دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

تسبیحات اربعه

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

مادر پیری دارم که سواد آنچنانی ندارد در قرائت نماز هر چه سعی کردیم نمی تواند تسبیحات اربعه را درست ادا کند راه حلی دارد ؟ اگر اشتباها در رکعت سوم و یا چهارم بجای تسبیحات اربعه، حمد و سوره بخواند آیا اشکال دارد ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

 

بعد التحیه والسلام

نمازگزار میتواند در رکعت سوم و چهارم نماز عمداً حمد را بدون سوره عوض تسبیحات بخواند ؛ و مادر شما که تسبیحات را یاد نگرفته می توانند حمد را بدون سوره در رکعت سوم و چهارم بخوانند البته نمازگزار اگر سهواً عوض تسبیحات حمد را بخواند اگر قبل از رکوع متوجه اشتباه خود شود تسبیحات را بخواند و اگر در رکوع یا بعد از رکوع متوجه شدند نمازش صحیح است . والله العالم

 

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
اخبار استفتائات

نجس کردن خانه دیگران

به نام خدا

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

فرزندان من خردسال هستند و گاهی جهت صله رحم به منزل اقوام می رویم متاسفانه فرزندانم بدون اختیار موجب نجاست (ادرار) فرش و پتو اقوام می شوند و گاهی در مسافرت ها هم در مسافرخانه و هتل

همچین اتفاقی می افتد آیا ما باید این موضوع را خبر بدهیم به صاحب هتل یا مثلا اقوام ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

خبر دادن لازم نیست مگر علم یا اطمینان داشته باشد که آن چیزِ نجس شده غذا یا آب آشامیدنی را یا آب وضو و غسل را نجس می کند که در اینصورت باید به آنها خبر دهند. والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی   

 

بازدیدها: ۱۱۸

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

ملک الموت

بسمه تعالی

 

استاد محترم آیت الله دیباجی اصفهانی

با سلام و احترام

در قرآن، در مورد گرفتن جان انسان، یک جا می ‏فرماید:«اللّه یتوفّی الانفس» (سوره زمر، آیه ۴۲) خدا، جان مردم را می ‏گیرد و در جای دیگر می فرماید:«یتوفّاکم ملک الموت» (سوره سجده، آیه ۱۱) ملک الموت «عزرائیل»، جان مردم را می گیرد و جایی دیگر مب ‏فرماید:«تَوفّته رُسُلنا» ( سوره انعام، آیه ۶۱) چگونه این سه آیه قابل جمع اند ؟

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

قال الله الحکیم {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُکْرَمُونَ لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ}[۱] و مشرکان گفتند که خدای رحمان دارای فرزند است، (حاشا) خدا پاک و منزه از آن است، بلکه (کسانی را که مشرکان فرزند خدا پنداشتند از فرشتگان و مسیح و عزیر) همه بندگان گرامی و مقرب خدا هستند، که هرگز پیش از امر خدا کاری نخواهند کرد و هر چه کنند به فرمان او کنند.

ملائکه بندگان گرامی خداوند هستند (نه فرزندان خدا) و در گفتار از خداوند پیشی نمی گیرند و به فرمان او کار میکنند فرشته ها میتوانند گناه کنند و در گفتار از خداوند سبقت بگیرند اما سبقت نمی گیرند آنها معصوم هستند و معصوم کسی است که میتواند گناه کند ولی گناه نمیکند مانند طبیت (پزشک ) که بداند این غذا دارای میکروب است میتواند بخورد اما نمیخورد.

علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در جلد ۶ بحارالانوار روایتی نقل میکند راوی از امام صادق سلام الله علیه سؤال کرد که چرا در قرآن  گرفتن جان ها را یکجا به خدای سبحان نسبت دادند [۲] و یکجا به عزرائیل [۳] و یکجا به فرشته های رحمت {الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِکَهُ طَیِّبِینَ}[۴] و یکجا به فرشته های عذاب {الَّذِینَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِکَهُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ}[۵].

قال الامام سلام الله علیه «إنَّ اللّه َ تَبارَکَ و تعالى جَعلَ لمَلَکِ المَوتِ أعوانا مِن الملائکهِ یَقبِضونَ الأرواحَ ، بمَنزِلَهِ صاحِبِ الشّرطَهِ لَهُ أعوانٌ مِن الإنسِ یَبعَثُهُم فی حَوائجِهِ فتَتَوَفّاهُمُ الملائکهُ ، و یَتَوَفّاهُم مَلَکُ المَوتِ مِن الملائکهِ مَع ما یَقبِضُ هُو، و یَتَوَفّاها اللّه ُ عَزَّ و جلَّ مِن ملَکِ المَوتِ»[۶]

