دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

سحر و دعا گری

بسم الله  الرحمن الرحیم

 

محضر مبارک سید الاستاذ آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم و رحمه الله

در منطقه ما متاسفانه سحر و دعا و دعا نویسی حتی توسط افراد کم سواد انجام می شود و گاهی واقعا موجب گرفتاری خانواده می گردد چندسؤال در این مورد دارم

۱- اصل دعا گری و سحر در اسلام وجود دارد ؟

۲- آیا مراجعه به دعا نویس برای حل مشکل مثلا اختلاف خانوادی اشکال دارد؟

۳اینکه می گویند مثلا بخت دختر یا پسر بواسطه دعا بسته شده آیا دعاگرها می توانند چنین عملی را انجام دهند ؟

۴- در صورتی که سحر یا دعا انجام دهند راه حل باطل کردن چیست ؟

 

 

پاسخ معظم له  

 

بسم الله  الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

دعا بمعنی طلب و خواندن دعا چراغ امید را در انسان روشن میکند ، دعا شایستگی بیشتری برای انسان ایجاد میکند شایستگی پذیرش رحمت الهی ؛ امام صادق سلام الله علیه  فرموده «ان عندالله منزلهً لاتنال الا بمسئله» برای انسان منزلت و مرتبه ای نزد خداوند وجود دارد که جز با دعا و سؤال به آن مقام و منزلت نمیرسد [۱]

خداوند به ما دستور دعا داده است « ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ ۚ » [۲]در آیه ۱۹۶ سوره بقره نام خود را هفت مرتبه برده است که اگر بندگانم مرا بخوانند من نزدیک آنها هستم و دعایشان را مستجاب میکنم و در سوره فرقان  آیه ۷۷ میفرماید « قُلْ مَا یَعْبَأُ بِکُمْ رَبِّی لَوْلَا دُعَاؤُکُمْ ۖ» اگر دعا شما نبود پرودرگار من به شما اعتناء نمیکرد

انبیاء علیهم السلام دعا میکردند و خواسته خود را از خداوند طلب مینمودند :

حضرت نوح علیه السلام  «رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلًا مُبَارَکًا وَأَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ» [۳]

حضرت ابراهیم علیه السلام  رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلَاهِ »[۴]

حضرت موسیعلیه السلام  «رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ» [۵]

حضرت عیسی علیه السلام « اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَهً مِنَ السَّمَاءِ »[۶]

حضرت محمدصلی الله علیه و آله  «وَقُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْمًا» [۷]

اما سحر ؛ تعلّم و تعلیم آن حرام است و اگر کسی را سحر کرده باشند دو سوره معوذتین و سوره جن را بخواند و همچنین دعاهایی که در مفاتیح الجنان آورده است تا سحر باطل شود و این دو آیه را همیشه بخواند «مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ »ۚ [۸]  و «وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ» [۹] تا سحر و ساحران و مکر مکاران در او اثر نگذارد انشاالله

اما مسئله بخت

یک مسئله موهوم و خرافی است قال الله الحکیم «وَأَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ» [۱۰] انسان در پرتو سعی و کوشش خود به سعادت وتکامل میرسد و واژه طالع ، ستاره بینی ، کف بینی ، بخت  همه الفاظ موهوم و خود ساخته است مانند مسئله چهارشنبه سوری و سیزده عید نوروز و … که موهوم است

دیوانگی است قصهٔ تقدیر و بخت نیست           از بام سرنگون شدن و گفتن این قضاست[۱۱]

«بحول الله و قوته اقوم و اقعد» به حول و قوه خداوند میاستیم و می نشینیم بنابراین سعادت و شقاوت بدست خود انسان است .

 نکوهش مکن چرخ نیلوفری را                       برون کن ز سر باد خیره ‌سری را

 تو گر میکنی اختر خویش را بد                     مدار از فلک چشم نیک اختری را

بسوزند ، چوب درختان بی بر                       سزا خود همین است مر بی بری را

درخت تو گر بار دانش بگیرد                         بزیر آوری چرخ نیلوفری را [۱۲]

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] اصول کافی ج ۲ ص ۳۳۸ باب فضل الدعاء

