دسته: احکام بانوان

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

خانمی هستم الان در سن ۴۵ سالگی می‌باشم، گاهی خون می‌بینم، مثلا هرچند ماه یک بار؛ حال سؤال دارم که آیا بنده یائسه هستم یا هنوز احکام حائض را عملی کنم؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

زن‌های قرشیه (سیّده) بعد از تمام شدن شصت‌سال قمری یائسه می‌شوند و زن‌های غیرقرشیه (غیرسیّده) بعد از تمام شدن پنجاه سال قمری یائسه می‌شوند و احتیاط واجب آن است که در فاصله بین ۵۰ و ۶۰ اگر خونی دید که علائم حیض را داشت، بین اعمال مستحاضه و تروک حائض جمع کند. ۵۰ سال قمری، ۱۸ ماه و سه روز کمتر از ۵۰ سال شمسی است. بنابراین سن یائسگی به سال شمسی تقریبا ۴۸ سال و شش ماه می‌شود.

 والله العالم 

بازدیدها: ۲۳

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من پس از محاسبه روزه قضای خود در سال‌هایی که نگرفته‌ام قصد دارم این تکلیف را کم کم انجام دهم گاهی استحاضه می‌شوم در این صورت وظیفه بنده چیست؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

در مفروض سوال اگر استحاضه قلیله باشد روزه‌اش صحیح است و تنها وظیفه او این است که برای نمازهای بعدی وضو بگیرد و محل را بشوید و تطهیر نماید. و بعد از پاک شدن، غسلی لازم نمی‌باشد.

و اگر استحاضه متوسطه باشد بعید نیست که در صحت روزه‌اش غسل شرط نباشد (هرچند صحت نمازش مشروط به این است که غسل واجبش را انجام داده باشد)

و بنابر احتیاط، روزه در استحاضه کثیره در صورتی صحیح است که غسل نماز مغرب و عشای شبی که می‌خواهد فردایِ آن را روزه بگیرد به جا آورده باشد و همچنین در روز، غسل‌هایی را که برای نماز صبح و ظهر و عصر واجب شده به جا آورده باشد  در نتیجه زنی که استحاضه‌اش کثیره بوده و وظیفه شرعی را انجام نداده، روزه و نمازش باطل است و در صورتی که به وظیفه شرعی اش عمل کرده، هرچند اجمالاً، عمل او صحیح می‌باشد.

 والله العالم 

بازدیدها: ۹

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

العیاذ بالله کسی مرتکب خلاف عنف شود این عمل جز حق الله است یا حق الناس؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

خداوند متعال در قرآن، سوره إسراء، آیه ۳۲ صفحه ۲۸۵ می‌فرماید: «و به زنا نزدیک نشوید که کار بسیار زشت و بد راهی است».

در فرض سؤال، عمل زشت و گناه بزرگِ زنا، هم حق الله است و هم حق الناس، زیرا اولاً نافرمانی خدای تعالی نموده و ثانیاً به ناموسِ دیگری تجاوز و دست درازی کرده و برای هر دو (هم زن و هم مرد) حق الناس محسوب می‌شود. زنا از گناهان کبیره است و باعث کوتاه شدن عمر و از بین رفتن خیر و برکت از زندگی می‌شود و واجب است هر دو فوراً توبه کنند و با انجام واجبات و کارهای خیر مانند استغفار و دعا کردن و تلاوت قرآن، گناه خود را جبران کنند. ضمناً، اگر زن شوهردار مرتکب عمل زشت زنا شود، بر شوهرش حرام نمی‌شود و بر مرد واجب نیست او را طلاق دهد ولی چنین زنی بر مرد زناکار، حرام دائمی و همیشگی می‌گردد.

والله العالم 

بازدیدها: ۱۳

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

آیا معاینه دندان زن توسط دندان پزشک مرد و برعکس مرد توسط زن اشکال شرعی دارد؟ در صورتی که اشکال دارد پول دریافتی چه حکمی پیدا می‌کند؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

در فرض سؤال، با وجود پزشک مماثل، رجوع به غیر مماثل، اشکال دارد؛ مگر اینکه پزشک غیر مماثل حاذق‌تر باشد. و در صورتی که معالجه مستلزم لمس باشد اگر بتواند با دستکش معالجه کند، نباید بدون آن بدن نامحرم را لمس نماید. ضمناً، وقتی که مراجعه به پزشک غیرمماثل جایز باشد، گرفتن حق الزحمه برای اظهار نظر و معالجه نیز جایز و حلال است.

