دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

نماز و روزه قضاى پدر

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده پسر بزرگ خانواده ام و پدرم فوت شده هم نماز و هم روزه به گردن داشت الان من که اولاد ارشد هستم باتوجه به اینکه خودم مشکل معده دارم و نمی توانم روزه های خودم را بگیرم و از طرفی خودم روی صندلی نماز می خوانم چگونه نماز و روزهای پدرم را انجام دهم در ضمن پدرم فرد فقیری بود و مال و اموالی نداشته که الان بتوانم برایش نماز و روزه اجیر بگیریم خودم هم توان مالی خوبی ندارم ؟ از پاسخ حضرتعالی خیلی ممنونم

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

در فرض سؤال پسر بزرگتر به هر نحو که ممکن است نمازهای و روزه های پدر را قضا کند گرچه نشسته یا روی صندلی نماز بخوانند یا در هفته یک روز روزه بگیرد و اگر حرج و مشقت دارد و ممکن نیست استیجار کند (اجیر بگیرد) و اگر توان مالی ندارد و قادر نیست بنابراحتیاط پسر بعدی انجام دهد . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

بازدیدها: ۱۴

دسته‌ها
احکام بانکها اخبار استفتائات

حکم دریافت سود بانک

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی دامت برکاته

سلام علیکم

اینجانب سالیان زیادی کارم کشاورزی بود که با سختی عمر خود را گذارندم و الان دیگر توان کار ندارم برای امرار معاش مجبور شدم مقداری از زمین های کشاورزی خود را بفروشم تا در زندگی که خودم وهمسر پیرم محتاج کسی نباشیم ؛ فکر کردم این مبلغ را به کسی بدهم برایم کار کند با مشورت به این نتیجه رسیدم ممکن است کل سرمایه ام را اختلاس کنند ؛ با مشورت دوستان مبلغ را به بانک گذاشتم و بانک هم هر ماه مبلغی بعنوان سود به من می دهد حالا نمیدانم این سود حلال یا حرام ؟ نظر حضرتعالی را خواستم بدانم

 

 

پاسخ معظم له 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

یکی از عقود جائزه مُضاربه است؛ مضاربه قرار دادی بین بانک و عامل – مالک، پول خود را به عامل میدهد که کار کند و در آخر سال سود حاصله را طبق قرارداد تقسیم کند سپرده گذار اگر پول را به عنوان مضاربه در بانک بگذارد که بانک با آن پول کار کند و در آخر سال سود را تقسیم کند و اگر ماهیانه چیزی پرداخت کند علی الحساب باشد ولی در آخر سال کم و زیاد را حساب کند در این صورت مانعی ندارد ؛ لکن اگر سپرده خود را به عنوان سپرده (که همان قرض است) بگذارد اگر شرط سود کند ربا میشود و حرام است قرض بشرط فائده حرام است و اگر شرط سود نکند ولکن بانک سودی به او بدهد اگر بانک خصوصی باشد (که سرمایه اش از افرادی معین است) گرفتن آن سود جایز نیست مگر یقین داشته باشد که صاحبان آن بانک به تصرف در این سود راضی هستند و اگر بانک دولتی باشد (که سرمایه اش از دولت باشد ) یا بانک مشترک باشد (که دولت و عده ای از افراد مشترک باشند ) آن سود و فایده مجهول المالک است و باید نصف آن را بعنوان صدقه به فقراء بدهد و نصف دیگر را میتواند در امور شخصی خود صرف نماید . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۴