امام صادق  سلام  الله علیه در توضیح آیات شریفه فرمودند : خداى تبارک و تعالى براى ملک الموت دستیارانى از فرشتگان قرار داده که جان ها را مى گیرند؛ همچون رئیس پاسبانان که دستیارانى از انسان ها دارد و آنها را براى انجام کارهاى خودش مى فرستد. پس، فرشتگان جان مردم را مى گیرند و ملک الموت، در کنار جان هایى که خودش گرفته، آن جان ها را نیز از فرشتگان تحویل مى گیرد و خداوند عزّ و جلّ همه آن جان ها را از ملک الموت مى ستاند.والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه انبیاء آیات ۲۶و ۲۷

[۲] سوره مبارکه زمر آیه ۴۳

[۳] سوره مبارکه سجده آیه ۱۱

[۴] سوره مبارکه نحل آیه ۳۲

[۵] سوره مبارکه نحل آیه ۲۸.

[۶] بحار الانوار ج ۶ ص ۱۴۴

بازدیدها: ۴۲

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

حکم شرعی خرید ماهواره

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من اهل نماز و روزه ام و می دانم خرید دستگاه وای فای و ماهواره در خانه ضرر دارد ولی با اصرار فرزندانم مجبورم بخرم و می دانم با خرید موجبات گناه آنها می شودم از نظر شرعی در این حالت وظیفه من چیست ؟ اگر خریدم و آنها به گناه افتادن من مسؤولم یا گناه به گردن خودشان ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

ماهواره گر چه وسیله مشترک (در خوبی وبدی است ) لکن خرید و فرو ش آن جایز نیست؛ مگر اطمینان باشد که استفاده حرام از آن نمی شود و نصب آن در خانه موجب فساد نباشد؛ با توجه به اینکه شما نوشته اید (می دانم با خرید ماهواره موجب گناه آنها می شوم ) نباید خریداری کنید و نباید سبب گناه آنان شوید، نباید زمینه گناه را برای آنان فراهم کنید؛ آنان جوان هستند و احتیاج به نصیحت دارند آنان را نصیحت کنید که گناه سبب میشود رزق و روزی انسان از بین برود. [۱] گناه سبب میشود عمر انسان کوتاه شود .[۲] خداوند فرمودند :{ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ}[۳] بر خوبی ها و تقوی کمک کنید اما بر گناه و ظلم کمک نکنید . والله العالم

گناه کار مشو تا  بدوزخت نبرند             که از گناه نیز در جهان زیانی نیست

مکن گناه که حیف است دوست آزردن               علی الخصوص مر آن دوست را که ثانی نیست

 

والسلام علیکم و رحمه الله  و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

 

[۱] بحار الانوار ج ۷۳ ص ۳۷۷

[۲] سفینه البحار ج ۳ ص ۲۱۷

[۳] سوره مبارکه مائده آیه ۲

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

رُوحُ الْقُدُسِ

بسم الله الرحمن الرحیم

 

استاد معظم حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

درقرآن کریم سوره نحل آیه ۱۰۲ خدای متعال می فرماید : «قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّکَ بِالْحَقِّ لِیُثَبِّتَ الَّذِینَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِینَ»بگو که این آیات را روح القدس از جانب پروردگارت به حقیقت و راستی نازل کرده تا اهل ایمان را ثابت قدم گرداند و برای مسلمین هدایت و بشارت باشد.

براسی این روح القدس همان جبرئیل است یا به غیر جبرئیل ملکی دیگر است ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

در تفسیر مجمع البیان ج ۶ ص ۵۹۶ آمده است که مراد از «روح القدس» جبرائیل امین است که به خاطر پاکی از خطاء و  انحراف «روح القدس» و «روح الامین» نیز به او گفته میشود . والله  العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
اخبار استفتائات

استحاضه قلیله

به نام خدا

آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

خانمی که استحاضه قلیله هستند برای نماز باید چکار کنند ؟ اگر چند سال احکام استحاضه قلیله را توجه نداشته تکلیف نماز ها و روزه های او چه می شود ؟

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعدالتحیه والسلام

زن در استحاضه قلیله قبل از نماز باید بررسی کند و خود را اگر نجس شده تطهیر نماید و پنبه یا دستمال را اگر خون به آن رسیده عوض کنند و غسل برای او واجب نیست ولکن برای هر نماز باید وضو بگیرد و اگر برای نماز ظهر و عصر یک وضو گرفتند و برای نماز مغرب  وعشاء یک وضو نمازهای عصر و عشاء را در مدتی که به این کیفیت خوانده قضا نماید

و اگر در اقل و اکثر (کم و زیاد) شک دارد مثلا نمیداند یک سال بوده یا دو سال باید بمقدار یقین (یک سال ) اکتفاء نماید و اگر یقین داشته که افطار برای او جایز بوده (جاهل قاصر) بوده ، فقط قضای روزه ها بر او واجب است . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
اخبار استفتائات

