دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

چرا مؤمن در سختی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضور مفسر عالیقدر حضرت ایت اله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در جامعه اسلامی با اینکه غالب مردم اهل نماز و روزه اند ولی مشکلات فراوانی دارند از جمله مشکل مالی که نبود آن بنیان خانواده را در هم می شکند ولی از آن طرف می بینیم بعضی ها نه اعتقادی به نماز نه روزه و نه اصول دین دارند بهترین زندگی را دارند بزرگان آنها جمعیت کفر در کشورهای مختلف ولی در کشورهای اسلامی ضعف و بیچارگی زیاد به چشم می خورد واقعا سؤال اینجاست چرا باید کسیکه اهل دین و تقوی هست با این مشکلات روبرو می شود ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

قال الامام امیرالمؤمنین سلام الله علیه « فَبَیْنَا هُوَ یَضْحَکُ إِلَى الدُّنْیَا وَ تَضْحَکُ إِلَیْهِ فِی ظِلِّ عَیْشٍ غَفُولٍ، إِذْ وَطِئَ الدَّهْرُ بِهِ حَسَکَهُ وَ نَقَضَتِ الْأَیَّامُ قُوَاهُ…»[۱] امام امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب سلام الله علیه  میفرماید در حالی که او به دنیا می خندد و دنیا در سایه زندگی مرفه و غفلت ذا با او همدم است ناگهان روزگار او را با خار خود خار و ذلیل میکند و قوای بدنش را درهم می شکند و مرگ از نزدیک بسویش نگاه میکند.

ابن ابی الحدید شارح نهج البلاغه میگوید بخدا سوگند این خطبه را در مدت پنجاه سال بیش از هزار مرتبه خوانده ام « «ما قرأتها قط الا و أحدثت عندی روعهً و خوفاً و غِطهً» [۲]و هر بار در دل من ترس و موعظه ایجاد شد.

ملاک ارزش ها حسن عاقبت و با ایمان بودن است قال الله الحکیم : { وَلَا تُعْجِبْکَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ أَنْ یُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِی الدُّنْیَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ کَافِرُونَ} [۳] حضرت یوسف علیه السلام  عزیز مصر شد :

عزیز مصر بر غم برادران حسود        ز قعر چاه به اوج ماه رسید

همه امکانات در اختیار او قرار گرفت ولکن در دعای خود به خداوند عرض میکند مرا مسلمان بمیران و به صالحان ملحق کن{ رَبِّ قَدْ آتَیْتَنِی مِنَ الْمُلْکِ وَعَلَّمْتَنِی مِنْ تَأْوِیلِ الْأَحَادِیثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِیِّی فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَهِ ۖ تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ}. والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] نهج البلاغه خطبه ۲۱۲ ترجمه فیض الاسلام ص ۷۰۱

[۲]   شرح نهج البلاغه ج ۱۱و ۱۲ ص ۱۵۳ خطبه ۲۱۶

[۳] سوره مبارکه توبه آیه ۸۵

بازدیدها: ۱۷

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

ساختن مجسمه و عروسک

به نام خدا

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اینجانب در جایی کار می کنم که کارم ساختن و نگه دارى مجسمه، عروسک هست و گاهی هم عروسک ها را و مجسمه ها را برای فروش به بیرون شهر می برم ، شنیدم این شغل  گناه داره تکلیف من چیست؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

ساختن مجسمه ذوات الارواح (جانداران مانند انسان و حیوان و همچنین با قلم نقّاشی کردن ،چنانچه کامل باشد) نزد مشهور از فقهاء جایز نیست و باید ترک شود حتی اگر اسباب بازی برای اطفال باشد علی الاحوط ؛ و اخذ اُجرت برای ساختن مجسمه و برای نقاشی نیز حرام است البته فتوکپی و فتوگرافی ، عکسبرداری و فیلم (چون نقاشی بر آن صادق نیست ) مانعی ندارد . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۸

