند ساختن مسجد و مانند حج و زیارت مستحبی و مانند تعلیم قرآن ولکن احوط آن است که اُجرت برای مقدمات آن باشد مانند رفت و آمد به مساجد و به مجالس آموزش قرآن نه برای نفس تعلیم . والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۱۹

نوشته اجرت گرفتن برای واجبات اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در منزل مال مقداری انگور بود که ما در ظرفی قرار دادیم و بعد از ماهها که یادمان رفته بود الان این ظرف را پیدا کردیم که قبلا درونش انگور ریخته بودیم الان آیا می شود از این انگور و آب آن استفاده کنیم ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

اگر انگور با آب انگور به آتش یا خود به خود جوش بیاید خوردن آن حرام می شود و اگر آن قدر بجوشد که دو سوم آن کم شود و یک سوم باقی بماند حلال می گردد

واگر ثابت شود که مسکر (مست کننده ) است شراب می شود و حرام و نجس است مگر سرکه شود که حلال و پاک می گردد

واگر شک دارد که آیا جوش آمده یا نیامده ؛ حلال است والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۰

نوشته آب انگور اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

ما در منطقه ای زندگی میکنیم که کارمان صید ماهی است و بعضی از کسان هستند که می گویند ما طبق دین خود می توانیم از ماهی بدون فلس بخوریم سوال ما این است که آیا فروش ماهی‌ها به آنها که قائل به حرمت خوردن ماهی غیر فلس‌دار نیستند،‌جایز است؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

فروختن این ماهیان بدون فلس به غیر مسلمانان جایز است اما فروختن به مسلمانان اعانه به اثم (کمک بر گناه است ) و جایز نیست .

مگر مسلمان این ماهیان را برای مصارف غیر خوراکی مانند غذا برای طیور و کود درخان مزارع خریداری کند که در این صورت با مصالحه مانعی ندارد . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۱

نوشته ماهی بدون فلس اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.