خواندن قسمتی از سوزه در نماز

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من و دوستان در مسجد مدتی در نماز یومیه خود قسمتی از سوره ای قرآن را بجای مثلا سوره قدر می خواندیم بعدا سؤال کردیم گفتند در نوافل می شود ولی در نمازهای واجب اشکال دارد چند سال این کار را انجام دادیم تکلیف ما چه می شود ؟

کمالی از بوشهر

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

در روایت صحیحه «منصور بن حازم» آمده که قال ابو عبدالله سلام  الله علیه «لاتقرء فی المکتوبه باقلَ من سوره و لابأکثرَ»امام صادق سلام الله علیه فرموده در نماز واجب (بعد از حمد) کمتر از یک سوره یا زیادتر نخوان .

علی بن یقطین میگوید از امام هفتم موسی بن جعفر سلام الله علیه از تبعیض سوره سؤال کردم که آیا جایز است در نماز (بعد از حمد ) بعض آیات یک سوره خوانده شود  نه تمام آیات ؟!! فقال سلام الله علیه «اکره و لابأس به فی النافله» در نماز مستحبی مانع ندارد اما در واجب نه من خرسند نیستم. [۱]

امام سلام الله علیه از کمتر از یک سوره را نهی فرمودند و نهی ظهور دارد در وجوب یک سوره کامله دارد بنابراین در فرض سؤال قضاء نمازها  واجب است مگر اینکه نمازگزار جاهل قاصر باشد نه جاهل مقصر ؛جاهل مقصر آن است که از تحصیل احکام تمکن داشتند و تحصیل نکردند و حکم مسئله را از علماء نپرسیدن است و جاهل قاصر آن است که نتواند تفحص کند یا بعد از تفحص و جستجو بر جهل خود باقی باشد مانند نوجوانی که در اول بلوغش میباشد و خیال میکرده چند آیه خواندن بعد از حمد در نماز کافی است و فکر او  به آنجا نرسیده که باید احکام الهیه را تحصیل کند و از فقهاء و علماء پرسید ، قطع به صحت نمازش داشته حدیث « لاتُعادُ الصَّلاهُ » درباره جاهل قاصر جاری است و قضاء نمازها را بر او واجب نمی باشد.والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] وسائل الشیعه ج ۶ ص ۴۴ و ۴۳ ب من ابواب القرائه فی الصلاه .

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

آیات شریف غدیر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

با سلام و احترام حضور استاد در قرآن کریم با توجه به واقعه تاریخی غدیر و اینکه این روز مهم  در یک روز اتفاق افتاده و آیاتی هم که از جانب خدای سبحان نازل شده در همان روز بوده , ولی با تدبر و مطالعه قرآن کریم می بینیم که دو آیه ای که در آن روز نازل شده از هم فاصله دارند و در کنار هم در قرآن نگاشته نشده واقعا علت چیست ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

آیه شریفه سوم و آیه شریفه شصت و هفتم سوره مبارکه مائده در رابطه با مسئله غدیر خم و ولایت مطلقه امام امیرالمؤمنین سلام الله علیه میباشد که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله بر امر خداوند در غدیر خم (نزدیک جُحفه) در مراجعت از حجت الوداع روز پنجشنبه هجدهم ذیحجه الحرام علی بن ابیطالب سلام الله علیه را به جانشینی خود منصوب نمود و فرمود « مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ. أَللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَ عادِ مَنْ عاداهُ…»[۱] چنانکه علامه امینی در کتاب الغدیر قصّه غدیر خم را از ۱۲۰ نفر از صحابه پیامبر  صلی الله علیه و آله و ۸۲ نفر از تابعین (که از اصحاب را دیده بودند ) و ۳۶۰ نفر از علماء و ادباء نقل کرده است  [۲]

اما چرا این دو آیه شریفه مربوط به ولایت مطلقه فاصله دارند آیه سوم و آیه شصت هفتم اولاً بر اساس آنچه مفسران گفته اند آیات قرآن بر طبق تاریخ نزول جمع آوری نشده است بلکه بسیاری از سوره هایی که در مدینه نازل شده مشتمل بر آیاتی است که در آن مکه نازل شده و بالعکس ؛ پس شاید این نحوه ترتیب به امر پیامبر صلی الله علیه وآله  بوده است

ثانیاً ممکن است آیه ولایت در لابلای آیات الاحکام قرار داده شده برای محافظت از تحریف و حذف و تغییر ؛ گاهی برای محفوظ ماندن یک شئی نفیس آنرا در بین اشیاء غیر نفیس و بی ارزش میگذارند تا جلب توجه نکند و از دزد محفوظ بماند [۳]البته صاحب تفسیر اطیب البیان مینویسد مخالفین بخاط بغض به امام امیرالمؤمنین سلام الله علیه آیه اکمال دین و اتمام نعمت را در بین آیات الاحکام قرار داده اند . [۴]والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