دسته‌ها
اخبار استفتائات

غسل و وضو با دست شکسته

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده از خدمت شما سؤالی دارم من دست راستم شکسته  گچ گرفتم برای وضو تیمم میگیرم  آیا میشود از روش دیگر استفاده کرد  یا وظیفه من همان تیمم است روش تیمم چگونه است از هر کسی پرسیدم جوری دیگر جواب میدهند؟ در مورد غسل باید چکار کنم  لطفا راهنمایی کنید

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

بنابر  احتیاط بین وضوی جبیره و تیمم و غسل جبیره و تیمیم جمع کنید؛ دست خود را هنگام وضوء یا غسل روی جبیره (گچ ، پلاستیک ، چسب و هر چه محل شکستگی بسته اید بکشید و بعد از وضوء یا غسل تیمیم نیز انجام دهید. 

 در تیمم ؛ دو دست خود را به زمین (یا سنگ یا کلوخ یا خاک یا ریگ ) بزنید و بر پیشانی بکشید از محل روئیدن مو تا بالای بینی و روی ابروها و دو طرف پیشانی بنابر احتیاط واجب . سپس کف دست چپ را روی پشت دست راست و کف دست راست را به تمام پشت دست چپ بکشید . (در تیمم بدل از غسل بنابر احتیاط یک بار دیگر دست ها را بر زمین بزنید و بر پشت دست ها بکشید ) .  و اگر با دو دست تیمیم ممکن نشد با یک دست تیمم کنید و فرقی نمیکند وضوء جبیره ای را مقدم بدارد بر تیمم یا تیمم را مقدم بدارد بر وضوء جبیره ای . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۹

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

عدالت امام جماعت

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده بجهت شغلی که دارم بین شهرها رفت و آمد دارم موقع نماز مقید ام که نماز اول وقت خود را به جماعت بخوانم گاهی در مسجد می روم یا گاهی در مثلا اداره ای ولی با توجه به اینکه عدالت شرط یک امام جماعت هست و من نمی دانم آیا این امام جماعت عدالت دارد آیا می توانم به شخصی که در عدالت او شک دارم اقتدا کنم ؟ مرحمت بفرمایید عدالت را برای ما تعریف کنید که باید امام جماعت داشته باشد؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

از معصوم سلام الله علیه روایت شده که فرموده « لِکُلِّ صلاهٍ وَقتانِ : أوَّلٌ و آخِرٌ، فَأوَّلُ الوَقتِ أفضَلُهُ، و لیسَ لأِحَدٍ أن یَتَّخِذَ آخِرَ الوَقتَینِ وَقتا إلاّ مِن عِلَّهٍ، و إنّما جُعِلَ آخِرُ الوَقتِ للمَریضِ و المُعتَلِّ و لِمَن لَهُ عُذرٌ، و أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّهِ، و آخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّهِ . »[۱] براى هر نماز دو وقت وجود دارد، اول وقت و آخر وقت ، و اول وقت نماز خواندن افضل است از آخر وقت و نباید کسى آخر وقت را وقت نمازش ‍ قرار دهد، مگر علت و عذرى داشته باشد. آخر وقت براى مریضان ، معلولان و کسانى که که عذرى دارند قرار داده شده است . اول وقت خشنودى خداوند عالم است و آخر وقت بخشایش خداوند متعال است .

 عدالت بمعنی استقامت و عدم انحراف است گفته میشود «العصا عادل و عدل » یعنی عصا مستقیم است و کجی در آن راه ندارد ؛ زید عادل است یعنی زید از جاده شرع منحرف نمیشود.

 یا عدالت ملکه راسخه در نفس است که انسان را از گناه نگهداری میکند مانند ملکه شجاعت و سخاوت

یا عدالت حسن الظاهر است که واجبات را انجام میدهد و محرمات را ترک میکند و گناه نمیکند .

