دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

اتصال رطوبت مسح سر به رطوبت صورت

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنابر نظر جنابعالی اگر چنانچه  رطوبت مسح سر به رطوبت صورت متصل بشود آیا وضو صحیح است یا خیر؟و اینکه اگر مقداری از آب وضوی دیگر اعضاء وضو بر محل مسح پا بریزد مسح پا با وجود آن رطوبت صحیح خواهد بود؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

پاسخ سوال اول : اگر با دستش سرش را مسح میکند ، نباید دستش به پیشانی برسد ؛ زیرا رطوبت پیشانی به دست میرسد ، و برای مسح پا اشکال پیدا میشود.

پاسخ سوال دوم : جای مسح (سر وپاها) باید خشک باشد ، اگر مرطوب باشد بطوریکه رطوبت دست به آن اثر نکند مسح باطل است.

پس اگر قطره آبی -در هنگام وضو- روی پا چکید آن قطره را باید برطرف کنید.

اما اگر پا نمناک باشد یا تری آن به قدری کم است که رطوبت دست هنگام مسح بر آن غالب باشد ، اشکال ندارد و مسح صحیح خواهد بود. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۳۸

دسته‌ها
احکام نجاسات اخبار استفتائات

آبجو  و  ماءالشعیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

نظر حضرتعالی  راجع به استعمال و اکل آبجو  و  ماءالشعیر چیست؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

آبجو – که در اصطلاح فقهی به آن فقّاع گفته می شود حرام و نجس است ودر حکم خمر میباشد ، گرچه مست کننده نباشد.

در روایت وارد شده :

«الفُقّاع خمرٌ استصغره الناس»؛[۱] فقاع مانند شراب است که مردم آنرا کوچک شمرده اند.

اما ماء الشعیر که به دستور طبیب (پزشک) برای علاج مریض درست می شود و روش تهیه آن با فقّاع فرق دارد ، اگر مست کننده نباشد ودر عرف به آن فقّاع گفته نشود پاک و حلال است. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] الوسائل ب ۲۸ ح ۱ أبواب الأشربه المحرمه

بازدیدها: ۲۴

دسته‌ها
اخبار استفتائات

جوشاندن آب انگور

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

دررابطه با جوشاندن آب انگور و جوشاندن انگوری که غوره همراه آن است شرعا تکلیف چیست؟ لطفا نظرتان را در این باره بیان فرمایید.

همچنین بنابر نظر جنابعالی جوشاندن انگور همراه میوه های دیگر برای درست کردن  لواشک چه حکمی دارد؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر انگور یا آب انگور بخودی خود جوش بیاید نجس است و خوردن آن حرام میباشد مگر سرکه شود که پاک است و حلال میشود ، واگر بواسطه پختن جوش بیاید پاک است ولی خوردن آن حرام می باشد گرچه غوره یا میوه دیگری نیز با آن باشد ، مگر دو سوم آن تبخیر شود و همچنین است آب خرما ، مویز و کشمش واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
اخبار استفتائات

حکم خوردن الکل سفید و الکل

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنا بر نظر جنابعالی حکم خوردن الکل سفید و الکل  زرد چیست ؟ نظرتان را درمورد نجاست آنها نیز بیان فرمایید؟

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

هرچیز مُسکر و مایع ، حرام و نجس است.

بنابر این مشروبات الکلی که مست کننده است  اشکال دارد و حرام است.

اما الکل صنعتی که برای رنگ کردن درب ، میز و صندلی بکار می رود ، وهمچنین الکل طبی که در مراکز درمانی کاربرد دارد پاک است مگر آنکه بداند از شراب و فقّاع گرفته شده باشد که در این صورت نجس است ولی استفاده از آن بعنوان دارو و علاج مریض مانعی ندارد اما اگر نمیداند که از چیز مست کننده مایع گرفته شده پاک است. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

شستن صورت و دستها در وضو  از  پایین به بالا

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنابر نظر حضرتعالی چنانچه صورت و دستها در وضو  از  پایین به بالا  شسته شود، یا مثلا مقدار کمی آب ، به طور مثال ربع مشت آب بطرف بالا برود یا ریخته شود آیا وضو اشکال دارد یا خیر؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

قال اللّه الحکیم: …. فاغْسِلُواْ وُجُوهَکُمْ وَأَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ[۱]

کلمه (الی) در آیه شریفه قید موضوع است نه قید حکم ، تحدید مَغْسُول است نه تحدید غَسل وکلمه (ید) که به معنی دست است گاهی بر انگشتان گفته میشود مانند آیه سرقت (المائده ۳۸) ومانند آیه ۷۹ سوره بقره

