دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

وسایل خریداری شده با پول رشوه

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

فردی با پول رشوه اقدام به خریداری مقداری وسایل می‌کند. بعد از چندی پشیمانی می‌خواهد مال را حلال کند؛ چه باید کرد؟

پاسخ معظم‌ له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

اگر شما، وسائل را با عین پول رشوه خریده‌اید معامله باطل است. و وسائل را باید به صاحبش برگردانید، یا پول آن‌ها را از مال حلال بدهید، وفروشنده هم مالک پول حرام (مانند: رشوه) نمی­شود، و باید به شما برگرداند، و اگر شما وسائل را به ذمّه خریده اید، سپس پول آنها را از رشوه داده اید، معامله صحیح است و شما مالک وسائل شده‌اید.

لکن ثمن(قیمت) آنها را باید از مال حلال بپردازید و ذمّه خود را از مال حلال خلاص کنید. والله العلم.

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۳۰

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

فال گیری کف بینی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

محضر آیت الله دیباجی اصفهانی

 

سلام علیکم

کف و یا فال فنجان بطور کلی فالگیری در اسلام آیا قبول است ؟ بنده خدایی به یک فال گیر یا پیشگو مراجعه کرده و صحبتهایی شده ک از گذشته ابشون اطلاعات خیلی نزدیک داشته و آینده ایشونم پیش بینی کرده و اطلاعات تقریبا درستی داشته به نظر حضرتعالی رجوع به این جور افراد چه حکمی داره؟   آیا شرک حساب میشه ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

علم غیب مخصوص خداوند است قال الله الحکیم: {عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَىٰ غَیْبِهِ أَحَدًاإِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ یَسْلُکُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا }[۱] خداوند کسی را به علم غیب خود آگاه نمیکند مگر پیامبرصلی الله علیه و آله باشد که از پیش رو و پشت سر او را (توسط فرشتگان) محفوظ میکند و پیامبرصلی الله علیه و آله علم خود را به وحی باذن خداوند به وصی و جانشین خود انتقال میدهد؛ بنابراین پیشگویی و غیب گویی مخصوص پیامبران و اوصیاء آنان علیهم السلام  خواهد بود و نمیتوان به اخبار ساحران و کاهنان «مانند افراد کف بین و صاحبان فال و فنجان» اعتبار کرد و اُجرتی که به آنان داده میشود و آنان میگیرند حرام است .

قد روی عن الصادق سلام الله علیه  انه قال رسول الله صلی الله علیه و آله  :«مَنْ مَشَی إلَی ساحِرٍ أوْ کاهِنٍ أوْ کَذّابٍ یُصَدِقُهُ بِما یَقُول فَقَدْ کَفَرَ بِما اَنْزَلَ اللهُ مِنْ کِتابٍ » [۲] پیامبر ضلی الله علیه و آله فرموده اند، هر کس به کلام ساحر یا کاهن «پیشگو» یا دروغگو اعتماد کند و او را تصدیق نماید به ما انزل الله «آنچه خداوند نازل کرده – از کتب آسمانی» کافر شده است. ودر روایت دیگر فرموده از دین پیامبر j خارج شده است «مَنْ تَکَهَّنَ أَوْ تُکُهِّنَ لَهُ فَقَدْ بَرِئَ مِنْ دِینِ مُحَمَّدٍ [۳]. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه جن آیات ۲۶و ۲۷

[۲] وسائل الشیعه ج ۱۷ ص ۱۵۰ ب ۲۶ فیما یکتسب به طبع جدید

[۳] : الخصال، ج ۲، ص ۱۹

بازدیدها: ۲۶

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

آموزش آرایشگری

بسمه تعالی

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی دامت برکاته

با سلام و احترام

اینجانب اهل علم هستم به خاطر شرایط فعلی و نبود شغل برای فرزندم مجبور شدم فرزند خود را برای تعلیم آرایشگری نزد کسی بفرستم  طبیعتا بعد از تعلیم ویادگیری و  آغاز آرایشگری افرادی درخواست مثلا تراشیدن ریش از او می کنند سؤال من اینست که آیا رفتن بدنبال این شغل چه صورت دارد و پول حاصل از آن ؟ سؤال دوم آیا آموزش آرایشگری به هنرجو به عنوان شغل اشکال دارد؟ با اینکه می دانیم هنرجو(خانم)  بعد یادگیری با انجام آرایش خانمی بعنوان مثلا (عروس) موجبات گناه او را فراهم می آورد ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