در هر صورت عدالت در مرجع تقلید و در بیّنه (دوشاهد) و در امام جماعت شرط است ؛ در نماز جماعت مأموم باید به عدالت امام جماعت اطمینان داشته باشد و اگر در حال شک ،نماز جماعت خواند آن نماز را باید اعاده کند . والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] بحارالانوار، ج ۳، ص ۲۵. دعائم الاسلام ، ج ۱، ص ۱۳۷

بازدیدها: ۱۶

دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

وضو و غسل با آب دریا

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام و احترام

ما اهل بندر هستیم و گاهی جهت تفریح  به دریا می رویم و موقع اذان مغرب می شود و مستحضرید آب دریا مخصوصا خلیج فارس بسیار شور هست آیا می شود با این آب که شور هست که ما تردید داریم مضا ف هست یا نیست وضو بگیریم ؟ غسل چطور می شود انجام داد؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

وضو و غسل با آب دریا مانعی ندارد گرچه شور است زیرا لفظ (آب) از جهت عرفی بر آن صادق است و احکام آب مضاف بر آن مترتب نمیشود[۱] بلکه احکام آب مطلق بر آن مترتب است . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دبیاجی اصفهانی

[۱] نی خسهتبص ه۴ یبمی

بازدیدها: ۵۲

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

آموزش آرایشگری

بسمه تعالی

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی دامت برکاته

با سلام و احترام

اینجانب اهل علم هستم به خاطر شرایط فعلی و نبود شغل برای فرزندم مجبور شدم فرزند خود را برای تعلیم آرایشگری نزد کسی بفرستم  طبیعتا بعد از تعلیم ویادگیری و  آغاز آرایشگری افرادی درخواست مثلا تراشیدن ریش از او می کنند سؤال من اینست که آیا رفتن بدنبال این شغل چه صورت دارد و پول حاصل از آن ؟ سؤال دوم آیا آموزش آرایشگری به هنرجو به عنوان شغل اشکال دارد؟ با اینکه می دانیم هنرجو(خانم)  بعد یادگیری با انجام آرایش خانمی بعنوان مثلا (عروس) موجبات گناه او را فراهم می آورد ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

بنابر احتیاط واجب تراشیدن ریش جایز نیست و اُجرت آن نیز حرام است ؛ شغل آرایشگری برای زن  یا مرد مانعی ندارد ولکن اگر سبب وسیله گناه شود جایز نیست . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 

سید محمد تقی دبباجی اصفهانی 

 

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱

دسته‌ها
احکام میت و دفن اخبار استفتائات

تغسیل ،تکفین و تدفین کرونایی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

شب گذشته خانم یکی از دوستان در روستایی فوت کرد که البته کرونا گرفته بود ما بجهت اینکه روستا بود با دستکش او را مثل اموات عادی غسل دادیم و بعد کفن کردیم و در دفن، دیگر مثل دیگران کسی نرفت داخل قبر برای تلقین چون کرونایی بود ترسیدیم (اصلا انگار بنده خدا را خوب غسل و کفن نکردیم ) سؤالم اینه اصلا بطور کلی روش غسل و نماز و تلقین فوت شده کرونایی باید چگونه باشد که اشکال شرعی نداشته باشد ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

بعد التحیه والسلام

«اللهم اغفر لمن تُوفّی من المؤمنین و المؤمنات»

یکی از واجبات کفائیه؛ تجهیز میت است (کرونایی باشد یا غیر کرونایی) ،غُسل و کفن و نماز و دفن واجب است اما تلقین واجب نیست مستحب است و اگر ترک شود مانعی ندارد و اگر ممکن است میّت را باید سه غُسل (با آب سدر و کافور و آب زلال) داد و اگر ممکن نیست (بخاطر نبودن آب یا بخاطر کرونا و مسائل بهداشتی یا غیر آنها ) باید میت را سه تیمم داد.

