بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام و احترام
در مورد اینکه روزه دار حتما نیت کند مطلع هستیم ولی سوال ما اینست که نیت روزه را چه زمانی باید انجام دهیم شب یا بعد خوردن سحری ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
نیت روزه از اول شب هست تا قبل اذان صبح ودر این فاصله وقت معینی ندارد والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۵
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
در ایامی که می خواهیم روزه بگیریم معمولا قبل از اذان صبح شخصی که قصد کرده روزه بگیرد سحری می خورد سوال اینجاست خوردن سحری ریشه روایی دارد یعنی در مورد آن روایت داریم
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
بلی سحری خوردن مستحب است و در این رابطه روایاتی وارد شده است که صاحب وسائل برخی از آن روایات را در جلد ۱۰ ص ۱۴۳ باب ۴ آورده است
یکی از آن روایات مرحوم صدوق ره به استناد خود از امیرالمومنین سلام الله علیه نقل میکند که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمود :
إن الله تبارک و تعالى و ملائکته یصلون على المستغفرین و المتسحرین بالأسحار فلیتسحر أحدکم و لو بشربه من ماء»؛
خداوند تبارک و تعالى، و فرشتگانش بر کسانى که در سحرها آمرزش مىطلبند، و سحرى تناول مىکنند، درود مىفرستند، پس هر یک از شما سحرى تناول کنید، اگر چه با شربتى از آب باشد.
(وسائل ۱۴۶/۱۰ب ۴ من ابواب آداب الصائم ؛ طبع آل البیت علیهم السلام ) والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۲
بسمه تعالی
حضرت ایت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
اگر زنی سه روز پی در پی خون ببیند و بعد از چند روز پاکی دوباره چند روز خون ببیند و مجموع خون ها و پاکی وسط از ده روز بیشتر نشود روزهای پاکی چه حکمی دارد؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
اگر سه روز پشت سر هم با نشانه های حیض یا در روزهای عادت خون ببیند و پاک شود چنانچه دوباره خونی که دارای نشانه های حیض است یا در روزهای عادت است ؛ ببیند و روزهایی که خون دیده و روزهایی که در وسط پاک بوده روی هم از ده روز بیشتر نشود ،روزهایی هم که در وسط پاک بوده حیض است والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمدتقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۱
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباحی اصفهانی
سلام علیکم
ما در منطقه کوهستانی زندگی می کنیم گاهی در این منطقه رعد و برق بوجود می آید آیا ما باید برای هر رعد و برق نماز آیات بخوانیم ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
نماز آیات به چهار چیز واجب میشود
۱-گرفتن خورشید ۲- گرفتن ماه گرچه بمقدار کمی از آنها گرفته شود ۳- زلزله- گرچه کسی هم نترسد ۴- رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ و مانند اینها از آیات آسمانی در صورتی که بیشتر مردم بترسند ؛ ملاک ترس نوع مردم است گرچه خود شما نترسید – اگر بیشتر مردم ترسیدند بر شما هم نماز آیات واجب میشود و همچنین بنابر احتیاط واجب در حوادث زمینی مانند فرو رفتن زمین و افتادن کوه در صورتی که بیشتر مردم بترسند والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۳
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
در مورد روزه گرفتن اگر شخصی بهمراه خانواده بجهت گرمی هوا که روزه گرفتن واقعا مشکل است ؛ به مسافرت بروند در واقع نوعی فرار از روزه گرفتن است در اینصورت آیا این عمل شرعا اشکال دارد ؟ البته در زمستان روزه ها را قضا می کنند
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
مسافرت کردن در ماه رمضان اگر برای فرار از روزه گرفتن باشد حرام نیست بلکه مکروه است والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۶
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
ما قصد سفر در ایام ماه رمضان داریم(البته دهه آخر ) در مورد سفر روزه دار خواستم بطوری کلی بفرمایید چگونه سفر کنیم که گناهی به گردن ما نیاید مثلا کفاره به عهده ما نیاید
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
شخص روزه دار اگر بعداز ظهر سفر کند روزه اش صحیح است و اگر قبل از ظهر سفر کند اگر قصد چهار فرسخ (۲۲کیلومتر ) داشته باشد – هنگامی که به حد ترخص رسید باید روزه خود را باطل کند (حد ترخص یعنی جایی که دیوار شهر را نبیند و صدای اذان را نشنود) و اگر قبل از رسیدن به حد ترخص روزه را باطل کند کفاره بر او واجب میشود والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمدتقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۹