[۲] سوره مبارکه غافر آیه ۶۰

[۳] سوره مبارکه مؤمنون آیه ۲۹

[۴] سوره مبارکه ابراهیم آیه ۴۰

[۵] سوره مبارکه قصص آیه  ۲۴

[۶] سوره مبارکه مائده آیه ۱۱۴

[۷] سوره مبارکه طه آیه ۱۱۴

[۸] سوره مبارکه کهف آیه ۳۹

[۹] سوره مبارکه غافر آیه ۴۴

[۱۰] سوره مبارکه نجم آیه ۳۹

[۱۱] پروین اعتصامی

[۱۲] ناصر خسرو

بازدیدها: ۲۸

دسته‌ها
اخبار استفتائات

شنیدن نام پیامبر صلی الله علیه و آله در نماز

 

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

با احترام و سلام

ایا اگر فرد در نمازهم عطسه کند باید الحمد لله بگوید ؟

واگر در نماز  سلام  بشنود باید جواب را چطور بگوید ؟

و چنانچه اسم مبارک نبی مکرم اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله  را در نماز بشنود باید صلوات بفرستد ؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

پاسخ سؤال اول :

ذکر و دعا در نماز مانعی ندارد لذا می تواند به قصد ذکر و دعا الحمدالله بگوید . والله العالم

پاسخ سؤال دوم :

اگر کسی به نمازگزار سلام کرد نمازگزار باید مثل سلام او جواب بدهد؛ مثلا اگر گفت سلام علیکم نمازگزار هم در پاسخ او بگوید سلام علیکم و اگر گفت السلام علیکم نماز گزار در پاسخ او بگوید السلام علیکم؛ و اگر سلام کننده بگوید «سلام» نمازگزار مُخیر است ، یعنی میتواند بگوید «سلام» و میتواند بگوید سلام علیکم .

پاسخ سؤال سوم :

کسیکه نام پیامبر صلی الله علیه و آله  را شنید مستحب است صلوات بفرستد گر چه در نماز باشد از پیامبرصلی الله علیه و آله نقل شده که فرموده است:  «من ادرک شهر رمضان فلم یغفر له فابعده الله ومن ادرک والدیه فلم یغفر له فابعده الله و من ذکرت عنده فلم یصل علىَّ فلم یغفر له فابعده الله »[۱]

هر کسی ماه رمضان را درک کند و آمرزیده نشود (یعنی وسیله آمرزش خود را فراهم نکند) خداوند اورا از رحمت خود دور گرداند و هر کس پدرو مادر خود را درک کند و آمرزیده نشود (یعنی آنان را احترام نکند ) خداوند او را از رحمت خود دور گرداند و هر کس نام من نزد او برده شود و بر من صلوات نفرستد پس آمرزیده نشود و خداوند او را از رحمت خود دور گرداند . والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] سفینه البحار ج ۸ ص ۵۸۹ در عقوق والدین

بازدیدها: ۲۸

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی دامت برکاته

سلام و احترام خدمت حضرت آقا

در قرآن کریم آیا ۵۹ سوره انعام خدای متعال می فرماید {و عنده مفاتح الغیب …لارطب و لایابس الا فی کتاب مبین} در این آیه بیان شده هیچ تر و خشکی نیست مگر این که در کتاب مبین است ، مفهوم این آیه را توضیح بفرمایید که آیا همه علوم در قرآن آمده است ؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

{وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لَا یَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَیَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَهٍ إِلَّا یَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّهٍ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُبِینٍ}[۱]و کلیدهای خزائن غیب نزد اوست، کسی جز او بر آن آگاه نیست و نیز آنچه در خشکی و دریاست همه را می‌داند و هیچ برگی از درخت نمی‌افتد مگر آنکه او آگاه است و نه هیچ دانه‌ای در زیر تاریکی‌های زمین و نه هیچ تر و خشکی، جز آنکه در کتابی مبین مسطور است.

مفاتح ممکن است جمع مَفتح بفتح میم باشد بمعنی خزانه و ممکن است جمع مِفتح بکسر میم بمعنی کلید و مفاتیح جمع الجمع است ، جمع مِفتاح میباشد . ترجمه آیه شریفه خزانه های غیب (یا کلیدهای غیب ) نزد خداوند است .