 مسئله جبیره در غُسل میت مورد ندارد فقط غُسل است  و تیمم،  اگر ممکن است غسل و اگر ممکن نیست تیمم؛ اما تلقین میت مستحب است هنگام دفن  و بعد از دفن و اگر ترک شود مانعی ندارد .  والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
اخبار استفتائات

فضله موش در حبوبات مثل برنج

بسم الله الرحمن الرحیم

محضر حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اگر مواد غذایی مثل برنج  خشک موش به آن  عبور کرده باشد و مثل فضله در آن ببینیم تکلیف چیست آیا برنج نجس شده ؟ اگر چنانچه دیگ برنج که فضله در آن است و ما خیس زدیم آیا تمام برنج نجس شده یا راه حلی برای تطهیر برنج باقی مانده ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعدالتحیه والسلام

اگر ظاهر برنج و گندم و حبوبات نجس شود چنانچه در ظرفی بگذارند و سه مرتبه آب روی آنها بریزند و خالی کنند آنها پاک میشود و ظرف آنها نیز پاک میگردد. ولی اگر باطن آنها خیس شود مثل اینکه در آب نجس خیس خورده باشد مثلا در آبی که فضله موش در آن افتاده بوده برنج خیس خورد در این صورت پاک نمیشود مگر آنها را توسط آفتاب بخشکانند تا رطوبت نجسی آنها گرفته شود سپس در آب کُر یا جاری بماند بمقداری که اطمینان  حاصل شود ،آب مطلق (نه مضاف) مانند آب کر یا  جاری در باطن آنها نفوذ کرده است . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۷۶

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

حشر حیوانات

بسم الله الرحمن الرحیم

محضر حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

با توجه به آیه شریف ۳۸ سوره انعام که موضوع حشر حیوانات مطرح شده است با توجه به این آیه شریفه آیا حیوانات هم روزقیامت محشور می شوند ؟ در حالیکه حیوانات درک و شعور و عقل ندارند که بدانند فلان کار قبیح است یا فلان کار خوب است ؟

 

 

پاسخ معظم له 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

آیه مبارکه ۳۸ سوره مبارکه انعام یکی از آیات مشکله قرآن است از ظاهر آیه و از برخی تفاسیر استفاده میشود که حیوانات امت هایی هستند مانند انسانها و این شباهت حیوان به انسان در چیست؟ آیا در حوائج مادی و حیاتی؟ یا در تدبیر و معاش؟ یا در ادراک و فهم و تعقل؟ یا در خلفت؟ یا در ایمان به خدا؟ و آیا مراد از (حشر) حیوانات نهایت زندگی و مرگ آنهاست؟ یا مراد از حشر، قصاص و ثواب و عقاب است چنانکه در روایت وارد شده «ان اللَّه یحشر هذه الامم یوم القیامه و یقتص من بعضها لبعض حتی یقتص للجماء من القرناء»[۱]«خداوند تمام این جنبندگان را روز قیامت برمی انگیزاند و قصاص بعضی را از بعضی می‏گیرد، حتی قصاص حیوانی که شاخ نداشته و دیگری بی‏جهت به او شاخ زده است از او خواهد گرفت»

ابوذر میگوید نزد پیامبر صلی الله علیه و آله   بودیم که دو گوسفند نزاع میکردند و پیامبرصلی الله علیه و آله فرمود آیا میدانید چرا جنگ میکنند ؟ اصحاب گفتند نه ما نمیدانیم« قال لکن الله یدری و سیقضی بینهما» خداوند میداند (علت نزاع آن دو گوسفند را ) و فردای قیامت بین آنان حکم میکند [۲] معلوم است که شعور به انسان اختصاص ندارد و در بین حیوانات نیز با اختلاف شعور وجود دارد.

رئیس مورچه ها به مورچه ها گفت داخل لانه خود شوید که سلیمان علیه السلام  و لشکرش شما را از بین نبرد [۳]

هدد به حضرت سلیمان علیه السلام عرض کرد در سبأ (منطقه یمن) مردمی وجود دارد که موحد نیستند [۴]

«وَأَوحى رَبُّکَ إِلَى النَّحلِ»[۵] به زنبور عسل وحی شد که خانه خود را در بالای کوهها و عمارت های بلند قرار بده.

