دسته: اخبار

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

نظر جنابعالی در مورد برهنه شدن در عزاداری چیست؟ اگر فیلمبرداری نشود و زنان نیز نبینند چطور؟ آیا از نظر فقهی، این کار را حرام میدانید ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر در معرض دیدن زنهای نامحرم نباشد مانعی ندارد و بر زنان واجب است از نگاه به بدن نامحرم اجتناب نمایند حتی اگر در فیلم باشد. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۳۲

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در شهر ما چند سالی است به تبعیت از عزاداری های کربلا ، عزاداران بصورت هروله عزاداری می کنند و گاهی بجهت شتاب بعضی افراد ، بعضی دیگر حتی زمین می خورند و گاهی هم صدمه بدنی می بینند ، به نظر حضرتعالی اینگونه عزاداری آیا جایز است یا خیر؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

عزاداری برای امام حسین سلام الله علیه مورد سفارش اهلبیت عصمت و طهارت علیهم السلام بوده است ، وحرکت هیئت های حسینی در کوچه ها و خیابان ها جزء شعائر اسلام و ترویج دین و زنده نگه داشتن هنگامه عاشورا است ، ولکن نباید برای مردم مزاحمت ایجاد شود.

دعبل خزاعی شاعر بمحضر امام رضا سلام الله علیه مشرّف شد امام علیه السلام دستور دادند زنها(هاشمیات-علویات)پس پرده بنشینند ، سپس به دعبل فرمود برای جدّم امام حسین علیه السلام شعر بخوان .والله العالم 

سپس دعبل خواند:

(أَفاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَیْنَ مُجَدَّلا    ****    وَقَدْ ماتَ عَطْشاناً بِشَطِّ فُراتِ

إِذاً لَلَطَمْتِ الْخَدَّ فاطِمُ عِنْدَهُ          ****     وَأَجْرَیْتِ دَمْعَ الْعَیْنِ فِی الْوَجَناتِ ِ ….)[۱]

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

[۱] البحار ج ۴۵ ص۵۷

بازدیدها: ۳۲

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

میخواستیم نظر جنابعالی را  در مورد برهنه شدن در عزاداری بدانیم ؟ در هیئت ما وقتی شور می گیریند برهنه می شویم و عزاداری می کنیم  و گاهی دیده ایم بعضی ها با موبایل فیلم برداری می کنند و طبیعی است که این فیلم در  بیرون هیئت منتشر شده و ممکن است خانمی این فیلم را ببیند در اینصورت آیا برهنه شدن جائز است یا جائز نیست و گناه دارد ؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر در معرض دیدن زنهای نامحرم نباشد مانعی ندارد و بر زنان واجب است از نگاه به بدن نامحرم اجتناب نمایند. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۲۵

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من همسر دائم آقایی هستم ولی ایشان اصلا به من پول نمیدهد آیا میتوانم بدون اینکه او بفهمد از جیب ایشان پول بردارم لطفاً من را راهنمایی بفرمایید؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

بعد از مطالبه نفقه وامتناع شوهر از دادن نفقه  میتواند بمقدار نفقه هر روز بردارد ، و بنابر احتیاط از مجتهد جامع الشرایط (از آن مجتهدی که از آن تقلید میکند) اذن بگیرد. واللّه العالم

 

 

 

 والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۲۳

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من نذر داشتم هرسال مقابل هیات عزاداران امام حسین علیه السلام گوسفند ذبح کنم اما متاسفانه امسال هیئت نیست ،بنده شرعا چه باید بکنم؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر صیغه نذر نخوانده اید ، ذبح گوسفند بر شما واجب نیست . اما اگر صیغه نذر خوانده اید  و نذر شما مطلق بوده ، باید به نذرتان عمل کنید ، گر چه در آبادیهای مجاور هر کجا هیئت وجود داشته باشد.

واگر نذر شما مطلق نبوده بلکه مقیَّد به همین شهر یا آبادی بوده و اکنون  در این شهر یا آبادی بخاطر شرایط موجود هیئت وجود ندارد ، چیزی بر شما واجب نیست.