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
گاهی توفیق گرفتن روزه مستحبی هستیم که ایام جشن می باشد و به ما شیرینی تعارف می کنند شنیده ایم که اگر مثلا برداریم و افطار کنیم ثواب روزه را برده ایم هر چند مثلا ۳ ساعت روز بودیم آیا این عمل طبق شرع صحیح است ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
اتمام روزه مستحبی واجب نیست ؛ اگر برادر ایمانی انسان را به غذا دعوت کند قبول دعوت مومن شرعا کار پسندیده ای است ، میتواند روزه مستحبی خود را افطار نماید والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمدتقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۷
بسم الله الرحمن الرحیم
قدر روی عن الامام امیرالمؤمنین «سلام الله علیه» انه قال :«اِنَّما هُوَ عیدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللّهُ صِیامَهُ وَ شَکَرَ قِیامَهُ، وَ کُلُّ یَوْم لایُعْصَی اللّهُ فیهِ فَهُوَ یَوْمُ عید»[۱] امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب«سلام الله علیه» در یکی از اعیاد (که شاید عید فطر بوده ) فرمودند این روز برای کسیکه خدا روزه اش را پذیرفته و نمازش را ستوده و پاداش داده روز عید (و شادمانی) است و هر روزی که خداوند را نافرمانی نکنند ،روز عید است [۲]
حلول عید فطر، روز سرور و شادمانی را به مسلمانان عالم تبریک عرض میکنیم امید است خداوند منّان ،نمازها و روزه ها را از همه پذیرفته باشد و این عبادت ها را در روزیکه ما نیازمندیم (روز قیامت ) مورد پاداش قرار دهد.
عید رمضان آمده ما رمضان رفت صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت
برداشت زِدوش همه کس بار گنه را چون باد سبک آمد و چون کوه گران رفت
افسوس که ایام شریف رمضان رفت ماهی که شب قدر در آن بود نهان، رفت
الایه الوحیده فی القرآن
{قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَهً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَهً مِنْکَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ} [۳] تنها آیه ای که در قرآن لفظ (عید) در آن آمده این آیه است و ضمنا تنها آیه ایست در قرآن که دو کلمه {اللَّهُمَّ رَبَّنَا} بکار رفته و بین اسم ذات باریتعالی و اسم صفات جمع شده است .
پیامبران (علیهم السلام) معمولاً دعای خود را با کلمه «ربنا » و «رب» آغاز میکرده اند؛
حضرت آدم ابوالبشر علیه السلام :{رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا}[۴]
حضرت نوح نبی الله علیه السالم : {رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلًا مُبَارَکًا وَأَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ} [۵]
حضرت ابراهیم خلیل الله علیه السلام : {رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاهِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ }[۶]
حضرت موسی کلیم الله علیه السلام : {رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ}[۷]
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم : {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْمًا} [۸]
ولکن حضرت عیسی علیه السلام در این دعای خود بین کلمه (اللهم ) که اسم ذات باریتعالی و منادی مفرد معرفه است با کلمه (ربنا) که صفت ربوبیت حق جل و علا و منادی مضاف است جمع نموده شاید بخاطر استعطاف و جلب توجه بیشتر خداوند به طلب مائده آسمانی و پیامدهای آن بوده است .
حواریین حضرت عیسی علیه السلام که شنیده بودند خداوند در زمان حضرت موسی علیه السلام برای بنی اسرائیل غذای آسمانی {مَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ } غذای گیاهی و گوشتی فرستاد که در سوره بقره آیه ۵۷ و در سوره مبارکه اعراف آیه ۱۶۰ مطرح نموده.
از حضرت عیسی علیه السلام نیز طلب مائده آسمانی کردند ولکن حواریین در طلب خود از حضرت عیسی علیه السلام ادب را رعایت نکردند و آنان گفتند {إِذْ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ یَا عِیسَى ابْنَ مَرْیَمَ هَلْ یَسْتَطِیعُ رَبُّکَ أَنْ یُنَزِّلَ عَلَیْنَا مَائِدَهً مِنَ السَّمَاءِ[}[۹]ای عیسی آیا خدای تو میتواند مائده آسمانی برای ما بفرستد بجای یا رسول الله گفتند یا عیسی و بجای خدای ما گفتند خدای تو و بجای اینکه بگویند آیا خداوند در حق ما لطف میکند گفتند آیا خدا میتواند مائده برای ما بفرستند.