آیه شریفه درمقام بیان وسعت علم خداوند است که به همه موجودات عالم صحرائی و دریائی و لرزش برگ ها و شگتن غنچه ها و گل برگ ها و شماره گلبولهای بدنهای انسان ها و حیوان ها و حتی سقوط برگ درختان که لحظه مرگ آنهاست و سقوط بذرها در زیر خاک و نطفه ها در رحم مادران که لحظه حیات و زندگی آنها ست داناست و  همه را میداند و به فرموده صاحب مجمع البیان جمله « وَلَا رَطْبٍ وَلَا یَابِسٍ إِلَّا فِی کِتَابٍ مُبِینٍ» بر گسترگی علم خداوند بر آغاز و انجام و ابتدا و انتها اشیاء عالم دلالت دارد زیرا اشیاء عالم وجود از این دو حالت (رطب و یابس) خارج نیستند .[۲]

علامه حلی «رضوان الله تعالی علیه متوفی ۷۲۶ ه ق» که از نوابغ روزگار بوده و بالغ بر پانصد جلد کتاب تصنیف یا تألیف نموده فرموده است : هر موجودی بغیر از خداوند ممکن الوجود است و ممکن به واجب نیاز دارد ، و خداوند به آنها عالم است جزئی باشند یا کلی قائم به ذات باشند (مانند جوهر) یا قائم به غیر (مانند اعراض) وجود آن ممکنات در خارج باشند یا در ذهن و صورت ذهنی امر وجودی باشد یا امر عدمی ، امر ممکن باشد یا امر ممتنع ؛ خداوند به همه ممکنات و ممتنعات عالم است . [۳] والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] سوره مبارکه انعام آیه ۵۹

[۲] مجمع البیان ج ۴ ص ۴۸۱

[۳] تفسیر الکاشف ج ۳ ص ۲۰۱

بازدیدها: ۳۶

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

تکبیره الحرام

بسم الله الرحمن الرحیم

حضور حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در خصوص نحوه گفتن نیـت و تکبیره الاحرام که دست ها پایین و یا بالا باشد، بالا آمدن دست تا چه اندازه باشد،  تا گوش و یا بالاتر بعضی ها دست ها را بالا نگه می دارند به اندازه ۱۵ ثانیه،  بعد نیت می کنند. آیا صحیح است؟ آقا اگر فلسفه تکبیر الاحرام را هم بفرمایند خیلی ما بهره مند می شویم

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

زراره از امام باقرسلام الله علیه روایت کرده که امام سلام الله علیه فرمود است « اذا قمت فی الصلوه فکبرتَ فارفع یدیکَ و لاتجاوز بکفیک اذنیک ای حیال خدیک» [۱]بهنگام تکبیر دست های خود را تا گوش ها بالا ببرد و از گوش ها تجاوز نکند

و در روایت دیگر ابن عمار میگوید « رأیت أباعبداللّه سلام الله علیه حین افتتح الصلاه یرفع یدیه أسفل من وجهه قلیلاً»[۲] امام صادق سلام الله علیه را دیدم هنگام گفتن تکبیر (در اول نماز) دست ها را بالا بردند .

در برخی از روایات وارد شده که بالا بردن دست ها در هنگام تکبیر زینت نماز است و در برخی از روایات آمده بالا بردن دست ها یک نحوه تضرع و عبودیت و بندگی است و در برخی روایات بالا بردن دست ها سبب حاضر کردن نیت و توجه قلبی و دوری از امور دنیوی است که روایاتش در وسائل ج ۶ ص ۳۰ ب ۹ من تکبیره الاحرام آمده است . والله العالم

پشت سر انداز خاص و عام را          پس بگو تکبیرالحرام را

فهم کن تا با که میگوئی سخن          با خدا یا با خیال خویشتن

در نمازی یا که دعوا میکنی               یا جوال و مال پیدا میکنی

در رکوعی یا بفکر نان و آب              یا معلّق میزنی با صد شتاب

در سجودی یا مگر همچون کلاغ     میزنی بر خاک منقار و دماغ

این نماز از بی نمازی بدتر است       مایه قهر خدای اکبر است

[۱] اصول وافی ج ۸ ص ۴۳

[۲]   وسائل الشیعه ج ۶ ص ۲۶ ب ۰ من تکبیره الحرام و ص ۳۱ ب ۱۰ من تکبیره الحرام .

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
اخبار استفتائات رهنمود ها و توصیه ها

توصیه رفع گرفتاری ها

بسم الله  الرحمن الرحیم

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم و رحمه الله

جهت برطرف شدن گرفتاریها و حل مشکلات چه توصیه ای می فرمائید

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

تمسک به قرآن

قال رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله « أَیُّهَا الناس فَإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَیْکُمُ الْفِتَنُ کَقِطَعِ اللَّیْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَیْکُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ وَ مَاحِلٌ مُصَدَّقٌ‏ وَ مَنْ جَعَلَهُ أَمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّهِ وَ مَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ وَ هُوَ الدَّلِیلُ یَدُلُّ عَلَى خَیْرِ سَبِیلٍ».[۱]

هر گاه آشوبها چون شب تار شما را فرا گرفت به قرآن رو آورید (و بدان چنگ زنید) زیرا آن است شفیعى که شفاعتش پذیرفته است (در باره کسى که بدان عمل کند) و گزارش دهنده است از بدیها که گفته‏ اش (در باره آن کس که بدان عمل نکرده) تصدیق شده است، هر که آن را پیشواى خود کرد به بهشتش رهبرى کند و هر که (از آن پیش افتد) و آن را پشت سر خود قرار دهد به دوزخش کشاند، و قرآن راهنمائى است که به بهترین راهها راهنمائى کند».