البته اگر احتیاط کنید و گوسفند را برای عزاداران امام حسین سلام الله علیه گرچه هیئت نباشد ذبح کنید بهتر است.

صیغه نذر (برای خدا بر عهده من است که….) واللّه العالم

 

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۶

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اینجانب برای رسیدن به حاجتم نذر امام حسین علیه السلام کردم ، ولی متاسفانه مبلغ نذر را فراموش کردم که چه مقدار بوده ،تقاضا دارم بفرمایید شرعا تکلیف من چیست؟

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر صیغه نذر را جاری نکرده چیزی بر او واجب نیست.

صیغه باید مشتمل بر لفظ خدا باشد ، مثلا بگویید : (برای خدا بر عهده من است که …..)

و اگر صیغه نذر جاری کرده و دَوَران بین أقلّ و أکثر باشد همان مقدار أقلّ را انجام دهد کافی است ، مثلا نمیداند پنج هزار تومان نذر کرده یا ده هزار تومان ، همان پنج هزار تومان کافی است.

و اگر دَوَران بین مُتِبایِنَین باشد بنابر احتیاط بین آنها جمع کند واگر نمیتواند قرعه بیندازد. واللّه العالم

 

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۱۷

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

چرا امام حسین علیه السلام با اینکه از آینده خبر داشتند ، وبا توجه به اینکه خداوند در قرآن فرموده : ((وَلَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَهِ)) [۱]اقدام به سفر کربلا نمودند؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

سیاق آیات سابقه درباره جهاد در راه خداوند است ، سپس خداوند می فرماید (وَأَنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَهِ) مالتان را برای تجهیز لشکر اسلام و سپاه دین انفاق کنید _تجهیزات جنگی برای آنان فراهم کنید وگرنه دشمن بر شما غلبه پیدا میکند.

صاحب تفسیر مجمع البیان چهار احتمال ذکر میکند که احتمال اولش با سیاق آیات تطبیق میکند.

از ابن عباس نقل میکند که مراد از (التَّهْلُکَهِ)ترک انفاق و غلبه دشمن است[۲]

و برفرض آنکه مراد از (التَّهْلُکَهِ) مرگ باشد ، اگر هدفی بالاتر از جان وجود داشته باشد انسان باید جان خود را فدا کند چنانکه امیرالمومنین سلام اللّه علیه در جنگ اُحُد جان خود را سپر جان پیامبر صلی الله علیه وآله قرارداد و نود زخم بر پیکرشان وارد شد.

ودر لیله المبیت که دشمنان قصد کشتن پیامبر صلی الله علیه وآله را داشتند در بستر پیامبر صلی الله علیه وآله خوابید.

امام حسین سلام الله علیه نیز جان خود را فدای دین نمود فرمود وَعَلَى الْاِسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِیَتِ الْاُمَّهُ بِراعٍ مِثْلَ یَزیدَ

اگر مثل یزید حاکم اسلام باشد باید فاتحه اسلام را خواند. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

[۱] سوره بقره  آیه ۱۹۵

[۲] مجمع البیان ج۲ ص۵۱۶

بازدیدها: ۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

چرا در ایام دهه اول محرم که امام حسین علیه السلام و یارانش زنده هستند روضه و عزاداری هست و ظهر عاشورا که به شهادت میرسند و عزاداری امام حسین عله السلام و یارانشان باید از آن موقع بر پا بشود پایان می پذیرد واین روش قرنها انجام شده ، مگر کسی که زنده هست و در قید حیات ، باید مراسم ختم و عزاداری برایش گرفت ؟ ممنون میشم راهنمایی بفرمایید.

لطفا به این سوال جواب بدهید.

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اولاً امام حسین سلام الله علیه در روز دهم محرم سال ۶۱ هجری قمری شهید شد و اکنون محرم ۱۴۴۲می باشد یعنی ۱۳۸۱ سال از شهادت آقا سید الشهدا علیه السلام گذشته است پس عزاداری برا ی امام حسین علیه السلام گرچه اول دهه محرم باشد بعد از شهادت است نه قبل از شهادت .