والله العالم 

بازدیدها: ۱۲

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

مستدعی است پاسخ پرسش‌های ذیل را مرقوم فرمایید.
۱. آیا کاشت ناخن از نظر شرعی جایز است و مانعی برای وضو و غسل و تیمّم نمی‌شود؟
۲. درآمدی که از راه کاشت ناخن به دست می‌آید چه حکمی دارد؟
۳. تکلیف بانوانی که ناخن کاشته‌اند و امکان برداشت هم نیست را بفرمایید.

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

در فرض سؤال، یکی از شرایط وضو، عدم وجود مانع از وصول آب به مواضع وضو می‌باشد و همچنین غُسل. البته رنگ حنا و مثل آن مانع نیست.
لیکن رنگ روغنی و چسب و لاک و کاشت ناخن و مژه مصنوعی مانع است.
اما تاتو، اگر مانند خالکوبی زیرپوست تزریق شود مانع صحت وضو و غسل نیست و اگر روی پوست باشد باید مانع برطرف شود حتی اگر مشکوک باشد. و اگر برداشتن این موانع، حَرَجی و مشقّت زیاد داشته باشد باید برای نماز تیمّم کند و وضوی جبیره نیز بگیرد و بنابر احتیاط واجب، نمازهایی را که با وجود این موانع خوانده، قضا کند.
و چنانچه شغل و کسب او، این گونه امور باشد، درآمد او اشکال دارد..

والله العالم

بازدیدها: ۱

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

پدر بنده سال‌هاست که از پیش ما رفته و واقعا نمی‌دانیم کجا هستند جهت ازدواج من در صورتی که پدرم حضور ندارند و ضمناً پدربزرگ هم ندارم باید از چه کسی اجازه بگیرم؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

اگر دختری که باکره و رشیده است، یعنی مصلحت خود را تشخیص می‌دهد و احتیاج به ازدواج کردن داشته باشد و اجازه گرفتن از پدر یا جد پدری به جهت غائب بودن یا غیر آن ممکن نباشد، اجازه پدر و جد لازم نیست و همچنین اگر دختر قبلاً ازدواج کرده و باکره نباشد، برای ازدواج بعدی اجازه پدر و جد، لازم نیست.

والله العالم

بازدیدها: ۱۳

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

چنانچه بخواهد نذری انجام دهد آیا اجازه شوهرش لازم است؟ در صورتی که خودش درآمد داشته باشد چطور؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

اگر زن نذری کند که با حق استمتاع شوهرش منافات داشته باشد یعنی نذرش مزاحم حقوق واجب شوهرش شود، باطل است، هرچند نذری باشد که قبل از ازدواج، منعقد شده باشد. اما نذر مالی زن نسبت به حج و زکات یا احسان به پدر و مادر یا احسان به ارحام، نیازی به اجازه شوهر ندارد.
.

والله العالم

بازدیدها: ۹

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در مورد پوشش محارم لطفا بفرمایید چه حدی باید نگاه داشته شود یعنی تا چه حدی زن می‌تواند نزد مثلا پدر و برادر خود را بپوشاند، در واقع نوع پوشش را بفرمایید؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

مرد و زنی که با یکدیگر محرمند مثل برادر و خواهر، اگر قصد لذت نداشته باشند و خوف وقوع در حرام نباشد می‌توانند غیر از عورت به بدن یکدیگر نگاه کنند.

والله العالم

بازدیدها: ۶

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در شهر ما، موی سر خانم‌ها خرید و فروش می‌شود از نظر شرعی فروش یا خرید مو، چه صورت دارد؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

خرید و فروش موی سر بانوان به قصد استفاده مشروع، اشکال ندارد.

والله العالم

بازدیدها: ۶

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده برای محاسبه تعداد روزهای حیض، چگونه باید عمل کنم که از نظر شرعی صحیح باشد؟

پاسخ معظم له:

بإسمه تعالی

بعدالتحیه و السلام

در فرض سؤال، اگر زنی در طول روز خون ببیند، یعنی بین اذان صبح تا غروب آفتاب، باید از همان ساعتی که خون دیده تا همان ساعت در روز بعد را یک روز حساب کند.

و اگر زنی بین غروب آفتاب تا اذان صبح خون ببیند، لازم نیست که تا فردا شبِ همان ساعت صبر کند، بلکه باید تا غروب آفتاب فردا را یک روز حساب کند. مثلاً، اگر خانمی شنبه ساعت ۱۱ شب خون دیده با رسیدن غروب روز سه شنبه همان هفته سه روز او کامل می‌شود، و با فرا رسیدن غروب روز سه‌شنبه هفته بعد ۱۰ روز او کامل می‌شود.

والله العالم

بازدیدها: ۱۵