دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

جهل به غسل جنابت

آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام و احترام

اینجانب بجهت نادانی و نبود سرپرست بالای سرم قبل از بلوغ مرتکب گناه می شدم و از طرفی گاهی نماز هم می خواندم و گاهی روزه هم می گرفتم و الان می فهمم آن گناهی که انجام میدادم باید غسل می کردم  ولی واقعا نمی دانستم اصلا غسل الان تکلیف من چیست ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

شخص بالغ اگر جنب بوده و نمیدانسته که جنب باید غسل کند و در حال جنابت نماز خوانده یا روزه گرفته باید نمازها و روزه ها را قضاء کند . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
احکام بانوان اخبار استفتائات

امام جماعت زن

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اینجانب معلم مدرسه ای هستم که گاهی امام جماعت برای اقامه نماز که هر روز تشریف می آورند غیبت می کنند و خانم ها و محصلین از من می خواهند بعنوان امام جماعت پیشنماز شوم به نظر حضرتعالی آیا زن می تواند پیشنماز شود ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

زن نمیتواند امام جماعت باشد مگر برای زنها و شرائط امام جماعت باید بالغ، عاقل و عادل و شیعه دوازده امامی و حلال زاده باشد و نماز را بطور صحیح بخواند زن اگر واجد این شرائط باشد میتواند فقط برای زنها امام جماعت باشد . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
اخبار استفتائات حجر و نشانه های بلوغ

سن بلوغ دخترها و پسرها

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام

سن بلوغ برای دخترها و پسرها به نظر حضرتعالی چند سال باید باشد ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

علامت بلوغ در پسرها یکی از سه چیز است:

  • روئیدن موی درشت زیر شکم (اطراف آلت تناسلی )
  • بیرون آمدن منی
  • تمام شدن پانزده سال قمری

و سال قمری ده روز یا مختصر زیادتر یا کمتر از سال شمسی است؛ و ۱۵ سال قمری(۱۶۳ روز تقریبا پنج ماه و سیزده روز میشود) از ۱۵ سال شمسی کمتر است .

نشانه بلوغ در دخترها تمام شدن ۹ سال قمری است (۹ سال قمری ۹۷ روز تقریبا (که سه ماه هفت روز می شود ) از ۹ سال شمسی کمتر است . والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۳۰

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

حکم سقط جنین

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

با توجه به زمانه و گرانی ها خداوند فرزندی به ما عنایت کرد ولی من و همسرم قصد کردیم سقط کنیم چون واقعا نمی توانیم خرج چهار بچه را دربیاریم و شوهرم کارگر ساده هست آیا با توجه به این عذر شرعا می شود سقط کنیم ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

اِسقاط جنین جایز نیست مگر وجود جنین در رحم برای مادر خطر داشته باشد که در اینصورت خود مادر میتواند بچه را اسقاط کند و بر ساقط کننده (گرچه پزشک باشد ) دیه لازم است مگر وارث آن دیه را ببخشد.

اگر نطفه باشد دیه آن ۲۰ مثقال شرعی طلای سکه دار است و اگر علقه(خون بسته باشد) ۴۰ مثقال و اگر مضقه (پاره گوشت ) باشد ۶۰ مثقال و اگر استخوان بنده شده باشد ۸۰ مثقال و اگر گوشت روییده باشد ۱۰۰ مثقال و هرمثقال شرعی ۱۸ نخود است؛و اگر روح بر آن دمیده باشد (چهارماهه باشد) چنانچه پسر باشد هزار مثقال و دختر باشد پانصد مثقال ؛ این دیه را قاتل (ساقط کننده ) باید به وارث بچه بپردازد

وارث بچه طبقه اول پدر ومادر و اگر پدر و مادر ندارد (فوت شده اند ) طبقه دوم پدربزرگ و مادر بزرگ و برادرها و خواهرها و اگر طبقه دوم وجود ندارند طبقه سوم عمو عمه و دایی و خاله؛ البته اگر وارث دیه را ببخشد بر قاتل (ساقط کننده ) دیه واجب نیست، ولکن کفاره واجب است؛ اگر جنین در رحم چهار ماهه یا بیشتر بوده کفاره ترتیبی بر او لازم است؛ عتق رقبه( یک بنده آزاد کند) اگر ممکن نیست مثل این زمان شصت  روز روزه بگیرد اگر نتوانست شصت مسکین را طعام دهد.