بنابر احتیاط واجب تراشیدن ریش جایز نیست و اُجرت آن نیز حرام است ؛ شغل آرایشگری برای زن  یا مرد مانعی ندارد ولکن اگر سبب وسیله گناه شود جایز نیست . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 

سید محمد تقی دبباجی اصفهانی 

 

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

سحر و دعا گری

بسم الله  الرحمن الرحیم

 

محضر مبارک سید الاستاذ آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم و رحمه الله

در منطقه ما متاسفانه سحر و دعا و دعا نویسی حتی توسط افراد کم سواد انجام می شود و گاهی واقعا موجب گرفتاری خانواده می گردد چندسؤال در این مورد دارم

۱- اصل دعا گری و سحر در اسلام وجود دارد ؟

۲- آیا مراجعه به دعا نویس برای حل مشکل مثلا اختلاف خانوادی اشکال دارد؟

۳اینکه می گویند مثلا بخت دختر یا پسر بواسطه دعا بسته شده آیا دعاگرها می توانند چنین عملی را انجام دهند ؟

۴- در صورتی که سحر یا دعا انجام دهند راه حل باطل کردن چیست ؟

 

 

پاسخ معظم له  

 

بسم الله  الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

دعا بمعنی طلب و خواندن دعا چراغ امید را در انسان روشن میکند ، دعا شایستگی بیشتری برای انسان ایجاد میکند شایستگی پذیرش رحمت الهی ؛ امام صادق سلام الله علیه  فرموده «ان عندالله منزلهً لاتنال الا بمسئله» برای انسان منزلت و مرتبه ای نزد خداوند وجود دارد که جز با دعا و سؤال به آن مقام و منزلت نمیرسد [۱]

خداوند به ما دستور دعا داده است « ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ ۚ » [۲]در آیه ۱۹۶ سوره بقره نام خود را هفت مرتبه برده است که اگر بندگانم مرا بخوانند من نزدیک آنها هستم و دعایشان را مستجاب میکنم و در سوره فرقان  آیه ۷۷ میفرماید « قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ ۖ» اگر دعا شما نبود پرودرگار من به شما اعتناء نمیکرد

انبیاء علیهم السلام دعا میکردند و خواسته خود را از خداوند طلب مینمودند :

حضرت نوح علیه السلام  «رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلًا مُبَارَکًا وَأَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ» [۳]

حضرت ابراهیم علیه السلام  رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاهِ »[۴]

حضرت موسیعلیه السلام  «رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» [۵]

حضرت عیسی علیه السلام « اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَهً مِنَ السَّمَاءِ »[۶]

حضرت محمدصلی الله علیه و آله  «وَقُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْمًا» [۷]

اما سحر ؛ تعلّم و تعلیم آن حرام است و اگر کسی را سحر کرده باشند دو سوره معوذتین و سوره جن را بخواند و همچنین دعاهایی که در مفاتیح الجنان آورده است تا سحر باطل شود و این دو آیه را همیشه بخواند «مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ »ۚ [۸]  و «وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ» [۹] تا سحر و ساحران و مکر مکاران در او اثر نگذارد انشاالله

اما مسئله بخت

یک مسئله موهوم و خرافی است قال الله الحکیم «وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ» [۱۰] انسان در پرتو سعی و کوشش خود به سعادت وتکامل میرسد و واژه طالع ، ستاره بینی ، کف بینی ، بخت  همه الفاظ موهوم و خود ساخته است مانند مسئله چهارشنبه سوری و سیزده عید نوروز و … که موهوم است

دیوانگی است قصهٔ تقدیر و بخت نیست           از بام سرنگون شدن و گفتن این قضاست[۱۱]

«بحول الله و قوته اقوم و اقعد» به حول و قوه خداوند میاستیم و می نشینیم بنابراین سعادت و شقاوت بدست خود انسان است .

