دسته: استفتائات

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

کسی که در نماز جماعت وظیفه‌اش رعایت حالت تجافی (نیم‌خیز) است، اگر آن را رعایت نکند، نمازش چه حکمی دارد لطفاً نظر خود را در اینباره بیان فرمایید؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر مرجع تقلیدش ، تجافی را واجب نموده به احتیاط وجوبی ، این مسئله را می تواند به مرجع دیگری که تجافی را مستحب میداند رجوع کند و انجام ندهد ، یا نیّت فرادی کند و نمازش را بدون نیت جماعت تمام کند. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۲۶۷

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

لطفا بفرمایید بنابر نظر جنابعالی وضوی ارتماسی چگونه است؟ آیامیشود زیر شیر آب نیز وضوی ارتماسی گرفت؟ با میسر بودن وضو ترتیبی آیا وضو ارتماسی جایز است و بطور کلی کدام یک مستحب است واولویت دارد؟

 

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

وضوء ارتماسی زیر شیر آب مشکل است ،

وضوء ترتیبی اولویت دارد.

وضوء ارتماسی به دو نحو ممکن است واقع شود:

• به قصد وضوء صورت و دست ها را از طرف بالادر آب داخل کند- صورت را از طرف پیشانی و دست ها را از طرف آرنج در آب داخل کند- ودر اینصورت مسح سر و پا ها اشکال پیدا میکند چون آب خارج وضو به دست ها رسیده است .
• بدون قصد وضوء صورت ودست ها را در آب داخل کند و هنگام خروج از آب قصد وضوء کند اما صورت را از طرف پیشانی و دست ها را از طرف آرنج از آب بیرون آورد ودر این صورت نیز مسح سر و پاها اشکال پیدا می کند مگر قصد کند که بعد از خارج کردن دست ها تا هنگامی که آب روی دست ها جریان دارد جزء وضو باشد.

بنابر این وضوءترتیبی اولویت دارد. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۷۸

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

لطفاً بفرمایید اگر کسی غسل جنابت کرده باشد سپس وضو بگیرد و نماز بخواند آیا نمازش باطل است یا خیر ؟ حکم وضوی بعد از غسل جنابت چیست؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

نمازش صحیح است و مادامیکه غسل جنابت باقی است و بواسطه خواب یا خروج حَدَث و امثال آن باطل نشده ، از وضو کفایت می کند و نباید وضو بگیرد.

البته غسل و نمازش صحیح است. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

بازدیدها: ۲۴

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنا بر نظر جنابعالی در باب وضو  اینکه کسی سه بار دست هایش را بشورد یعنی چه (مصداق شستن دست ها را مشخص نمایید) ؟ حکم آن چیست؟ حال اگر سه بار شست آیا وضوی او باطل است یا خیر ؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

در روایت از امام صادق سلام اللّه علیه وارد شده که فرموده:

ألْوُضُوءُ مَثْنَى مَثْنَى (وضوء جفت جفت است)[۱]

ودر روایت دیگر فرموده : یَتَوَضَّأُ مَرَّتَیْنِ مَرَّتَیْنِ (دروضوءدوبار شستشو دهید)[۲]

بنابر این فقط دوبار میتواند آب بر صورت یا دست ها بریزد و دستکشی کند ، بار سوم بدعت و حرام است و جایز نمی باشد و موجب بطلان وضو میشود .

بنابر احتیاط دست چپ را یکبار بیشتر آب نریزد زیرا در برخی از روایات منع شده است. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

[۱] شیخ حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱، کتاب الطهاره، ابواب الوضوء، باب۳۱، ص۴۴۱

[۲] همان، ابواب احکام الخلوه، باب۹، ص۳۱۶

بازدیدها: ۴۵

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنابر نظر جنابعالی فرق وضوی خانم ها و آقایان در کدام عمل هست ؟

در مسح پاها ملاک انگشت شصت است؟ یا از هر انگشت پا آغاز کنیم کفایت می کند؟

در صورتی که بجهت عذر شرعی با دست چپ پای راست را مسح کنیم ویا با دست راست پای چپ را مسح کنیم وضو اشکال پیدا میکند یا خیر؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

پاسخ سؤال اول: مستحب است مرد آب را هنگام وضو در بار اول به ظاهر آرنج و در بار دوم به باطن آرنج بریزد و زن بالعکس – در بارر اول آب را به باطن آرنج و بار دوم به ظاهر آرنج بریزد.

پاسخ سوال دوم: در مسح پا – دست را بر سر یکی از انگشت ها (غیر از انگشت کوچک) بگذارید و به احتیاط واجب تا مفصل (محل فاصله بین قدم و ساق پا – بالاتر از قبّه قدم) بکشید -واختصاص به انگشت شست ندارد.