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

سند زیارت عاشورا

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم

سند زیارت عاشورا  را پاسخ مرحمت فرمایید

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

قدیمی ترین کتاب که متن زیارت عاشورا را ذکر نموده کتاب کامل الزیارات است از ابن قولویه (متوفی ۳۶۷) استاد شیخ مفید در قرن چهارم است؛ که به سه واسطه این زیارت را از امام محمد باقر سلام الله علیه نقل میکند؛ یا ثواب بسیار از «صَالِحِ بْنِ عُقْبَهَ الْجُهَنِیِّ» و «سیف بن عمره» و «علقمه بن محمد حضرمی» [۱] سپس شیخ طوسی رحمه الله علیه  در (مصباح المتهجد) در قرن پنجم زیارت را نقل کرده و ابن المشهدی در (المزار الکبیر) در قرن ششم و سید بن طاووس رضوان الله علیه در «مصباح الزائر» در قرن هفتم علامه حلّی رضوان الله علیه در «منهاج الصلاح» در قرن هشتم، شهید اول رضوان الله علیه در «البلد الامین» در قرن دهم و علامه مجلسی رضوان الله علیه در «بحارالانوار» و «زاد المعاد» در قرن یازدهم و محدث قمی رضوان الله علیه در «مفاتیح الجنان» و «سفینه البحار» ج ۲ ص ۶۰۸ در ماده نقب و «هدیه الزائر» ص ۱۳۳   در قرن چهاردهم و سند مرحوم صدوق و شیخ طوسی رضوان الله تعالی علیهما به صالح بن عقبه صحیح است چنانکه در معجم الرجال ج ۱۰ ص ۸۶ ذکر نموده؛ علاوه بلاغت الفاظ و محسنات بدیعیه و علوّ مضامین مانند نهج البلاغه امام امیرالمؤمنین سلام الله علیه و همچنین شهرت این زیارت (عاشورا) بین طائفه امامیه و علماء شیعه از قدماء تا متأخرین مؤیّد صدور این زیارت است از امام معصوم سلام الله علیه مضاف بر اینکه مشمول ادلّه استحباب زیارت امام حسین سلام الله علیه و مشمول «اخبار من بلغ» که در حدّ تواتر اجمالی است میباشد . عن الامام الصادق سلام الله علیه «من بلغه شئ من الثواب علی شئ من الخیر فعمل به کان له اجر ذلک و ان کان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم لم یقله» [۲].

توسل به زیارت عاشورا برای رفع ویروس کرونا

مرحوم آیت الله العظمی آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری قدس سره الشریف نقل کرده که در عراق بیماری وبا (طاعون که واگیر بوده و منتشر شده بود و هر روز ده تا پانزده نفر میمردند) ما در سامراء به اتفاق دوستان خدمت آیت الله میرزا محمد تقی شیرازی رحمه الله علیه درس میخواندیم . استاد بزرگ ما مرحوم آیت الله آقا سید محمد فشارکی رحمه الله علیه تشریف آورد در حالی که آثار ناراحتی از چهره اش پیدا بود؛ فرمود شما مرا مجتهد میدانید؟ عرض کردیم بلی ! فرمود مرا عادل میدانید ؟ عرض کردیم آری ! فرمود  من به تمام شیعیان سامرا زن و مرد حکم میکنم که هر یک از آنها یک فقره زیارت عاشورا را به نیابت بی بی نرجس خاتون والده ماجده حضرت حجت بن الحسن صلوات الله علیه بخوانند و آن بانوی بزرگ را نزد فرزندش شفیع قرار دهند (هر کس مادرش را دوست میدارد  و امام سلام الله علیه نیز مادرش را دوست دارد )تا آن حضرت نزد خداوند عالم شفاعت کند و خداوند شیعیان سامرا را از این بلا (وبا و طاعون) نجاد دهد ؛ همه شیعیان سامرا این حکم آقا را اطاعت کردند و زیارت عاشورا را به همان نیت خواندند و خداوند شیعیان سامراء را از آن بلا محفوظ نمود با اینکه هر روز ده تا پانزده نفر از غیر شیعه میمردند. [۳]

در شرائط فعلی که عالم گرفتار ویروس کرونا شده و دولت ها و ملت ها را گرفتار نموده برای دفع و رفع این بیماری سزاوار است به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین توسل پیدا کنیم در برخی از دعاها و زیارت آمده «فَبِکُمْ یُجْبَرُ الْمَهِیضُ ، وَیُشْفَى الْمَرِیضُ» تنها به وسیله‌ی شما(اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام )  شکستگی جبران شود و بیمار درمان پذیرد.

الهی توئی آگه از حال من             عیان است پیش تو احوال من

توئی از کرم دلنواز همه                 به بیچارگی چاره ساز همه

بود هر کسی را امیدی به کس       امید من از رحمت توست و بس

الهی به عزّت که خوارم مکن       بجرم و گنه شرمسارم مکن

اگر دعوتم رد کنی ور قبول         من و دست و دامان آل رسول صلی الله علیه و آله

 

و السلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] کامل الزیارات باب ۷۱ ص ۱۷۶ طبع قدیم .