و این نحوه کلام بوی شک و تردید میداد و از اینجهت حضرت عیسی علیه السلام فرمود: {اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ}[۱۰]از خدا پروا کنید اگر ایمان دارد ؛حواریون گفتند هدف ما لجاجت ورزی نیست میخواهیم با مشاهده این معجزه بزرگ به سرحدّ عین الیقین و اطمینان به قدرت کامل الهی برسیم؛حضرت عیسی علیه السلام هنگامی که از آنان مطمئن شد که هدفشان لجاجت و ستیزگی نیست برای آنان دعا کرد و به خداوند عرض کرد مائده ای آسمانی که برای اول ما و آخر ما (تا زمان های آینده ) عید (و روز فرج و شادی باشد ) و نشانه ای از جانب تو برای نبوت پیامبرت باشد برای ما بفرست.
در تفسیر صافی از تفسیر مجمع البیان نقل میکند که امام باقر سلام الله علیه فرموده حضرت عیسی علیه السلام به بنی اسرائیل فرمود سی روز روزه بگیرید آنگاه هر چه میخواهید از خداوند بخواهید بنی اسرائیل بعد از سی روز روزه از خدای متعال طلب مائده نمودند و ملائکه مائده آسمانی را که مشتمل بر هفت عدد نان و نان خورشت (نان ، ماهی ، و گوشت) آوردند و هر بیماری و عاجز و زمینگیری از آن غذا میخورد شفاء می یافت و هر فقیری میخورد غنی و سرمایه دار میشد [۱۱] حضرت عیسی علیه السلام آن روز را که مائده آسمانی نازل شده عید نام گذاری نمود یعنی روز شادمانی و سرور.
صائم که بخاطر دستور خداوند سی روز روزه گرفته و همچنین حاج که مناسک حج را انجام داده بعد از پایان ماه رمضان یا پایان مناسک حج گناهانش آمرزیده شده و نفس او به فطرت اولیه اش برگشته همچون هنگامی که از مادر متولد شده است گناه او بخشیده شده چگونه برای او عید (روز شادمانی ) نباشد.
سپس امام سلام الله علیه میفرماید : هر روزی که خدا معصیت نشود و انسان گناه نکند آن روز روز عید (شادمانی ) است زیرا بر شیطان و نفس اماره غالب شده و این دشمن زندگی سوز را از خود طرد نموده .
خدای متعال میفرماید: {إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ} [۱۲]افراد با تقوی افکار شیطانی را از خود دور میکنند.
«و کل یوم لایعصی الله فیه فهو عید»
گناه انسان را از خداوند دور میکند گناه سبب غفلت قساوت قلب تنگی معاش کوتاهی عمر عذاب اُخروی میشود
قال الله الحکیم : {بَلَىٰ مَنْ کَسَبَ سَیِّئَهً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِیئَتُهُ فَأُولَٰئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ}[۱۳]حتی فکر گناه ، قلب را تیره و تار میکند همچون دود و آتش که اطاق سفید و زیبا را زشت و تاریک میکند.
امیرالمؤمنین سلام الله علیه میفرماید : «صیام القلب عن الفکر فی الاثام افضل من صیام البطن عن الطعام» [۱۴]
عن الصادق سلام الله علیه :«مَنْ یَمُوتُ بِالذُّنوبِ أَکْثَرُ مِمَّنْ یَمُوتُ بِالآجالِ وَ مَنْ یَعِیشُ بِالإِحْسانِ أَکْثَرُ مِمَّنْ یَعِیشُ بِالأَ عمارِ» [۱۵]
همچنانکه بر انسان لازم است با رعایت دستور اسلام در رابطه با نظافت و شستن دست ها قبل از غذا و بعد از غذا و با رعایت توصیه و نکات بهداشتی از بیماریها بویژه بیماری کرونا که بیش از دویست کشور دنیا را گرفتار کرده ،اجتناب کند از گناه نیز باید اجتناب کند مخصوصا از سه گناه اثر وضعی در زندگی انسان دارد أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ سلام الله علیه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ثَلَاثَهٌ مِنَ الذُّنُوبِ تُعَجَّلُ عُقُوبَتُهَا وَ لَا تُؤَخَّرُ إِلَى الْآخِرَهِ عُقُوقُ الْوَالِدَیْنِ وَ الْبَغْیُ عَلَى النَّاسِ وَ کُفْرُ الْإِحْسَانِ.[۱۶]
امیر المومنین امام علی سلام الله علیه نقل می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند :
سه گناه است که کیفرشان در همین دنیا می رسد و به آخرت نمی افتد:
۱- آزردن و عاق پدر و مادر شدن.