[۱] خصائص نسائى، ص ۱۰۱؛ المعجم الکبیر طبرانى، ج ۵، ص ۱۹۵، ۲۱۲

[۲] الغدیر ج ۱ ص ۲۳۰

[۳] تفسیر الامثل ج ۳ ص ۵۶۱

[۴] اطیب البیان ج ۴ ص ۲۹۶

بازدیدها: ۱۹

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

علت استغفار معصومین علیهم السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

 

استاد محترم حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

سؤالی که همیشه در ذهن من بود و حقیقتا تا الان با اینکه فرهنگی هستم جوابی برایش پیدا نکردم تا اینکه با سایت حضرتعالی آشنا شدم از خدمت مبارک می خواهم پاسخ بفرمایید امامان معصوم علیهم السلام انسان هستند و در امور زندگی خود مختار بودند ؛

۱عصمت را ذاتا داشتند اگر ذاتی بود که العیاذبالله خداوند جبر کرده (پس با توجه به اینکه امام هم انسان هست پس اختیار چه می شود در حالیکه نه جبر نه تفویض ؟

۲- اگر امامان  معصوم بود پس چرا اینهمه می گویند استغفار می کردند ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

از ضروریات مکتب شیعه اعتقاد به عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فاطمه زهرا سلام الله علیها و ائمه معصومین علیهم السلام از امام علی بن ابیطالب تا حضرت مهدی سلام الله علیهم اجمعین است .

عصمت از جهت لغت به معنی منع؛ واز جهت اصطلاح یک ملکه و نیروی ربّانی که خداوند به معصوم عنایت فرموده مانند ملکه و نیروی شجاعت و سخاوت و عدالت .

اما این ملکه عصمت سلب اختیار نمیکند؛ مانع گناه است، اما از معصوم سلب اختیار نشده تا جبر لازم آید ؛ معصوم میتواند گناه کند اما گناه نمیکند چون عواقب گناه را میداند مانند طبیب (پزشک ) که بداند این غذا مسموم است یا دارای میکروب است آن غذا را نمیخورد اما میتواند بخورد .

اما استغفار

اگر معصوم گناه نمیکند چرا از خداوند طلب مغفرت میکند؛ و میگوید «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تَحْبِسُ الدُّعَاءَ» (دعای کمیل )

جواب: اولاً؛ معصوم در مرتبه بالایی از قرب الهی قرار دارد که این مرتبه مستلزم عبودیت دائمی است و اگر معصوم مسئول کارهای روز مرّه شد این کارها را برای خود گناه میداند  معروف است که می گویند «حسنات الابرار سئیات المقربین » کارهای خوب خوبان گناه است برای افراد مقرب و افرادی که در مرتبه بالائی از قرب هستند اگر ذره ای از آن مرتبه پائین تر آمدند بر اثر کارهای روز مره (مانند غذا – استراحت- راه رفتن ) گناه میدانند.

ثانیاً؛ استغفار معصوم درس است برای دیگران که انسان در هر مقامی است استغفار کند که بخشش گناه؛ نزول باران ها در پی دارد، فزونی اموال و فرزندان، باغهای پر برکت نهرها جاری میشود چنانکه در قران سوره نوح آیه ۱۲ آمده است . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی  

 

 

 

 

 

بازدیدها: ۱۶

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

مشاهده اشتباه نماز دیگران

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله دیباجی اصفهانی

با سلام و احترام

من گاهی در مسجد محل خودمان مشاهده میکنم بعض افراد اجزاء نمازش را اشتباه انجام می دهد، در این حالت وظیفه شرعی من چیست؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم 

بعد التحیه والسلام

اگر جاهل به حکم است باید به او تذکر دهید و اگر جاهل به موضوع است تذکر لازم نیست (مگر در مسئله دماء و اَعراض و شک در استطاعت مالی برای حج و شک در رسیدن مال زکوی به حدّنصاب و مسافت شرعیه و شک در خون حیض و عذره _بکارت- که در علم فقه از آن بحث شده است و باید در این موارد احتیاط کرد و تذکر داد . بنابراین اگر نمازگزار مثلا حکم سجده را نمیداند که باید هفت موضع روی زمین قرار گیرد باید به او تذکر داد ؛ اما اگر حکم سجده را میداند اما کف دست خود را مثلا روی زمین به نحو صحیح نمیگذارد لازم نیست به او تذکر داده شود بله ارشاد جاهل (گر چه جاهل موضوع) باشد موجب اجر و ثواب است . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۱۴