 نکوهش مکن چرخ نیلوفری را                       برون کن ز سر باد خیره ‌سری را

 تو گر میکنی اختر خویش را بد                     مدار از فلک چشم نیک اختری را

بسوزند ، چوب درختان بی بر                       سزا خود همین است مر بی بری را

درخت تو گر بار دانش بگیرد                         بزیر آوری چرخ نیلوفری را [۱۲]

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] اصول کافی ج ۲ ص ۳۳۸ باب فضل الدعاء

[۲] سوره مبارکه غافر آیه ۶۰

[۳] سوره مبارکه مؤمنون آیه ۲۹

[۴] سوره مبارکه ابراهیم آیه ۴۰

[۵] سوره مبارکه قصص آیه  ۲۴

[۶] سوره مبارکه مائده آیه ۱۱۴

[۷] سوره مبارکه طه آیه ۱۱۴

[۸] سوره مبارکه کهف آیه ۳۹

[۹] سوره مبارکه غافر آیه ۴۴

[۱۰] سوره مبارکه نجم آیه ۳۹

[۱۱] پروین اعتصامی

[۱۲] ناصر خسرو

بازدیدها: ۲۸

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

حکم خرید و فروش سگ


بسم الله الرحمن الرحیم

حضور مبارک حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم

احتراما به سؤال شرعی ما پاسخ مرحمت فرمایید

سؤال ما از حضرت آیت الله آیا خرید و فروش  این سگ جایز است  چه نوع سگی خرید و فروش آن جایز است ؟

والسلام علیکم و رحمه الله

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

خرید و فروش سگ گله و سگ شکاری که در روایات از آنها به کلب الماشیه و کلب الصید ، تعبیر شده و استفاده مشروع و عقلائی (مانند نگهبانی و گرفتن صید) دارند مانعی ندارد

ولکن خرید و فروش سگ ولگرد (که از آن  به کلب الهراش) تعبیر شده و احیاناً مانند برخی از غربی ها در خانه ها نگهداری میشود جایز نیست از امام امیرالمؤمنین سلام الله علیه روایت شده «لاخیر فی الکلب الا کلب الصید او کلب ماشیه ) خیر و خوبی در سگ نمی باشد مگر در سگ شکاری و سگ نگهبان گله گوسفند. و از امام صادق سلام الله علیه آمده «ان الملائکه لاتدخل بیتاً فیه کلب» فرشته ها (حق) در خانه ایکه در آن خانه سگ وجود داشته باشد داخل نمیشوند . والله العالم (سفینه البحار ج ۷ ص ۵۰۴ )

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۷

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

گرفتن اُجرت در مقابل واجبات

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم و رحمه الله

خدمت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

بنده مدرس قرآن هستم در بوشهر و به جهت رفت و آمد به مساجد جهت آموزش مبلغی دریافت میکنم شنیدم پول گرفتن در مقابل واجب حرام است حالا سؤال بنده این است گرفتن پول و مزد بابت فعالیت های قرآنی و مذهبی و به طور کلی در مقابل واجب کفائی چگونه است ؟

 

 

پاسخ معظم له:

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام؛

اجرت گرفتن برای واجبات مطلقا جایز نیست چه واجب عینی باشد و چه واجب کفائی؛واجب عینی مانند تعلیم حمد و سوره و نماز اگر معلم منحصر به این یک نفر باشد،واجب کفائی مانند غُسل میت و نماز بر آن و مانند تعلیم مد و سوره نماز اگر معلّم منحصر به این یک نفر نباشد؛اما اجرت بر مستحبات،اگر منافع و ثواب به عامل برمیگردد اُجرت گرفتن جایز نیست،مثل اینکه مستأجر شخصی را اجیر کند برای خواندن نماز شب؛ اما اگر منافع و ثواب به ستأجر برگردد مانعی ندارد مانند ساختن مسجد و مانند حج و زیارت مستحبی و مانند تعلیم قرآن ولکن احوط آن است که اُجرت برای مقدمات آن باشد مانند رفت و آمد به مساجد و به مجالس آموزش قرآن نه برای نفس تعلیم . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته 

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۴