ثانیاً روز دوم محرم سال ۶۱ امام علیه السلام وارد زمین کربلا شد و به اصحاب خود فرمود ( انْزِلُوا هَاهُنَا مَحَطُّ رِحَالِنَا وَ مَسْفَکُ دِمَائِنَا وَ هُنَا مَحَلُّ قُبُورِنَا بِهَذَا حَدَّثَنِی جَدِّی رَسُولُ اللَّه‏ صلی الله علیه و آله) از مرکب ها پیاده شوید که اینجا محل ریختن خون ما و محل قبر های ما خواهد بود چنانکه جدّم خبر داد.[۱]

ثالثاً امام هشتم حضرت رضا علیه السلام فرموده : هرگاه ماه محرّم داخل میشد ،کسی پدرم موسی بن جعفرعلیه السّلام را دیگر خندان نمی دید و همواره غمگین بود تا روز عاشورا که آن روز ، روز گریه پدرم بود[۲].

و رابعاً حضرت رضا علیه السلام هنگام خروج از مدینه به سوی خراسان به اهل و عیال خود فرمود برای من گریه کنید با اینکه زنده بودند(السَّلَامُ عَلَى مَنْ أَمَرَ أَوْلَادَهُ وَ عِیالَهُ بِالنِّیاحَهِ عَلَیهِ قَبْلَ وُصُولِ المَوْتِ إِلَیهِ)[۳].

ابن وهب میگوید دیدم امام صادق سلام الله علیه بعد از نمازش به زوار امام حسین علیه السلام دعا میکند ، وبه خدا عرض میکند : به چشمان اشکبار و قلب های سوزان و فریاد هایی که برای ما اهلبیت علیهم السلام واقع میشود رحم فرما.

اَللّهُمَّ ارْحَمْ تِلکَ الأعیُنَ الّتی جَرَت دُمُوعُها رَحمَهً لَنا ، وَ ارْحَمْ تِلکَ القُلُوبَ الّتی جَزِعَتْ وَ احْتَرَقَتْ لَنا ، وَ ارْحَمْ تِلکَ الصَّرخَهَ الّتی کانَتْ لَنا[۴]. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

[۱] منتهی الامال جلد ۱ ص ۶۱۸

[۲] امالی صدوق ، ص ۱۱۱

[۳]  زیارت جوادیه البحار ج ۹۹ ص ۵۲

[۴] کامل الزیارات باب ۴۰ ص ۱۱۷ طبع قدیم

بازدیدها: ۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

آیا در واقعه کربلا فرشتگان و اَجِنِّه به کمک امام حسین آمدند ؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