[۲] بحارالانوار ج ۲ ص ۲۵۶- وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی رحمه الله علیه ، ج۱، ص۵۹، ابواب مقدمه عبادات، ب۱۸، ح۱، ط

[۳] پند تاریخ ج ۴ ص ۱۵۳ نقل از الکلام یجر الکلام ج ۱ ص ۵۵

بازدیدها: ۳۳

دسته‌ها
اجکام دیه اخبار استفتائات

دیه سقط جنین

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

سوال داشتم خدمت حضرتعالی دیه بچه ۴ونیم  ۵ ماهه که خودمون سقط کردیم چقدره ؟دکترها با آزمایش گفتن مشکل داره و من مجبور شدم سقط کنم الان ناراحتم و می خواهم دیه بدهم تکلیف من چیست ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

چنانچه آن بچه سقط شده (۴ ماهه یا بیشتر ) پسر باشد دیه آن هزار دینار (یعنی هزار مثقال شرعی طلا) میباشد  و اگر دختر باشد پانصد مثقال؛  مقصود از دینار مثقال شرعی ( ۱۸ نخود طلا) میباشد. آن دیه را باید به وارث آن بچه بدهند؛ مگر آنکه  وارث آن دیه را ببخشد که در اینصورت چیزی بر ذمّه شما نیست؛ اگر شما بچه را سقط کرده اید باید دیه را به شوهرتان که پدر بچه است بپردازید و اگر شوهرتان سبب سقط بچه شده (و اسقاط کرده ) باید دیه را به شما بدهند؛ مگر اینکه گیرنده  و صاحب دیه آن را ببخشد؛ اگر هر دو ( زن و شوهر) بچه را اسقاط کردند {در مفروض سؤال آمده: خودمون سقط کردیم} باید دیه را به دیگر ورثه بچه بدهند و اگر پدر بزرگ و مادربزرگ و  برادر و خواهر ندارد دیه باید به حاکم شرع بپردازند و اگر برادرها و خواهرها صغیر باشند به هنگامی که بالغ شدند باید سهم آنان را از دیه بپردازند و اگر بعد از بلوغ دیه را بخشیدند شما در اینصورت بدهکار نیستید ؛تاکید می شود دیه اسقاط جنین بر ذمه اسقاط کننده است گرچه دکتر باشد. والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۳

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

حکم بازی با نرد و شطرنج و پاسور…

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

گاهی ما و دوستان که دور هم جمع می شویم بجهت تفریح ذهن بدون شرط بندی گاهی پاسور بازی می کنیم و گاهی هم شطرنج ؛ از نظر شرعی اینگونه بازی چه صورت دارد ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

بازی کردن با آلات قمار (مانند نرد و شطرنج و پاسور…) جایز نیست گرچه برای تفریح باشد و بُرد و باختی در کار نباشد.

در ذیل آیه شریفه {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ}[۱] امام باقر سلام الله علیه «که در تفسیر قمی از ابی الجارود آمده) میفرماید : «أمّا المیسر فالنرد و الشطرنج و کلّ قمار میسر»؛مراد از «میسر» نرد و شرنج و قمار است و خرید و فروش این آلات قمار و هر گونه استفاده از اینها  حرام است [۲] .والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه مائده آیه ۹۰

[۲] وسائل الشیعه ج ۱۲ ص ۲۳۹ باب ۱۰۳ من ابواب ما یکتسب به حدیث ۱۲.

بازدیدها: ۱۹

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

ادیان در قیامت

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در قرآن کریم خداوند می فرماید {لا اکره فی الدین …}در گذشته و حال افرادی هستند که به دین مسیحیت و یهود و غیره زندگی می کنند واقعا تکلیف اینها چه می شود ؟ آیا اینها همه وارد جهنم می شوند ؟ در کل جهان بیش از ۵ میلیارد انسان زندگی می کنند که غالب آنها به غیر دین اسلام هستند آنهم اسلام واقعی که شیعیان در اقلیت هستند و طبق روایات همین تشیع اسلام واقعی ست و مابقی واقعی و حقیقی نیستند در اینصورت آیا فقط شیعه اهل بهشت است و همه جهنمی؟ در گذشته افرادی از دانشمندان خدمات زیادی انجام دادند مثل ادیسون که شیعه نبوده تکلیف اینگونه افراد که خدمت بزرگی به جامعه بشری انجام دادند چه می شود ؟

از محضر استاد التماس دعا دارم

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

خداوند در قرآن پیامبر صلی الله علیه و آله را به (خاتم النبیین ) لقب داده است {مَا کَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِکُمْ وَلَٰکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیِّینَ ۗ وَکَانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا}  و در سوره مائده {الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِینًا ۚ}و در سوره آل عمران می فرماید: {وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ}[۱]