قال الله الحکیم : «وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَکُمْ خَشْیَهَ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِیَّاکُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ کَانَ خِطْئًا کَبِیرًا»[۱]هرگز فرزندان خود را از ترس فقر به قتل مرسانید (زنده به گور مکنید) که ما رازق آنها و شما هستیم، زیرا این قتل فرزندان بسیار گناه بزرگی است.والله العالم

یکی طفل دندان برآورده بود               پدر سر به فکرت فرو برده بود

                 که من نان و آب از کجا آرمش؟        مروت نباشد که بگذارمش

چو بیچاره گفت این سخن، نزد جفت        نگر تا زن او را چه مردانه گفت:

مخور هول ابلیس تا جان دهد                  همان کس که دندان دهد نان دهد[۲].

 

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه اسراء آیه ۳۹

[۲] سعدی شیرازی

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

احکام غسل و تیمم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

با سلام و احترام

برشخصی غسل واجب شده  ولی بجهت عذری که دارد امکان غسل برایش میسر نبوده  تیمیم انجام داده حال اگر برای نمازهای دیگر آب بقدر وضو موجود هست در اینصورت چه باید بکند؟ در صورت بوجود آمدن امکان غسل، آیا نیاز به غسل هست یا تیمم انجام شده کافی است؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

اگر بجهت عذری نتوانست غسل کند و تیمم کرد و نمازش را خواند؛ اگر برای نماز بعد عذرش باقی بوده باید وضوء بگیرد و بنابراحتیاط مستحب یک تیمم بدل از غسل هم انجام دهد و بعد از برطرف شدن عذرش باید غسل کند . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
اخبار استفتائات

فروش امتیاز ماشین

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اگر کسی برای ثبت نام ماشین از ما بخواهد مدارک در اختیارش بذاریم تا برای خودش و فروش امتیازش به دیگری از این طریق  سود و در امدی کسب نماید . حلال است ، تکلیف ما چیست ؟

 

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

اگر فردی با مدرک شما و به نام شما نسبت به ثبت نام خودرو برای خودش اقدام کند چنین عملی قانونی نیست هر چند رضایت شما در میان باشد مگر آنکه این مرد وکیل قانونی شما باشد و با داشتن اختیار خرید خودرو یا وکالت نامه رسمی اقدام نماید و از طرفی خلاف مقررات دولتی هم نباشد که اگر خلاف مقررات باشد اشکال دارد .والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

حدوث و قدم نفس««النَّفْسُ جِسْمانیَّهُ الْحُدوثِ رَوْحانیَّهُ الْبَقآءِ»

بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

خدا وند در قرآن می فرماید : «کیف تکفرون بالله وکنتم امواتا فاحیاکم ثم یمیتکم ثم یحییکم ثم الیه ترجعون » مراد از آیه کریمه و کنتم امواتا چیست؟ منظور از امواتا چیست آدمی که اولین بار است تولد یافته چگونه مرده بوده مگر حیاتی قبل داشته که امواتا شده ؟

واما سوال فلسفی مقصود و مراد از جمله معروفه: النفس جسمانیه الحدوث و روحانیه البقا چیست؟ مگر نه اینکه نفس از عالم تجرد است و با جسم سنخیتی ندارد و دومقوله جداگانه هستند چگونه میشود که نفس جسمانیه الحدوث باشد

 

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام:

پاسخ سؤال اول:

اگر تقابل بین موت و حیات، تقابل ایجاب و سلب باشد اطلاق میّت بر خاک، اطلاق حقیقی است زیرا موت به معنی (عدم اتصاف الجسم بالحیات) قال الله الحکیم «و انزلنا من السماء ماءً لتحیی به بلده میتاً» [۱]و «آیه لهم الارض المیته احییناها».[۲]

شاهد: بر زمین بی آب و علف، اطلاق میت و میته شده است و اگر تقابل بین موت و حیات – تقابل عدم و ملکه باشد مانند عمی و بصر عمی به معنی کوری اما کوری از چیزی که قابلیت چشم داشت و لذا گفته نمی‏شود «الجدار اعمی الموت هو انعدام الحیاه بعد وجودها» در این صورت – چون خاک قابلیت حیات ندارد – میت بر آن اطلاق نمی شود مگر به نحو مجاز و استعاره … مانند (عیشه راضیه) که در قرآن آمده با اینکه عیشه مرضیه است اما مجازاً لفظ (راضیه) بر آن اطلاق شده است ؛ راضیه در حقیقت صفت نفس است و زندگی در حقیقت می‏شود مرضیه.

پاسخ سؤال دوم :

این جمله (جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء) از ملا صدرا می‏باشد شاید مقصود ایشان بر مبنای حرکت جوهری این باشد که ماده جسمانی (نطفه) بر اثر حرکت جوهری به تدریج مراتب کمال را طی می‏کند و از عالم ماده می‏گذرد و به مرزد ماده و تجرد که همان نفس انسان است می‏رسد پس حدوث نفس جسمانی است ولکن مرحوم خواجه نصیر طوسی(رحمه الله علیه) در شرح تجرید ص ۱۹۴ می‏فرماید: «ان النفس لیس هی البدن» چون انسان با حیوان مثلاً در جسمیت شریک است و در نفس مغایرت دارند پس مایه المشارکه غیر ما به المباینه و… بیان ملا صدرا مخالف با ظاهر قرآن است که می‏فرماید «ثم انشأناه خلقاً آخر» [۳] «فإذا سویته و نفخت فیه من روحی»[۴]  نفس ،روح غیراز بدن است پس نمی‏توان گفت نفس جسمانیه الحدوث است. و الله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] سوره مبارکه فرقان آیه ۴۹

[۲] سوره مبارکه یس آیه ۳۳

[۳] سوره مبارکه مؤمنون آیه ۱۴

[۴] سوره مبارکه ۲۹ – سوره مبارکه ص آیه ۷۲

بازدیدها: ۲۱

دسته‌ها
احکام ارث اخبار استفتائات

اختلاف بین مدعی و منکر

به نام خدا

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

دعوی بین فرزندان زید که  دارای املاک کشاوری زیادی بودند؛ ایشان داری چند فرزند ذکور بوده؛ شاهد ها می گویند فرد مذکور اموال خود را بین تمام وراث تقسیم نموده ولی دو تا از فرزندان ایشان قائل به عدم

تقسیم ارث می باشند و برای ادعای خود سند می آورند؛ سوال اینجاست که شاهد مقدم است یا سند؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه و السلام:

سند هرچه باشد مفید علم نیست

اما بینه (دو شاهد عادل) حجت شرعیه است در روایت وارد شده که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است : «البَینهُ علی المدّعی و الیمینُ علی مَن اَنکرَ»[۱]مدعی باید بینه داشته باشد و منکر سوگند یاد کند.