و ساختن این خانه های هندسی شکل توسط زنبوران و کلاب مُعلّمه (سگ های تربیت شده برای صید) وفاء کلب نسبت به صاحبش ، کبوترهای نامه رسان در زمان قدیم ، گوسفندی که برای بار اول گرگ را می بیند از آن میترسد با آنکه خاطره ای از آن ندارد ،ولی دشمن خود را میشناسد و از آن پرهیز میکند همه و همه کاشف از آن است که یک نحوه تعقل (گر چه ما درک نمی کنیم ) در بین حیوانات وجود دارد  بنابراین غریزه تنها نیست ، تعقل گر چه خفیف نیز وجود دارد. [۶]

ممکن است شما بگویید چنانکه طفل بخاطر نداشتن عقل ،تکلیف ندارد حیوان نیز تکلیفی ندارد؟

جواب این سؤال ؛ تکلیف دارای مراتب مختلفه ای است مسئله درباره طفل غیر بالغ روایت وارد شده اگر دزدی کرد او را تنبیه کنید در صحیحه ابن سنان از امام صادق سلام الله علیه  آمده « فی الصبی یسرق، قال: یعفى عنه مره، فإن عاد قطعت أنامله أو حکت حتى تدمى، فإن عاد قطعت أصابعه، فإن عاد قطع أسفل من ذلک. [۷] امام صادق‌ سلام الله علیه  در مورد کودک دزد فرمود: در مرتبه اول او را مى ‏بخشند؛ اگر بار دیگر دزدى کرد، سر انگشتانش را قطع کرده و یا به ‏گونه ‏اى مى ‏مالند که خون درآید؛ در مرتبه سوم انگشتانش را مى ‏برند؛ و در بار چهارم، از پایین ‏تر از آن قطع مى ‏کنند.

بنابراین مانعی ندارد که حیوان نیز در قیامت ثواب و عقاب داشته باشد گر چه عقاب آن همان قصاص آن باشد قال الله الحکیم «وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ»[۸] چنانکه در روایت وارد شده گوسفند شاخ دار که به گوسفند بی شاخ، شاخ زده قصاص میشود و این معنی در کتاب محفوظ الهی (لوح محفوظ) یا در قرآن نوشته شده است .

ضمنا از آیه شریفه «ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ»[۹] استفاده میشود که حیوانات را نباید اذیت نمود چنانکه در حدیث وارد شده «ان امرئهً دخلت النار فی هِرّه حَبَسها» زنی داخل آتش شد بخاطر آنکه گربه را محبوس کرد تا از گرسنگی مرد .[۱۰]. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱]  تفسیر المنار ذیل آیه‏ ۳۸ انعام.

[۲] مجمع البیان ج ۴ ص ۴۶۲ آیه ۳۸ سوره انعام

[۳] سوره مبارکه نمل آیه ۱۸

[۴] سوره مبارکه نمل آیه ۲۲

[۵] سوره مبارکه نحل آیه ۶۸

[۶] جمله ذرات در عالم جهان    باتو میگویند روزان و شبان

ما سمعیم و بصیر وباهُشیم      با شما نامحرمان ما خاموشیم

[۷] وسائل الشیعه ج ۲۸ ص ۲۹۵ ب ۲۸ من ابواب السرقه – جواهر ج ۴۱ ص ۴۷۷

[۸] سوره مبارکه تکویر آیه ۵

[۹] سوره مبارکه انعام آیه ۳۸

[۱۰] مغنی الادیب باب اول حرف الفا ص ۸۷ طبع قدیم

بازدیدها: ۲۴

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

سحر و دعا گری

بسم الله  الرحمن الرحیم

 

محضر مبارک سید الاستاذ آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم و رحمه الله

در منطقه ما متاسفانه سحر و دعا و دعا نویسی حتی توسط افراد کم سواد انجام می شود و گاهی واقعا موجب گرفتاری خانواده می گردد چندسؤال در این مورد دارم

۱- اصل دعا گری و سحر در اسلام وجود دارد ؟

۲- آیا مراجعه به دعا نویس برای حل مشکل مثلا اختلاف خانوادی اشکال دارد؟

۳اینکه می گویند مثلا بخت دختر یا پسر بواسطه دعا بسته شده آیا دعاگرها می توانند چنین عملی را انجام دهند ؟