۲- زورگویی و ستم به مردم.
۳- ناسپاسی نسبت به خوبی های دیگران.
گناه کار مشو تا بدو رُخت نبرند که از گناه بتر(بدتر) در جهان زیانی نیست
مکن گناه که حیف است دوست آزردن علی الخصوص مرآن دوست را که ثانی نیست
آثار حسنه وطیّبه ماه رمضان را حفظ کنیم و برای خود نگه داریم
ماه رمضان و روزه گرفتن، روح تقوی به انسان میدهد
ماه رمضان و روزه گرفتن، اراده انسان را قوی میکند
ماه رمضان و روزه گرفتن، سبب صبر و استقامت و عدل و مساوات میشود
ماه رمضان و روزه گرفتن، اخلاق انسان را نیکو میگرداند
وقتی انسان از غذای خودش بخاطر دستور خداوند امساک نمود از مال مردم بهتر میتواند اجتناب کند در ماه رمضان قلب ها رقیق و باصفا میگردد در ماه رمضان گناهان کم میشود
امام سجاد سلام الله علیه در دعای ۴۵ صحیفه سجادیه هنگام وداع با ماه رمضان میفرماید: «السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه» سلام بر تو ای ماه بزرگ خدا و ای روز عید و شادمانی دوستان خدا سلام بر تو ای بهترین ماه در روزها و ساعت ها «السلام علیک من مجاور رقت فیه القلوب و قلت فیه الذنوب» سلام بر تو همنشین و همسایه ای که در کنار تو قلب ها نرم شد و گناهان کاهش یافت.
امام سجاد سلام الله علیه در ماه رمضان اگر یکی از عبید نافرمانی میکرد اگر یکی از (خدمتکارانش ) گناهی اشتباهی میکرد او را نمیزد کارناشایسته و اسم او را یاداشت میکرد تا شب آخر ماه رمضان آنان را جمع میکرد و آنها را یکی یکی متذکر اشتباه و گناهش میکرد و میفرمود :«اتذکر ذلک ؛فیقول بلی یابن رسول الله – حتی یأتی علی آخرهم و یقررّهم جمعیا» از همه آنها اقرار میگرفت که گناه و اشتباه و نافرمانی کرده و سپس در وسط آنان می ایستاد و گریه میکرد و به خدای متعال عرض میکرد «رب! انک امرتنا ان نعفوا عمن ظلمنا فنحن قد عفونا عمن ظلمنا کما امرت، فاعف عنا » پروردگارا به ما دستور دادی عفو کنید و ما عفو کردیم تو نیز از ما عفو فرما !
«امرتنا ان لا ترد سائلا عن ابوابنا و قد اتیتاک سُئوّال و مساکین» دستور داده ای سائلی را از درب خانه رد نکنید ما سائلین و مساکین آمده ایم در خانه تو ما را (نومید ) رد مفرما! سپس جایزه عیدی به آنان میداد و آنان را در راه خداوند آزاد مینمود
و کان یقول :«إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى فِی کُلِّ لَیْلَهٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ سَبْعِینَ أَلْفَ أَلْفِ عَتِیقٍ مِنَ النَّارِ کله قد استوجب النار فَإِذَا کَانَ آخِرُ لَیْلَهٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْتَقَ فِیهَا مِثْلَ مَا أَعْتَقَ فِی جَمِیعِهِ»
خداوند در هر شب از ماه رمضان هزاران هزار نفر گنه کار را می بخشد و در شب آخر ماه رمضان بمقدار افرادی که در ماه رمضان بخشیده – از گنهکاران – می بخشد و من امیداوارم مشمول عفو خدا شده باشم. [۱۷]
پروردگارا! بین ما و پیامبر و خاندانش علیهم السلام جدایی مینداز!
صلوات و صیام ما را قبول فرما !
