حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من معلم هستم در تهران اشتغال به تدریس دارم سؤالی از خدمت حضرتعالی دارم که شنیدم برای درد دل با امام زمان علیه السلام عریضه می نویسند آیا نوشتن عریضه شرعی هست ؟ و بعد از نوشتن باید کجا قرار دهیم ؟ نظر مبارک حضرتعالی درمورد چاه جمکران هم بفرمایید اگر صحت دارد آیا می توانیم عریضه خود را در آن چاه بیندازیم ؟

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

قال الله الحکیم «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَهَ وَجَاهِدُوا فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»[۱] خدای سبحان فرموده : ای اهل ایمان، از خدا بترسید و به سوی او وسیله جویید و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید.

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و اهلبیت عصمت علیهم السلام عروه الوثقی و وسیله الی الله (ریسمان محکم و وسیله نزدیک شدن به خداوند هستند).

 درباره توسل به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین و آنها را وسیله و واسطه تقرب و نزدیک شدن به خداوند و عریضه نوشتن  به آنان مخصوصاً نسبت به امام زمان ارواحنا فداء روایاتی وارد شده که علامه مجلسی رحمه الله علیه آن روایات را در جلد ۹۹ بحارالانوار آورده است ؛یکی از آن روایات از امام صادق علیه السلام  وارد شده که فرموده : هرگاه تو را حاجتی باشد این دعا را بنویس:« بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اللهُمَّ إِنِّی أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَیْکَ وَ أَعْظَمِهَا لَدَیْکَ وَ أَتَقَرَّبُ وَ أَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِمَنْ أَوْجَبْتَ حَقَّهُ عَلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَهَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَ الْحُجَّهِ الْمُنْتَظَرِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ اکْفِنِی کَذَا وَ کَذَا»[۲] و حاجت خود را بنویس و آنرا در آب جاری یا در چاه بینداز خداوند حاجت تو را برآورده میکند انشاالله

در رابطه با چاه مسجد جمکران دلیل خاصی دیده نشده بلکه هر چاهی در هر کجا باشد کفایت میکند که عریضه را در آن بیندازند .والله العالم

الهی توئی آگه از حال من       عیانست پیش تو احوال من

توئی از کرم دل نواز همه          به بیچارگی چاره ساز همه

بود هر کسی را امیدی بکس    امید من از رحمت توست و بس

الهی بعزت که خوارم مکن      بجرم و گنه شرمسارم مکن

اگر دعوتم رد کنی ور قبول       من و دست و دامان آل رسول (صلی الله علیه و آله وسلم )

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه مائده آیه ۳۵

[۲] بحارالانوار ج ۹۹ ص ۲۳۵

بازدیدها: ۴۳

نوشته روش عریضه نویسی و چاه جمکران اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

به نظر حضرتعالی استخاره به طریقی که امروزه در میان ما متداول است، شرعاً وارد و پسندیده است؟ و آیا تکرار آن جایز است تا با خواسته استخاره کننده، برابر گردد؟

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

استخاره : از جهت لغت بمعنی طلب خیر است که مؤمن در هر حال باید از خداوند منّان طلب خیر کند ، یکی از معانی باب استفعال – طلب است ، مانند : استخرج زید یعنی زید طلب خروج کرد ، استخار زید یعنی زید طلب خیر کرد.

اگر انسان در امری ، مردد بود به فکر خود که موهبتی است الهی مراجعه کند ، اگر صلاح خود را به دست نیاورد با عُقلاء مشورت کند ، چنانکه به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم که عقل کل بود و از همه انبیاء علیهم السلام أفضل بود خطاب شد (وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ)[۱] با آنان(اصحاب) مشورت کن و هنگامی که عازم شدی بر خدا توکل کن و اگر از راه مشورت ، صلاح خود را به دست نیاورد ، توسط قرآن یا تسبیح استخاره کند ، و خود را از تردید نجات دهد.

علامه مجلسی در جلد ۴۶ بحار الانوار صفحه ۱۹۱ روایتی نقل میکند که خداوند به امام سجاد (سلام اللّه علیه) مولود جدیدی عنایت نمود امام (سلام اللّه علیه) برای نامگذاری آن پسر بچه به(مصحف شریف) تفأل زدند آیه شریفه «وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَى الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا»[۲] آمد ، بار دوم قرآن را گشود این آیه شریفه آمد«إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّهَ» [۳]قَالَ هُوَ وَ اللَّهِ زَیْد-نام مولود را زید گذارد.