در برخی از منابع روایی، درباره کمک و نصرت إلهی به وسیلۀ جنیان و فرشتگان به امام حسین (ع) احادیثی از ائمه معصومین (ع) بیان شده است که به این امر تصریح می کنند؛ مثلاً: شیخ مفید به سند خود از امام صادق (ع ) این نکته را نقل کرده است: – وَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی طَالِبٍ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ الْکُلَیْنِیُّ فِی کِتَابِ الرَّسَائِلِ[۱]  عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ حَمْزَهَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ذَکَرْنَا خُرُوجَ الْحُسَیْنِ ع وَ تَخَلُّفَ ابْنِ الْحَنَفِیَّهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا حَمْزَهُ إِنِّی سَأُخْبِرُکَ بِحَدِیثٍ لَا تَسْأَلُ عَنْهُ بَعْدَ مَجْلِسِکَ هَذَا إِنَّ الْحُسَیْنَ لَمَّا فَصَلَ[۲] مُتَوَجِّهاً دَعَا بِقِرْطَاسٍ وَ کَتَبَ فِیهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ مِنَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ إِلَى بَنِی هَاشِمٍ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَنْ لَحِقَ بِی مِنْکُمْ اسْتُشْهِدَ وَ مَنْ تَخَلَّفَ لَمْ یَبْلُغْ مَبْلَغَ الْفَتْحِ وَ السَّلَامُ قال و قَالَ شَیْخُنَا الْمُفِیدُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَمَّا سَارَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِنَ الْمَدِینَهِ لَقِیَهُ أَفْوَاجٌ مِنَ الْمَلَائِکَهِ الْمُسَوَّمَهِ فِی أَیْدِیهِمُ الْحِرَابُ عَلَى نُجُبٍ مِنْ نُجُبِ الْجَنَّهِ فَسَلَّمُوا عَلَیْهِ وَ قَالُوا یَا حُجَّهَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ بَعْدَ جَدِّهِ وَ أَبِیهِ وَ أَخِیهِ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمَدَّ جَدَّکَ بِنَا فِی مَواطِنَ کَثِیرَهٍ وَ إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّکَ بِنَا فَقَالَ لَهُمُ الْمَوْعِدُ حُفْرَتِی وَ بُقْعَتِیَ الَّتِی أُسْتَشْهَدُ فِیهَا وَ هِیَ کَرْبَلَاءُ فَإِذَا وَرَدْتُهَا فَأْتُونِی فَقَالُوا یَا حُجَّهَ اللَّهِ مُرْنَا نَسْمَعْ وَ نُطِعْ فَهَلْ تَخْشَى مِنْ عَدُوٍّ یَلْقَاکَ فَنَکُونَ مَعَکَ فَقَالَ لَا سَبِیلَ لَهُمْ عَلَیَّ وَ لَا یَلْقَوْنِی بِکَرِیهَهٍ أَوْ أَصِلَ إِلَى بُقْعَتِی.

وَ أَتَتْهُ أَفْوَاجُ مُسْلِمِی الْجِنِّ فَقَالُوا یَا سَیِّدَنَا نَحْنُ شِیعَتُکَ وَ أَنْصَارُکَ فَمُرْنَا بِأَمْرِکَ وَ مَا تَشَاءُ فَلَوْ أَمَرْتَنَا بِقَتْلِ کُلِّ عَدُوٍّ لَکَ وَ أَنْتَ بِمَکَانِکَ لَکَفَیْنَاکَ ذَلِکَ فَجَزَاهُمُ‏

الْحُسَیْنُ خَیْراً وَ قَالَ لَهُمْ أَ وَ مَا قَرَأْتُمْ کِتَابَ اللَّهِ الْمُنْزَلَ عَلَى جَدِّی رَسُولِ اللَّهِ أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَهٍ [۳] وَ قَالَ سُبْحَانَهُ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلى‏ مَضاجِعِهِمْ [۴] وَ إِذَا أَقَمْتُ بِمَکَانِی فَبِمَا ذَا یُبْتَلَى هَذَا الْخَلْقُ الْمَتْعُوسُ وَ بِمَا ذَا یُخْتَبَرُونَ وَ مَنْ ذَا یَکُونُ سَاکِنَ حُفْرَتِی بِکَرْبَلَاءَ وَ قَدِ اخْتَارَهَا اللَّهُ یَوْمَ دَحَا الْأَرْضَ وَ جَعَلَهَا مَعْقِلًا لِشِیعَتِنَا وَ یَکُونُ لَهُمْ أَمَاناً فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ وَ لَکِنْ تَحْضُرُونَ یَوْمَ السَّبْتِ وَ هُوَ یَوْمُ عَاشُورَاءَ الَّذِی فِی آخِرِهِ أُقْتَلُ وَ لَا یَبْقَى بَعْدِی مَطْلُوبٌ مِنْ أَهْلِی وَ نَسَبِی وَ إِخْوَتِی وَ أَهْلِ بَیْتِی وَ یُسَارُ بِرَأْسِی إِلَى یَزِیدَ لَعَنَهُ اللَّهُ.