پاسخ سؤال سوم : در صورتیکه برای مسح پای راست عذر شرعی دارد و نمیتواند با دست راست مسح کند میتواند با دست چپ مسح کند و بالعکس. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

بازدیدها: ۲۳

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

به نظر حضرتعالی زمان خواندن نماز غفیله و نافله مغرب ازبعد از نماز مغرب تا چه موقعی است؟ و اینکه اولویت با نماز نافله مغرب است یا نماز غفیله؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

 پاسخ سؤال اول : نافله مغرب چهار رکعت است و وقت آن بعد از نماز مغرب است تا زوال حمره مغربیه (بعد از غروب آفتاب یک سرخی طرف مغرب در آسمان پیدا میشود).

هنگامی که این سرخی از بین رفت وقت نافله مغرب تمام شده و ابتدا وقت نماز عشاء می باشد.

پاسخ سؤال دوم : اولویت با نافله مغرب است ، شما میتوانید در نافله مغرب بعد از حمد آیات نماز غفیله را بخوانید تا ثواب نافله و غفیله را داشته باشید. واللّه العالم

 

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

 

بازدیدها: ۲۵

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنابر نظر جنابعالی اگر چنانچه  رطوبت مسح سر به رطوبت صورت متصل بشود آیا وضو صحیح است یا خیر؟و اینکه اگر مقداری از آب وضوی دیگر اعضاء وضو بر محل مسح پا بریزد مسح پا با وجود آن رطوبت صحیح خواهد بود؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

پاسخ سوال اول : اگر با دستش سرش را مسح میکند ، نباید دستش به پیشانی برسد ؛ زیرا رطوبت پیشانی به دست میرسد ، و برای مسح پا اشکال پیدا میشود.

پاسخ سوال دوم : جای مسح (سر وپاها) باید خشک باشد ، اگر مرطوب باشد بطوریکه رطوبت دست به آن اثر نکند مسح باطل است.

پس اگر قطره آبی -در هنگام وضو- روی پا چکید آن قطره را باید برطرف کنید.

اما اگر پا نمناک باشد یا تری آن به قدری کم است که رطوبت دست هنگام مسح بر آن غالب باشد ، اشکال ندارد و مسح صحیح خواهد بود. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۳۸

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

نظر حضرتعالی  راجع به استعمال و اکل آبجو  و  ماءالشعیر چیست؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

آبجو – که در اصطلاح فقهی به آن فقّاع گفته می شود حرام و نجس است ودر حکم خمر میباشد ، گرچه مست کننده نباشد.

در روایت وارد شده :

«الفُقّاع خمرٌ استصغره الناس»؛[۱] فقاع مانند شراب است که مردم آنرا کوچک شمرده اند.

اما ماء الشعیر که به دستور طبیب (پزشک) برای علاج مریض درست می شود و روش تهیه آن با فقّاع فرق دارد ، اگر مست کننده نباشد ودر عرف به آن فقّاع گفته نشود پاک و حلال است. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] الوسائل ب ۲۸ ح ۱ أبواب الأشربه المحرمه

بازدیدها: ۲۴

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

دررابطه با جوشاندن آب انگور و جوشاندن انگوری که غوره همراه آن است شرعا تکلیف چیست؟ لطفا نظرتان را در این باره بیان فرمایید.

همچنین بنابر نظر جنابعالی جوشاندن انگور همراه میوه های دیگر برای درست کردن  لواشک چه حکمی دارد؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر انگور یا آب انگور بخودی خود جوش بیاید نجس است و خوردن آن حرام میباشد مگر سرکه شود که پاک است و حلال میشود ، واگر بواسطه پختن جوش بیاید پاک است ولی خوردن آن حرام می باشد گرچه غوره یا میوه دیگری نیز با آن باشد ، مگر دو سوم آن تبخیر شود و همچنین است آب خرما ، مویز و کشمش واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۲

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنا بر نظر جنابعالی حکم خوردن الکل سفید و الکل  زرد چیست ؟ نظرتان را درمورد نجاست آنها نیز بیان فرمایید؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

هرچیز مُسکر و مایع ، حرام و نجس است.

بنابر این مشروبات الکلی که مست کننده است  اشکال دارد و حرام است.

اما الکل صنعتی که برای رنگ کردن درب ، میز و صندلی بکار می رود ، وهمچنین الکل طبی که در مراکز درمانی کاربرد دارد پاک است مگر آنکه بداند از شراب و فقّاع گرفته شده باشد که در این صورت نجس است ولی استفاده از آن بعنوان دارو و علاج مریض مانعی ندارد اما اگر نمیداند که از چیز مست کننده مایع گرفته شده پاک است. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