۴- در صورتی که سحر یا دعا انجام دهند راه حل باطل کردن چیست ؟

 

 

پاسخ معظم له  

 

بسم الله  الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

دعا بمعنی طلب و خواندن دعا چراغ امید را در انسان روشن میکند ، دعا شایستگی بیشتری برای انسان ایجاد میکند شایستگی پذیرش رحمت الهی ؛ امام صادق سلام الله علیه  فرموده «ان عندالله منزلهً لاتنال الا بمسئله» برای انسان منزلت و مرتبه ای نزد خداوند وجود دارد که جز با دعا و سؤال به آن مقام و منزلت نمیرسد [۱]

خداوند به ما دستور دعا داده است « ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ ۚ » [۲]در آیه ۱۹۶ سوره بقره نام خود را هفت مرتبه برده است که اگر بندگانم مرا بخوانند من نزدیک آنها هستم و دعایشان را مستجاب میکنم و در سوره فرقان  آیه ۷۷ میفرماید « قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ ۖ» اگر دعا شما نبود پرودرگار من به شما اعتناء نمیکرد

انبیاء علیهم السلام دعا میکردند و خواسته خود را از خداوند طلب مینمودند :

حضرت نوح علیه السلام  «رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلًا مُبَارَکًا وَأَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ» [۳]

حضرت ابراهیم علیه السلام  رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاهِ »[۴]

حضرت موسیعلیه السلام  «رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» [۵]

حضرت عیسی علیه السلام « اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَهً مِنَ السَّمَاءِ »[۶]

حضرت محمدصلی الله علیه و آله  «وَقُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْمًا» [۷]

اما سحر ؛ تعلّم و تعلیم آن حرام است و اگر کسی را سحر کرده باشند دو سوره معوذتین و سوره جن را بخواند و همچنین دعاهایی که در مفاتیح الجنان آورده است تا سحر باطل شود و این دو آیه را همیشه بخواند «مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ »ۚ [۸]  و «وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ» [۹] تا سحر و ساحران و مکر مکاران در او اثر نگذارد انشاالله

اما مسئله بخت

یک مسئله موهوم و خرافی است قال الله الحکیم «وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ» [۱۰] انسان در پرتو سعی و کوشش خود به سعادت وتکامل میرسد و واژه طالع ، ستاره بینی ، کف بینی ، بخت  همه الفاظ موهوم و خود ساخته است مانند مسئله چهارشنبه سوری و سیزده عید نوروز و … که موهوم است

دیوانگی است قصهٔ تقدیر و بخت نیست           از بام سرنگون شدن و گفتن این قضاست[۱۱]

«بحول الله و قوته اقوم و اقعد» به حول و قوه خداوند میاستیم و می نشینیم بنابراین سعادت و شقاوت بدست خود انسان است .

 نکوهش مکن چرخ نیلوفری را                       برون کن ز سر باد خیره ‌سری را

 تو گر میکنی اختر خویش را بد                     مدار از فلک چشم نیک اختری را

بسوزند ، چوب درختان بی بر                       سزا خود همین است مر بی بری را

درخت تو گر بار دانش بگیرد                         بزیر آوری چرخ نیلوفری را [۱۲]

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] اصول کافی ج ۲ ص ۳۳۸ باب فضل الدعاء

[۲] سوره مبارکه غافر آیه ۶۰

[۳] سوره مبارکه مؤمنون آیه ۲۹

[۴] سوره مبارکه ابراهیم آیه ۴۰

[۵] سوره مبارکه قصص آیه  ۲۴

[۶] سوره مبارکه مائده آیه ۱۱۴

[۷] سوره مبارکه طه آیه ۱۱۴

[۸] سوره مبارکه کهف آیه ۳۹

[۹] سوره مبارکه غافر آیه ۴۴

[۱۰] سوره مبارکه نجم آیه ۳۹

[۱۱] پروین اعتصامی

[۱۲] ناصر خسرو

بازدیدها: ۲۸