فَقَالَتِ الْجِنُّ نَحْنُ وَ اللَّهِ یَا حَبِیبَ اللَّهِ وَ ابْنَ حَبِیبِهِ لَوْ لَا أَنَّ أَمْرَکَ طَاعَهٌ وَ أَنَّهُ لَا یَجُوزُ لَنَا مُخَالَفَتُکَ قَتَلْنَا جَمِیعَ أَعْدَائِکَ قَبْلَ أَنْ یَصِلُوا إِلَیْکَ فَقَالَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ لَهُمْ نَحْنُ وَ اللَّهِ أَقْدَرُ عَلَیْهِمْ مِنْکُمْ وَ لَکِنْ لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَهٍ وَ یَحْیى‏ مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَهٍ انتهى ما نقلناه من کتاب محمد بن أبی طالب[۵].همچنین امام صادق (ع) فرمودند: “از پدرم شنیدم که مى‏ فرمود: چون امام حسین (ع) با عمر بن سعد تلاقى نمودند و جنگ بر پا شد، خداوند نصرت خود را فرو فرستاد تا آن جا که بر سر حسین سایه گسترد، و آن گاه امام مخیر شد بین پیروزى بر دشمنانش و بین ملاقات و لقاى پروردگارش، او لقاى پروردگارش را برگزید”.[۶]

 

نیز در برخی از روایات هم بیان شده است که فرشتگانی برای کمک به امام حسین (ع) آمدند، در مرتبۀ اول اجازه جنگیدن به آنها داده نشد، ولی در مرتبه دوم وقتی آمدند که امام حسین (ع) شهید شده بود؛ مانند این روایت از امام صادق (ع): “چهار هزار فرشته نازل شدند تا همراه امام حسین (ع) بجنگند، ولی به آنان اجازه جنگیدن داده نشد. دوباره اذن گرفتند و فرود آمدند و این وقتی بود که حسین (ع) کشته شده بود…”.[۷]

ودر روایتی مشابه در کافی آمده :

وَ فِی نُسْخَهِ الصَّفْوَانِیِّ زِیَادَهٌ [۸] عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازِ عَنْ حَرِیزٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا أَقَلَّ بَقَاءَکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ أَقْرَبَ آجَالَکُمْ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ مَعَ حَاجَهِ النَّاسِ إِلَیْکُمْ فَقَالَ إِنَّ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا صَحِیفَهً فِیهَا مَا یَحْتَاجُ إِلَیْهِ أَنْ یَعْمَلَ بِهِ فِی مُدَّتِهِ فَإِذَا انْقَضَى مَا فِیهَا مِمَّا أُمِرَ بِهِ عَرَفَ أَنَّ أَجَلَهُ قَدْ حَضَرَ فَأَتَاهُ النَّبِیُّ ص یَنْعَى إِلَیْهِ نَفْسَهُ [۹] وَ أَخْبَرَهُ بِمَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ وَ أَنَّ الْحُسَیْنَ ع قَرَأَ صَحِیفَتَهُ الَّتِی أُعْطِیَهَا وَ فُسِّرَ لَهُ مَا یَأْتِی بِنَعْیٍ وَ بَقِیَ فِیهَا أَشْیَاءُ لَمْ تُقْضَ فَخَرَجَ لِلْقِتَالِ وَ کَانَتْ تِلْکَ الْأُمُورُ الَّتِی بَقِیَتْ أَنَّ الْمَلَائِکَهَ سَأَلَتِ اللَّهَ فِی نُصْرَتِهِ فَأَذِنَ لَهَا وَ مَکَثَتْ تَسْتَعِدُّ لِلْقِتَالِ وَ تَتَأَهَّبُ لِذَلِکَ حَتَّى قُتِلَ فَنَزَلَتْ وَ قَدِ انْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ وَ قُتِلَ ع فَقَالَتِ الْمَلَائِکَهُ یَا رَبِّ أَذِنْتَ لَنَا فِی الِانْحِدَارِ وَ أَذِنْتَ لَنَا فِی نُصْرَتِهِ فَانْحَدَرْنَا وَ