بیماران اسلام مخصوصا بیماران کرونائی را لباس عافیت بپوشان!
اموات و گذشتگان را مورد رحمت و مغفرت خود قرار بده !
نظام جمهوری اسلامی ،مراجع تقلید ،مقام معظم رهبری ،مرزبانان مملکت ،مرزداران قرآن را از گزند روزگار حفظ فرما!
ارواح شهداء با سرور شهیدان آقا ابا عبدالله الحسین سلام الله علیه محشور فرما و به بازماندگانشان صبر جمیل عنایت فرما!
مکر و حیله دشمنان را به خودشان باز گردان!وصلی الله علی سیّدنا محمد و آله الطاهرین
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سیّد محمدتقی دیباجی اصفهانی
[۱] نهح البلاغه کلام ۴۲۰ ص ۱۲۸۶، ترجمه فیض الاسلام
[۲] لفظ عید از جهت لغت از عَود گرفته شده ، به معنی رجوع (روز معین روز شادی یا روز غم و اندوه ) ولکن حقیقت عرفیه بر حقیقت لغویه غلبه پیدا کرده و در عرف به معنی رجوع روز شادی است . در قواعد اعلال در علم صرف گفته شده گاهی کلمه (یا) به کلمه واو قلب میشود و مانند مُیسر که مُوسِر میشود و گاهی بلعکس – کلمه واو به کلمه یاء قلب میگردد در افعال مانند قیل و بیع که در اصل قُوِل و بُیع بوده و در اسماء مانند دُنیا و عُلیا که دُنوا و عُلوا بوده و میزان ، میعاد و میقات که موزان و مِوعاد و موقات بوده ؛ و قال فی لسان العرب :العید کانا فی الاصل عِود بکسر العین و قیل قلبت الواو یاء لیفرقوا بین الاسم الحقیقی و بین المصدری (لسان العرب ج ۲ ص ۷۰۵ ) و قال فی اعراب القرآن : و صغروه علی عُیَید و جمعوه علی اعیاد؛ فرقا بینه و بین عود الخشب (اعراب القرآن محمود الصافی ج ۸ ص ۶۴)
[۳] سوره مبارکه مائده آیه ۱۱۴
[۴] سوره مبارکه اعراف آیه ۲۳
[۵] سوره مبارکه مؤمنون آیه ۲۹
[۶] سوره مبارکه ابراهیم آیه ۴۰
[۷] سوره مبارکه قصص آیه ۲۴
[۸] سوره مبارکه طه آیه ۱۱۴
[۹] سوره مبارکه مائده آیه ۱۱۲
[۱۰] سوره مبارکه مائده آیه ۱۱۲
[۱۱] تفسیر الصافی ج ۲ ص ۹۸
[۱۲] سوره مبارکه اعراف آیه ۲۰۱
[۱۳] سوره مبارکه بقره آیه ۸۱
[۱۴] غرر الحکم ،۵۸۷۳
[۱۵] سفینه البحار ج ۳ ص ۲۱۸
[۱۶] امالی شیخ مفید، ص۲۳۷
[۱۷] بحار الانوار ج ۴۶ ص ۱۰۵
بازدیدها: ۱۹
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
سوالی از خدمت آقا دارم که آیا نماز آیات بر خانم حائض و یا مثلا کسی که بیهوش بوده واجب است که بعد پاک شدن و یا به هوش آمدن باید بخواند
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
اگر در حال حیض یا نفاس آفتاب یا ماه بگیرد نماز آیات بر او واجب نیست و قضا هم ندارد و همچنین اگر مجنون و بیهوش باشد ولی در زلزله و رعد و برق بعد از پاک شدن از حیض و نفاس نماز آیات را بدون نیت ادا و قضا بخواند والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۸
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
گاهی در حین نماز مهر در دسترس نیست در اینصورت آیا سجده بر کاغذ و یا دستمال کاغذی اشکال دارد ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعدالتحیه والسلام
در صورتی که کاغذ را از چوب یا کاه یا پنبه ساخته باشند سجده بر آن صحیح است و همچنین دستمال کاغذی اگر از چیزی درست شده که سجده بر آن صحیح است مانعی ندارد و اگر دستمال کاغذی را شک دارد که از چه چیزی ساخته شده است بنابراحتیاط بر آن سجده نکند والله العالم
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سید محمدتقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۳