و گاهی بر کف دست تا مچ اطلاق میشود مانند آیه تیمم (المائده ۶)

وگاهی بر ذراع تا آرنج ، مانندآیه وضو (المائده ۶)

وبرخی از ادباء گفتند کلمه (الی) بمعنی (مع) آمده مانند (وَلَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِکُمْ)[۲] یعنی مع اموالکم بنابراین ، آیه شریفه در مقام بیان شستن مقدار لازم از دست است نه در مقام بیان کیفیت وضو ، یعنی دست تا مرفق باید در وضو شسته شود نه زیادتر و نه کمتر

اما اینکه به چه نحو باید شسته شود؟

روایات بیان میکند – زراره از امام باقر سلام اللّه علیه کیفیت وضو را سوال میکند و امام علیه السلام میفرماید (مِنْ قُصَاصِ شَعْرِ الرَّأْسِ إِلَى الذَّقَنِ ؛ از بالای پیشانی که محل روئیدن  ، مو ، میباشد تا چانه)[۳]

و امام هفتم سلام اللّه علیه میفرماید:

(اغْسِلْهُ مِنْ أَعْلَى وَجْهِکَ إِلَى أَسْفَلِهِ بِالْمَاءِ مَسْحاً ؛ از بالا به پایین ،صورتت را بشوی)[۴]واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] مائده ۶

[۲] نساء ۲

[۳] وسائل الشیعه، الشیخ الحر العاملی، ج۱، ص۴۰۳، أبواب الوضوء، باب۱۷.

[۴] همان ج۱، ص۳۹۹ ، کتاب الطهاره، ابواب الوضوء، باب۱۵.

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

دعا برای سلامتی حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

چرا میگویند برای سلامتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه دعا کنید؟

آیا ما بندگان گنهکارِ ضعیفِ کم ظرفیتِ ناقص العقل ، می توانیم برای سلامتی امام زمان دعا کنیم؟

واینکه آیا در حال حاضر که امام زمان عجل الله تعالی فرجه در حال غیبت بسر می برند خطری ایشان را تهدید می کند که به دعای ما محتاج باشد؟

خدایی که ۱۴۰۰ سال است که جان ایشان را حافظ و نگهدار است آیا نیازی به دعای بندگان برای سلامتی ایشان دارد ؟

واقعاً برای بنده سئوال هست ممنون می شوم اگه راهنمایی بفرمایید تا مسئله برای بنده روشن شود.

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

امام عصر سلام الله علیه در سال۲۵۵هـ ق متولد شدند بنابراین از عمر مبارکش ۱۱۸۷ سال می گذرد چنانکه خداوند عمر حضرت نوح علیه السلام را ۲۵۰۰ سال طولانی کرد می تواند امام زمان علیه السلام را طول عمر عنایت فرماید.

حکیمی کاین جهان پاینده دارد                           ………                               تواند حجتی را زنده دارد

یکی از وظایف ما شیعیان دعا و صدقه به فقراء می باشد برای سلامت آقا صاحب الزمان علیه السلام و حفظ ایشان از شر شیاطین جن و انس و برای غلبه بر کفار و منافقین ؛ چنانکه مرحوم سید در اقبال و مرحوم شیخ در مصباح از ابو الحسن ضراب اصفهانی نقل کرده اند که در عصر جمعه ها همیشه مستحب است این صلوات خوانده شود…..:

اللَّهُمَّ أَعِزَّ نَصْرَهُ وَ مُدَّ فِی عُمْرِهِ وَ زَیِّنِ الْأَرْضَ بِطُولِ بَقَائِهِ‏

اللَّهُمَّ اکْفِهِ بَغْیَ الْحَاسِدِینَ وَ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ الْکَائِدِینَ وَ ازْجُرْ عَنْهُ إِرَادَهَ الظَّالِمِینَ وَ خَلِّصْهُ مِنْ أَیْدِی الْجَبَّارِینَ‏[۱]

بارالها عمر امام زمان علیه السلام را طولانی و زمین را به بقاء وجودش زینت ده و او را از شر حسودان ، مکاران و ستمگران حفظ فرما.