قَدْ قَبَضْتَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیْهِمْ أَنِ الْزَمُوا قَبْرَهُ حَتَّى تَرَوْهُ وَ قَدْ خَرَجَ  [۱۰]فَانْصُرُوهُ وَ ابْکُوا عَلَیْهِ وَ عَلَى مَا فَاتَکُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإِنَّکُمْ قَدْ خُصِّصْتُمْ بِنُصْرَتِهِ وَ بِالْبُکَاءِ عَلَیْهِ فَبَکَتِ الْمَلَائِکَهُ تَعَزِّیاً وَ حُزْناً عَلَى مَا فَاتَهُمْ مِنْ نُصْرَتِهِ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُونَ أَنْصَارَه‏

 

والبته باید گفت که یاری رساندن ملائکه و جنیان و یا هر چیز دیگری از طرف خداوند برای انبیا هم بوده است؛ خداوند در قرآن به پیامبر (ص) می فرماید: (به خاطر بیاورید) زمانى را (که از شدت ناراحتى در میدان بدر) از پروردگارتان تقاضاى کمک مى‏ کردید و او تقاضاى شما را پذیرفت (و گفت) من شما را با یک هزار از فرشتگان که پشت سر هم فرود مى‏ آیند یارى مى‏ کنم‏.[۱۱] و مثل یاری رساندن به مسلمانان در جنگ احزاب و در برخی موارد، این کمک ها از طرف فرشتگان و جنیان بود که به جهت مصالحی تحقق پیدا نمی کرد.

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

[۱] جمع فیه رسائل الأئمّه علیهم السلام، راجع النجاشیّ ص ۲۹۲.

[۲] یقال: فصل فلان من البلد: خرج منه، و منه قوله تعالى: «وَ لَمَّا فَصَلَتِ الْعِیرُ».

بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج‏۴۴، ص: ۳۳۱

[۳] (۱) النساء: ۷۸.

[۴] آل عمران: ۱۵۴.

[۵] علامه مجلسی، بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۳۳۰، مؤسسه الوفاء، بیروت لبنان.

[۶] سید بن طاووس، لهوف، ص ۱۴۱، ترجمه میر ابوطالبی، سید ابوالحسن، ناشر: دلیل ما، قم، چاپ اول، ۱۳۸۰ ش.

[۷] شیخ صدوق، امالی، ترجمه کمره ای، محمد باقر، ص ۶۳۸، اسلامیه، تهران، چاپ ششم، ۱۳۷۶؛ البته شبیه این روایت در «کافی» مرحوم کلینی هم آمده است، الکافی، ج۱، ص ۲۸۳و۲۸۴.

[۸] هذا کلام بعض رواه الکلینی فان نسخ الکافی کانت بروایات مختلفه کالصفوانى هذا و هو محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن قضاعه بن صفوان الجمال و کان ثقه فقیها فاضلا، و محمّد بن إبراهیم النعمانیّ، و هارون بن موسى التلعکبرى و کان بین تلک النسخ اختلاف، فتصدى بعض من تأخر عنهم کالصدوق محمّد بن بابویه و الشیخ المفید و أضرابهما رحمه اللّه علیهم فجمعوا بین النسخ و أشاروا إلى الاختلاف الواقع بینهما و لما کان فی نسخه الصفوانى هذا الخبر الآتی و لم یکن فی سائر الروایات أشاروا الى ذلک بهذا الکلام و سیأتی مثله فی مواضع (آت)

[۹] أی یخبره بموته.

[۱۰] «حتى تروه و قد خرج» إشاره إلى رجعته فی زمان القائم علیه السلام. (فى)

[۱۱] انفال، ۹.

بازدیدها: ۲۷

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اینجانب در یکی از حرم مطهر خادم هستم گاهی مشاهده می کنم که خانم هایی بدون توجه از وسط حوض که در داخل صحن حرم است وضو می گیرند گاهی رعایت می کنند و گاهی هم رعایت پوشش نمی کنند تذکر هم می دهیم فایده ندارد آیا وضو این ها صحیح است یا باطل ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

وضو آنها صحیح است گرچه اگر حجاب را رعایت نکنند گناه کرده اند ؛ و تذکر شما امر بمعروف است (گرچه برای آنها فایده نداشته باشد) و شما انشاالله نزد خدواند مأجور هستید .والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۳