خداوند این اسلام را تنها دین مورد رضایت خود قرار داده اند [۲] و فرموده هر کس غیر اسلام دین دیگری را پیروی کند  زیانکار است [۳] پس دین اسلام ناسخ همه ادیان است و پیروان ادیان و مذاهب دیگر دو گروه هستند

جاهل مقصّر و جاهل قاصر ؛ اگر جاهل مقصّر باشند استحقاق عذاب دارند زیرا حق را تشخیص دادند و میدانند اسلام ناسخ ادیان است و میدانند غیر اسلام پذیرفته نمیشود و با این وصف سرکشی و لجاجت میکنند . اگر جاهل قاصر باشند استحقاق عذاب ندارند زیر اسلام به او نرسیده یا اسلام غیر واقعی به او عرضه شده و علم به حقانیت دین اسلام ندارد و نمیتواند حق را از ناحق تشخیص دهد این چنین افراد اهل نجات خواهند بود چون دوزخ جایگاه گنه کاران است و این شخص گنه کار نیست زیرا حقیقت را هنوز دریافت نکرده است البته هر کس در هر دین و مذهبی باشد اگر عمل خوبی انجام داده باشد جزای عملش را خواهد دید {فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّهٍ خَیْرًا یَرَهُ}[۴]. والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۵

[۲] سوره مبارکه مائده آیه ۳

[۳] سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۵

[۴] سوره مبارکه زلزال آیه ۷

بازدیدها: ۱۸

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

تسبیحات اربعه

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

مادر پیری دارم که سواد آنچنانی ندارد در قرائت نماز هر چه سعی کردیم نمی تواند تسبیحات اربعه را درست ادا کند راه حلی دارد ؟ اگر اشتباها در رکعت سوم و یا چهارم بجای تسبیحات اربعه، حمد و سوره بخواند آیا اشکال دارد ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

بعد التحیه والسلام

نمازگزار میتواند در رکعت سوم و چهارم نماز عمداً حمد را بدون سوره عوض تسبیحات بخواند ؛ و مادر شما که تسبیحات را یاد نگرفته می توانند حمد را بدون سوره در رکعت سوم و چهارم بخوانند البته نمازگزار اگر سهواً عوض تسبیحات حمد را بخواند اگر قبل از رکوع متوجه اشتباه خود شود تسبیحات را بخواند و اگر در رکوع یا بعد از رکوع متوجه شدند نمازش صحیح است . والله العالم

 

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
اخبار استفتائات

نجس کردن خانه دیگران

به نام خدا

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

فرزندان من خردسال هستند و گاهی جهت صله رحم به منزل اقوام می رویم متاسفانه فرزندانم بدون اختیار موجب نجاست (ادرار) فرش و پتو اقوام می شوند و گاهی در مسافرت ها هم در مسافرخانه و هتل

همچین اتفاقی می افتد آیا ما باید این موضوع را خبر بدهیم به صاحب هتل یا مثلا اقوام ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

خبر دادن لازم نیست مگر علم یا اطمینان داشته باشد که آن چیزِ نجس شده غذا یا آب آشامیدنی را یا آب وضو و غسل را نجس می کند که در اینصورت باید به آنها خبر دهند. والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی   

 

بازدیدها: ۱۱۸

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

ملک الموت

بسمه تعالی

 

استاد محترم آیت الله دیباجی اصفهانی

با سلام و احترام

در قرآن، در مورد گرفتن جان انسان، یک جا می ‏فرماید:«اللّه یتوفّی الانفس» (سوره زمر، آیه ۴۲) خدا، جان مردم را می ‏گیرد و در جای دیگر می فرماید:«یتوفّاکم ملک الموت» (سوره سجده، آیه ۱۱) ملک الموت «عزرائیل»، جان مردم را می گیرد و جایی دیگر مب ‏فرماید:«تَوفّته رُسُلنا» ( سوره انعام، آیه ۶۱) چگونه این سه آیه قابل جمع اند ؟

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

قال الله الحکیم {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُکْرَمُونَ لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ}[۱] و مشرکان گفتند که خدای رحمان دارای فرزند است، (حاشا) خدا پاک و منزه از آن است، بلکه (کسانی را که مشرکان فرزند خدا پنداشتند از فرشتگان و مسیح و عزیر) همه بندگان گرامی و مقرب خدا هستند، که هرگز پیش از امر خدا کاری نخواهند کرد و هر چه کنند به فرمان او کنند.