از رسول اکرم صل الله علیه و آله روایت شده که فرموده است :

لا یُؤمنُ عَبدٌ حتّى أکونَ أحَبَّ إلَیهِ مِن عِترَتِه[۲]

هیچ انسانی مومن نخواهد بودمگر مگر مرا و عترت و فرزندانم را از خودش و اهل و عیالش بیشتر دوست داشته باشد ، وامام زمان ارواحنا فداه از فرزندان معصوم پیامبر اسلام صل الله  علیه و آله است ، ولذا وارد شده این دعا را همیشه مخصوصا در شب های قدر در ماه رمضان بخوانید :

اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَهِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَهِ وَ فِی کُلِّ سَاعَهٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا

واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

[۱] مفاتیح الجنان در اعمال روز جمعه

[۲]  البحار ج۲۷ ص ۷۶

بازدیدها: ۳۷۲

دسته‌ها
احکام بانکها اخبار استفتائات

صندوق های قرض الحسنه خانگی و قرعه کشی های آنها

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی  مد ظله العالی

سلام علیکم

صندوق های قرض الحسنه خانگی و قرعه کشی های آنها از نظر شرعی چه حکمی دارند و در چه صورتی ربوی خواهند بود؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

اگر صندوق -قرض دادن (وام دادن)  را به پرداخت ماهیانه مشروط کند- قرض ربوی میشود و جائز نیست ، و همچنین پول دادن به این صندوق (که در حقیقت قرض است) اگر مشروط باشد به شرکت در قرعه کشی قرض ربوی میشود و جایز نیست ، مگر صندوق – قرض (وام) دادن را به پرداخت ماهیانه مشروط نکند و پرداخت ماهیانه اختیاری باشد نه اجباری و هر کس بتواند از صندوق ، وام بگیرد ، گرچه به صندوق چیزی نداده باشد . واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۹

دسته‌ها
احکام بانوان اخبار استفتائات

نماز مستحبی مستحاضه

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنا بر نظر حضرت عالی حکم خواندن نماز مستحبی در حالت استحاضه چگونه است ؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

خواندن نماز مستحبی (مانند خواندن نماز واجب) درحالت استحاضه جایز است لکن مشروط به عمل کردن به وظایف مستحاضه(قلیله ، متوسطه و کثیره) از جهت غسل و از جهت تجدید وضو  برای هر نماز و تعویض پنبه یا پارچه و تطهیر ظاهر عورت و ….

بنابراین فرقی بین نماز واجب و مستحب از جهت شرط طهارت حَدَثیّه و خَبَثیّه نیست الا در نماز قضاء که به احتیاط واجب باید صبر کند تا پاک شود آنگاه نماز قضاء بخواند البته در نماز شب که پشت سر هم انجام میشود یک وضو کافی است. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۳۲

دسته‌ها
احکام میت و دفن اخبار استفتائات

وصیتنامه و تقسیم اموال در زمان حیات

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در مورد وصیتنامه بنا بر نظر حضرتعالی آیا چنانچه تقسیمات ارث درزمان حیات فرد متوفی انجام شده باشد ، بازهم نوشتن  وصیتنامه واجب می باشد؟ و اینکه آیا اجرای مفاد آن واجب است؟ ممنون

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

شخص اگر در زمان حیاتش ، اموالش را به اولادش هبه یا صلح کند (ببخشد) مانعی ندارد حتی میتواند به بعض ورثه بیشتر ببخشد ، ولکن تبعیض ممکن است ایجاد عداوت و دشمنی کند لذا تبعیض سزاوار نیست وبهتر است سهم هر کدام را به او در زمان حیات ببخشد و تملیک کند ، اما اگر وصیت کند که بعد از مرگ ، هرکدام فلان مقدار بردارد اگر جمعا بمقدار ثلث  (یک سوم) مال یا کمتر باشد مانعی ندارد و اگر اضافه بر ثلث است منوط به اجازه بقیه ورثه میباشد. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۲۷

دسته‌ها
احکام بانوان اخبار استفتائات

خوان دعا مستحاضه

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

به نظر حضرتعالی زنها در زمان  حائض بودن می توانند  دعا ها و زیارت عاشورا را بخوانند ؟ خواندن دعا و زیارت عاشورا در ایام عادت چه حکمى دارد؟در مورد سجده زیارت عاشورا آیا باید حتما مهر باشد و اینکه آیا باید حتما طرف قبله سجده نمود ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

خانم ها در ایام عادت و حیض نباید آیات سجده واجبه را بخوانند وبنابر احتیاط سوره هایی که آیه سجده واجبه دارد نیز نخوانند (سوره سجده ، فصّلت ، نجم ، علق).

واما خواندن باقی سوره های قرآن  و دعا ها وزیارت ها مانعی ندارد. ودر سجده زیارت عاشورا برکاغذ هم میتواند سجده کند گرچه رو به قبله هم نباشد. واللّه العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

بازدیدها: ۲۴