ما در تفسیر بُشری ص ۲۹۸ آیه ۳۹ سوره کهف این روایت را ذکر کرده ایم که امام صادق سلام الله علیه فرمود هر کس در آخر دعایش (ماشاالله لا قوه الا بالله ) بگوید دعایش مستجاب میشود [۲] و در روایت دیگری فرمودند : عجب دارم از کسی که میخواهد محتاج و فقیر نشود چرا «ماشاالله لا قوه الا بالله » نمیگوید و عجب دارم از کسی که میخواهد مورد مکر و حیله مردم واقع نشود چرا « وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ»[۳] نمیگوید و عجب دارم از کسی که مهموم و مغموم (غم و غصه دارد) و چرا این آیه را نمیخواند «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ » [۴]

برخی از عرفا (سید علی آقا قاضی طباطبائی )) خواندن سوره های دخان، زخرف، منافقون (به ترتیب) سفارش می کردند برخی دیگر سوه یس . هفت بار آیت الکرسی برای مریض و شفاء؛ ۷۰ مرتبه سوره حمد به نیت شفا که امام صادق سلام الله علیه فرمود اگر ۷۰ بار حمد شفا را به مرده خواندید و زنده شد تعجب نکنید

توسل

توسل به اهل بیت f مخصوصاً امام زمان «عجل الله تعالی فرجه الشریف».

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] اصول کافی ج ۲ ص ۵۹۹

[۲] سفینه البحار ج ۱ ص ۴۴۴

[۳] سوره مبارکه غافر آیه ۴۴

[۴] سوره مبارکه انبیاء آیه ۸۷

بازدیدها: ۳۴

دسته‌ها
اخبار استفتائات

قبله بیماران

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

افرادی که  بیماری قلبی دارند و در خواندن نماز بطرف قبله واقعا مشکل دارند در مورد این بیماران و دیگر بیماران که در خواندن نماز بطرف قبله در منزل یا بیمارستان ها معذور هستند آیا رعایت قبله که موجب عسر و حرج و گاهی ممنوعیت از جانب پزشک معالج هست؛ چگونه می باشد ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

استقبال قبله یکی از شرائط صلاه است اما با تمکن؛ اما اگر ممکن نباشد شرط نیست مانند بیماری که روی تخت بیمارستان بستری است باید نمازش را بخواند گر چه رو بقبله نباشد و مانند آنکه شخصی از دشمنی که در جانب قبله است فرار کند و وقت نماز هم تنگ باشد در حال فرار پشت به قبله نمازش صحیح است یا شخصی در حال خروج از ملک غصبی با فرض آنکه وقت نماز مضیق باشد بخواهد پشت به قبله نماز بخواند صحیح است یا حیوان حلال گوشت که در چاه و امثال آن افتاده و ذبح آن رو به قبله ممکن نباشد ذبح آن به هر نحو ممکن جایز است . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

 

 

 

 

 

بازدیدها: ۱۹

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

ریشه درخت همسایه

بسمه تعالی

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

همسایه ما در زمین خود درختی کاشته بعد چندین سال از ریشه آن که در زمین همسایه است درخت می روید آیا درخت روییده از آن صاحب درخت است یا زمین ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

درخت از صاحب ریشه درخت است گرچه در زمین همسایه رشد کرده  باشد؛  بله همسایه میتواند مانع شود و بگوید این درخت را از زمین من بردارید. والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۶

دسته‌ها
احکام غصب اخبار استفتائات

حکم تصرف روستای متارکه

ر

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

ما سالهای طولانی در یک روستا زندگی می کردیم بعد از کم شدن آب و خشکسالی از روستا به شهر کوچ کردیم و در واقع ملک و خانه و همه چیز خود را ترک کردیم الان الحمد الله بعد بارندگی ها زمین های و قنات روستای  ما آب درآورده و ما برای کشاورزی به روستای خود بازگشتیم مشاهده کردیم عده ای غریبه آمده اند و ملک ما را تصرف کردند و می گویند بعد رفتن شما ما خیال کردیم ملک بی صاحب مانده و لذا تصرف کردیم ، تکلیف ما چیست آیا باز ما مالک هستیم یا آنها که بعد از ما آمدند و زمین های ما را تصرف کردن ؟ اگر بر روزی زمین های ما کار کردن و خرج کردن باید پول  آنها را برگردانیم یا حقی نداشتند؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعدالتحیه والسلام