زیرا شنیده بود که پیامبر(صلی اللّه علیه و آله وسلم) به امام حسین (سلام اللّه علیه) فرموده ای حسین از ذرّیّه و نسل تو مردی به وجود  می آید که نامش زید است و او و اصحابش در قیامت ، در بین مردم امتیاز دارند ، و بدون حساب داخل بهشت میشوند.[۴]

محدث قمی در حاشیه مفاتیح الجنان  از علامه مجلسی از پدرش از شیخ بهائی رضوان اللّه تعالی علیهم استخاره ای را نقل میکند که منسوب است به امام مهدی سلام اللّه علیه که فرموده هنگام استخاره ، تسبیح را به دست بگیر  و سه مرتبه صلوات بفرست و یک قبضه از دانه های تسبیح را بگیر و آنها را دوتا دوتا بشمار اگر یکی باقی ماند خوب است ، و اگر دوتا باقی ماند خوب نیست.[۵]

واما تکرار استخاره برای یک موضوع ، مورد ندارد مگر موضوع را عوض کند ، واللّه العالم.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] آل عمران ۱۵۹

[۲] نساء ۹۵

[۳] توبه ۱۱۱

[۴] سفینه البحار جلد ۳ ، ص ۵۶۶ و همان ج۲ ،  ص۷۵۰

[۵] حاشیه مفاتیح الجنان عربی ، ص ۲۲۲

بازدیدها: ۲۵

نوشته استخاره اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

سلام علیکم

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی از اینکه وقت شریف شما را گرفتم معذرت می خواهم

در جامعه ما رسم شده برای امر ازدواج استخاره می کنند گاهی حتی پسر و دختر بعد مشاوره همدیگر را قبول می کنند ولی یکی  والدین بعد آنها بعد استخاره این ازدواج را بهم می زنند خواستم بدانم نظر حضرتعالی چیست آیا  در ازدواج استخاره لازم ؟

بسم الله الرحمن الرحیم

بعدالتحیه والسلام

استخاره بمعنی طلب خیر از خداوند است که هر مؤمنی در کارهاباید از خداوند طلب خیر نماید انسان باید در هر کاری ابتداء به عقل خود که یک موهبت و نعمت خدادادی است مراجعه کند اگر صلاح خود را بدست نیاورد با عقلاء مشورت کند زیرا مشورت راهگشای زندگی است ؛ چنانچه خدای سبحان  در سوره مبارکه آل عمران آیه شریفه ۱۵۹  به پیامبر اسلام «صلی الله علیه و آله وسلم» دستور مشورت داد{وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ}با اصحاب مشورت کن و هنگامی که عازم شدی به خدا توکل نما ؛ و اگر از راه عقل و از راه مشورت ، صلاح خود را بدست نیاورد میتواند با قرآن با تسبیح استخاره کند .

ولی باید معلوم باشد که بهترین مشورت ها ، مشورت با پدر و مادر است ، و اگر انسان میخواهد در زندگی خود خیر و برکت و فراوانی نعمت و ….داشته باشد باید رضایت پدر و مادر را بدست بیاورد و با آنها مخالفت نکند و نباید کلام آنان را رد کند حتی نگاه تُند  به آنها نداشته باشد , از نگاه تند به آنان – نهی شده است و نباید آنان را آزرده خاطر کند چنانچه خداوند در سوره مبارکه اسراء آیه شریفه ۲۳ میفرماید {وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا ۚ} به پدر ومادر احسان کنید . و در سوره لقمان آیه ۱۴ می فرماید: {أَنِ اشْکُرْ لِی وَلِوَالِدَیْکَ إِلَیَّ الْمَصِیرُ} برای من و پدر و مادرت شکر گذاری کن .

پیامبر اسلام «صلی الله علیه و آله و سلم» فرمود هر کس دوست دارد عمرش طولانی شود به پدر و مادرش نیکی نماید (مستدرک الوسائل ج ۱۵ ص ۱۷۵ ). والله العالم

                         در دفتر معلم و آموزگار نیست                                       آن تربیت که زاده دامان مادر است

                         رفتار آن پدر از پی سرمش کودکان                                بهتر ز هر کتاب و ز هر گونه دفتر است

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سیّد محمد تقی دیباجی حسینی

بازدیدها: ۲۵

نوشته استخاره برای ازدواج اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.

سلام علیکم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی در خصوص استخاره چند سؤال از محضر حضرتعالی دارم

۱فلسفه استخاره را خواستم بدانم چیست ؟

۲ آیا در موارد ازدواج ، طلاق ، یا هر معامله ای استخاره با قرآن صحیح است ؟

۳ در صورتی که شخص استخاره میکند ولی طبق آن عمل نکند حکم آن چیست ؟

۴ آیا چند بار استخاره برای یک کار صحیح است ؟

پاسخ معظم له :

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام؛

پاسخ سؤال اول و دوم :