البته آن دو شاهد باید عادل باشند و شهادت آنها از روی حسّ باشد نه ازروی حدس و گمان و در نزاع موضوعی باید نزد حاکم شرع جامع الشرایط رفت و مسئله را مطرح نمود.و الله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] مستدرک الوسائل ۱۷/ ۳۶۸، ب ۳ من کیفیه الحکم- جواهر ج ۴۰ ص ۴۱۶

بازدیدها: ۲۸

دسته‌ها
احکام مَحارم اخبار استفتائات

چگونه محرم کردن فرزند خوانده

 

به نام خدا

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اگر کسی دختر بچه ای را از پرورشگاه بیاورد و بزرگ کند چگونه باید محرم بشود به پدر خوانده؟

ایا زن برادر پدر خوانده میتواند شیرش بده محرم میشود؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

۱-بله اگر همسر برادر (پدرخوانده) یا برادرزاده اش آن بچه دختر را شیر دهد با شرائطی که در توضیح المسائل مراجع تقلید ذکر شده آن مرد (یعنی پدر خوانده ) عموی رضاعی آن دختر میشود و محرم است.

۲- اگر همسر آن مرد (پدرخوانده) نوزادش مثلا مرده باشد و شیر آن را به این دختر بدهند این دختر بچه فرزند رضاعی مرد میشود.

۳- اگر مادر آن مرد شیر داشته باشد (باشرائط مخصوص) آن بچه را شیر دهد؛ آن مرد، برادر رضاعی آن دختر بچه میشود.

۴- اگر خواهر یا خواهر زاده آن مرد بچه دختر را شیر دهد آن مرد دائی رضاعی میشود و محرم است.

۵- اگر پدر، پدرخوانده او را عقد موقت کند آن دختر محرم میشود برای همیشه . والله العام

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۸

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

خواندن قرآن به زبان فارسی

آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم

سؤالی از حضور مبارک داریم ما جمعی هستیم که جلسات قرائت قرآن داریم حالا اگر قران را به زبان فارسی بخوانیم اشکال داره یعنی عربی ان خوانده نشود  وقتی ما عربی می خوانیم که نمی فهمیم چه می خوانیم؛مثلا اگر ما چله یاسین بگیریم به فارسی بخونیم اشکال دارد؟

 

بسم الله  الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

شکی نیست که انسان بواسطه تفسیر و ترجمه قرآن از علوم و معارف قرآنی آگاه و بهره مند میشود؛ ولکن خواندن متن عربی قرآن ثواب و خواص ویژه ای دارد که با خواندان ترجمه حاصل نمیشود؛ مثلا از امام هفتم سلام الله علیه روایت شده «إذا خِفتَ أمراً فَاقرَأ مائهَ آیهٍ مِن القُرآنِ مِن حَیثُ شِئتَ ثُمَّ قُل:(اللَّهمَّ اکشِف عَنّی البَلاءَ) ثلاثَ مَرّاتٍ»[۱] امام سلام الله علیه فرمودند هرگاه از چیزی «مانند بیماری ، فقر ..» میترسی صد آیه قرآن بخوان، از هر کجای قرآن؛ سپس سه مرتبه بگوید: بارالها این بلاء را برطرف کن؛ دعایت مستجاب میشود.

و عن الصادق علیه السلام :« من قرء القرآن  فی المصحف مّتع ببصره

و خفف عن والدیه  و إن کانا کافرین»[۲]امام صادق سلام الله علیه فرمود هر کس قرآن را از روی صفحات و خطوط بخواند از چشمانش بهره مند میشود و خداوند پدر و مادر او را تخفیف (از عذاب) میدهد گرچه کافر باشند.

اینگونه روایات ظهور دارند در خواندن آیات شریفه قرآن نه ترجمه آیات ؛ از خداوند توفیق خواندن قرآن و عمل کردن به دستوراتش را طلب میکنیم

بارالها بین ما و قرآن ؛ بین ما و محمد و آلش صلوات الله علیهم اجمعین جدایی مینداز

در دنیا ما را از زیارت و در آخرت از شفاعت آن بزرگواران بهره مند فرما. امین یا رب العالمین. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سفینه البحار ج ۷ ص ۲۵۶

[۲] سفینه البحار ج ۷ ص ۲۶ – الکافی ج ۲ ص ۶۱۳

بازدیدها: ۲۰