اگر از آبادی و روستا اِعراض کرده اید «و قصد بازگشتن ندارید » هر کس که زمین موات و مرده  شما را احیاء کند مالک میشود؛ اما اگر اعراض نکرده اید «و قصد بازگشتن را در فرصت مناسب دارید» هیچکس نمیتواند در ملک و خانه شما تصرف کند و تصرف بدون اذن شما جایز نیست لکن اگر تصرف نمودند «با توجه به اینکه ملک و خانه از شما است» نسبت به حاصل زمین مزروعی مصالحه کنید و به احتیاط واجب رضایت کشاورز را تحصیل نمایند . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

 

 

بازدیدها: ۲۱

دسته‌ها
اخبار پندها و حکایت ها

رسول رحمت «صلی الله علیه و آله و سلم»

بسم  الله الرحمن الرحیم

 

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ إِلَّا تَذْکِرَهً لِمَنْ یَخْشَىٰ} [۱]

طا، ها ، ما قرآن را بر تو فرو نفرستادیم که به زحمت اُفتی جز پندی باشد برای آن کس که می ترسد. [۲]

تفسیر سوره مبارکه؛

این سوره ۱۳۵ آیه دارد و در مکه معظمه نازل شده است، در فضیلت این سوره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم  نقل شده است که فرمود:

قاری(کسی که این سوره را بخواند) سوره طه در روز رستاخیز از ثواب مهاجران و انصار بهره مند می شود. [۳]

شأن نزول؛

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بعد از نزول وحی و قرآن، بسیار عبادت می کرد مخصوصاً ایستاده به عبادت مشغول می شد، آن قدر که پاهای آنحضرت متورم می گردید، گاه برای آنکه بتواند به عبادت خود ادامه دهد سنگینی خود را بر یک پا قرار می داد و گاه بر پای دیگر می ایستاد؛ آیات فوق نازل شد و به پیامبر  صلی الله علیه و آله و سلم  دستور داد که این همه رنج و ناراحتی بر خود تحمیل نکند.

حرف «طاء» و «هاء» از حروف مقطعه قرآن است که در ابتدای سوره بقره درباره آن صحبت شد، اما از آنجا که آیه دوم خطاب به پیامیر اسلام  صلی الله علیه و آله وسلم است، لذا بعضی ها گفته اند که «طه» یکی از نام های آن حضرت است و این سخن را درباره «یس» که در آغاز سوره یس نیز گفته اند. در روایتی از امام صادق  سلام الله علیه وارد  شده است که «طه» به این معنی است؛ « یا طالب الحق الهادی الیه» ای که طالب حق و هدایت کننده خلق به سوی آنی.

لذا پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم  پس از رسالت و نزول قرآن خودش را بسیار به زحمت انداخته بود، از سویی برای اینکه سخنش بر مردم تاثیر داشته باشد همواره مشغول عبادت بود و راحتی را از خود سلب کرده بود، و از سوی دیگر غصه آن مردم در دلش سنگینی می کرد، که چرا ایمان نمی آورند و خود را در معرض عذاب الهی قرار می دهند، خداوند در آیه دیگری در این باره می فرماید:{ لَعَلَّکَ بَاخِعٌ نَفْسَکَ أَلَّا یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ} [۴] شاید تو جان خود را هلاک کنی از این که آنان ایمان نمی آورند .[۵]

[۱] سوره مبارکه طه آیات ۱ الی ۳

[۲] ترجمه قرآن کریم، آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

[۳] مجمع البیان ج ۷ ص ۳

[۴] سوره مبارکه شعرا آیه ۳

[۵] تفسیر بُشری ، آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

بازدیدها: ۴۶

دسته‌ها
اخبار تالیفات

زیارت نامه

زیارت نامه حضرت امام علی بن موسی الرضا سلام الله علیه و حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیه از جمله تالیفات حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی می باشد که در یک جلد توسط انتشارات ائمه علیهم السلام به چاپ رسیده  در این کتاب گراسنگ  بصورت مختصر به زندگی حضرت امام هشتم سلام الله علیه و حضرت معصومه پرداخته شده است

بازدیدها: ۶۲