ملائکه بندگان گرامی خداوند هستند (نه فرزندان خدا) و در گفتار از خداوند پیشی نمی گیرند و به فرمان او کار میکنند فرشته ها میتوانند گناه کنند و در گفتار از خداوند سبقت بگیرند اما سبقت نمی گیرند آنها معصوم هستند و معصوم کسی است که میتواند گناه کند ولی گناه نمیکند مانند طبیت (پزشک ) که بداند این غذا دارای میکروب است میتواند بخورد اما نمیخورد.

علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در جلد ۶ بحارالانوار روایتی نقل میکند راوی از امام صادق سلام الله علیه سؤال کرد که چرا در قرآن  گرفتن جان ها را یکجا به خدای سبحان نسبت دادند [۲] و یکجا به عزرائیل [۳] و یکجا به فرشته های رحمت {الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِکَهُ طَیِّبِینَ}[۴] و یکجا به فرشته های عذاب {الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِکَهُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ}[۵].

قال الامام سلام الله علیه «إنَّ اللّه َ تَبارَکَ و تعالى جَعلَ لمَلَکِ المَوتِ أعوانا مِن الملائکهِ یَقبِضونَ الأرواحَ ، بمَنزِلَهِ صاحِبِ الشّرطَهِ لَهُ أعوانٌ مِن الإنسِ یَبعَثُهُم فی حَوائجِهِ فتَتَوَفّاهُمُ الملائکهُ ، و یَتَوَفّاهُم مَلَکُ المَوتِ مِن الملائکهِ مَع ما یَقبِضُ هُو، و یَتَوَفّاها اللّه ُ عَزَّ و جلَّ مِن ملَکِ المَوتِ»[۶]

امام صادق  سلام  الله علیه در توضیح آیات شریفه فرمودند : خداى تبارک و تعالى براى ملک الموت دستیارانى از فرشتگان قرار داده که جان ها را مى گیرند؛ همچون رئیس پاسبانان که دستیارانى از انسان ها دارد و آنها را براى انجام کارهاى خودش مى فرستد. پس، فرشتگان جان مردم را مى گیرند و ملک الموت، در کنار جان هایى که خودش گرفته، آن جان ها را نیز از فرشتگان تحویل مى گیرد و خداوند عزّ و جلّ همه آن جان ها را از ملک الموت مى ستاند.والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه انبیاء آیات ۲۶و ۲۷

[۲] سوره مبارکه زمر آیه ۴۳

[۳] سوره مبارکه سجده آیه ۱۱

[۴] سوره مبارکه نحل آیه ۳۲

[۵] سوره مبارکه نحل آیه ۲۸.

[۶] بحار الانوار ج ۶ ص ۱۴۴

بازدیدها: ۴۲

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

حکم شرعی خرید ماهواره

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من اهل نماز و روزه ام و می دانم خرید دستگاه وای فای و ماهواره در خانه ضرر دارد ولی با اصرار فرزندانم مجبورم بخرم و می دانم با خرید موجبات گناه آنها می شودم از نظر شرعی در این حالت وظیفه من چیست ؟ اگر خریدم و آنها به گناه افتادن من مسؤولم یا گناه به گردن خودشان ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

ماهواره گر چه وسیله مشترک (در خوبی وبدی است ) لکن خرید و فرو ش آن جایز نیست؛ مگر اطمینان باشد که استفاده حرام از آن نمی شود و نصب آن در خانه موجب فساد نباشد؛ با توجه به اینکه شما نوشته اید (می دانم با خرید ماهواره موجب گناه آنها می شوم ) نباید خریداری کنید و نباید سبب گناه آنان شوید، نباید زمینه گناه را برای آنان فراهم کنید؛ آنان جوان هستند و احتیاج به نصیحت دارند آنان را نصیحت کنید که گناه سبب میشود رزق و روزی انسان از بین برود. [۱] گناه سبب میشود عمر انسان کوتاه شود .[۲] خداوند فرمودند :{ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ}[۳] بر خوبی ها و تقوی کمک کنید اما بر گناه و ظلم کمک نکنید . والله العالم

گناه کار مشو تا  بدوزخت نبرند             که از گناه نیز در جهان زیانی نیست

مکن گناه که حیف است دوست آزردن               علی الخصوص مر آن دوست را که ثانی نیست

 

والسلام علیکم و رحمه الله  و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

 

[۱] بحار الانوار ج ۷۳ ص ۳۷۷

[۲] سفینه البحار ج ۳ ص ۲۱۷

[۳] سوره مبارکه مائده آیه ۲

بازدیدها: ۲۳