استخاره ؛ اجوف یائی از باب استفعال است از ماده خیر گرفته شده است و یکی از معانی باب استفعال ، طلب است مانند «استکتب زید و استخرج زید» بمعنی زید طلب کتابت نمود ، زید طلب خروج نمود. استخاره از نظر لغت:  بمعنی طلب خیر است که انسان مؤمن باید در همه اُمورش از خداوند رئوف طلب خیر نماید اما از نظر اصطلاح :انسانی که عازم است کاری را انجام دهد در حال تردید ؛ ابتداً به فکر خود ( که موهبت خدا دادی است ) مراجعه میکند اگر صلاح خود را بدست نیاورد ، با کسانی که از نظر عقل و درایت و دین و تقوی صلاحیت مشورت دارند ، مشورت میکند چنانچه خداوند منّان به پیامبر صلی الله علیه و آله که عقل کُل و افضل از همه انبیاء علیهم السلام بود فرمود : «وشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ»[۱] با مردم مشورت کن. شاید این دستور مشاوره برای آن بود که امّت اسلامی بداند مشاوره با عقلاء و پرهیزکاران راهگشای زندگی خواهد بود. و اگر از راه مشورت با عقلاء و پرهیزکاران صلاح خود را بدست نیاورد؛ به خداوند رحمان و رحیم توسل پیدا میکند و از او طلب خیر مینماید و توسط قرآن با تسبیح خود را از تردید و سرگردانی نجات میدهد ، در روایات متعدده از طریق شیعه و سنّت وارد شده که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله تفأل به خیر میزد و میفرمود: «ان الله یُحِبُّ الفَألَ الحَسَنَ»[۲] خداوند فال نیک را دوست دارد . فال نیک در عرب ، رسم است مثلا شخص مار گزیده  را ، «سلیم » میگویند فلذا فال نیک میزنند که سالم میشود و نمی میرد ، و بیابان وسیع و بی آب و علف را «مَفازه » میگویند با اینکه چنین بیابانی مهلکه، محل هلاکت انسان است ولکن به فوز و رستگاری و نجات او فال نیک میزنند . در صلح حدیبیه نماینده کفّار قریش به نام « سهیل بن عمرو » نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد تا درباره جنگ یا صلح بین مسلمین و کفّار قریش صحبت کنند ، پیامبر صلی الله علیه و آله هنگامیکه نام سهیل بن عمرو» را شنید تفأل زد و به مسلمین فرمود: « قد سهل الله علیکم امرکم »[۳] خداوند امر شما را به آسانی تمام میکند ؛ و چنین شد و مصالحه نمودند و قرار شد از سال آینده ، مسلمین با امنیّت کامل وارد مکّه و مسجد الحرام شوند . بنابراین تفأل یکی از سنّت های دیرینه است که اسلام آنرا امضاء نموده،و چه مانعی دارد انسان مؤمن بعد ازآنکه از عقل و مشورت با عقلاء و پرهیزکاران صلاح خود را بدست نیاورد ، با تمام وجودش به خداوند متوسل شود و از خداوند رئوف طلب خیر نماید و به قرآن تفأل بزند ، چنانچه امام سجاد سلام الله علیه به قرآن  تفأل زد ، و قصّه آن در بحار الانوار آمده است؛ علامه مجلسی رحمه الله علیه در جلد ۴۶ بحار الانوار صفحه ۱۹۱ و محدث قمّی در سفینه البحار ج ۳ ص ۵۶۱ نقل میکند که خداوند منّان مولود جدیدی به امام سجاد سلام الله علیه عطاء فرمود ؛ امام سلام الله علیه به قرآن مجید تفأل زد و قرآن را باز کرد این آیه شریفه آمد « فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِینَ دَرَجَهً ۚ وَکُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَى الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا»[۴] فقال، هو والله زید، هو والله زید پس نام پسر بچه خود را زید گذارد زیرا شنیده بود که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله  به امام حسین سلام الله علیه فرموده بود: یَا حُسَیْنُ یَخْرُجُ مِنْ صُلْبِکَ رَجُلٌ یُقَالُ لَهُ زَیْدٌ یَتَخَطَّى هُوَ وَ أَصْحَابُهُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ رِقَابَ اَلنَّاسِ غُرّاً مُحَجَّلِینَ یَدْخُلُونَ اَلْجَنَّهَ بِلاَ حِسَابٍ.[۵] یکی از فرزندانت زید است که در راه خدا شهید میشود و او و یاورانش بدون حساب داخل بهشت میشوند.روایات استخاره در سفینه البحار ج ۲ ص ۷۵۰ آمده است والله العالم .

پاسخ سؤال سوم :

سزاوار نیست مخالفت کند و در صورت اضطرار با اعطاء صدقه به فقراء ، جبران کند. والله العالم

پاسخ سؤال چهارم :

صحیح نیست مگر وقت آنرا و نیت آنرا عوض کند. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه آل عمران، آیه ۱۵۹

[۲] سفینه البحار ج ۷ ص ۱۰

[۳] بحار الانوار ج ۲۰ ص ۳۳۳

[۴] سوره مبارکه نساء ، آیه ۹۵

[۵] سفینه البحار ج ۳ ص ۵۶۶

بازدیدها: ۲۲

نوشته فلسفه استخاره اولین بار در پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله سید محمد تقی دیباجی اصفهانی پدیدار شد.