دسته: اخبار

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

این جمله صحیح است:

((خیار عیب تنها در اموال مصرف نشدنی موضوعیت دارد

و در اموال مصرف شدنی مثل خوراکی ها  تنها تا قبل از مصرف قابلیت اعمال دارد و بعد از آن خیار عیب وجود ندارد))

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

چنانکه در شماره استفتا ۱۶۳/۲ توضیح دادیم خیار فسخ در موردی که مثمن تلف شد مانند خوراکی ها؛ ساقط می شود ولکن گرفتن ارش (تفاوت قیمت بین صحیح و معیب) به قوت خود باقی است . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۷

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

ضمان معاوضی یا معاملی که در فقه و قانون مدنی ماده ۳۸۷ مطرح شده به این معنا که در صورت تلف قهری مبیع قبل از تسلیم، بیع منفسخ و ثمن باید به مشتری مسترد گردد

آیا شامل تلف ثمن نیز می گردد یا اینکه باید بصورت محدود تفسیر گردد و فقط شامل تلف مبیع باشد؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

بله اگر ثمن مغشوش بود یا تلف شد مشتری ضامن است و قاعده معروفه «التلف فی زمن الخیار ممن لا خیار له» شامل ثمن نیز می گردد

و لذا مرحوم شیخ انصاری رحمه الله علیه در احکام الخیار قبل از بحث نقد و نسیه در جلد ۶ مکاسب صفحه ۱۸۱ طبع تحقیق تراث الشیخ الأعظم می فرماید: و أما عموم الحکم للثمن و المثمن‏ بأن یکون تلف الثمن فی مده خیار البائع المختص به من مال المشتری فهو غیر بعید.

البته صاحب جواهر می فرماید این قاعده (ان التلف) اختصاص به بایع دارد و شامل مشتری نمی شود [۱]

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] جواهر الکلام ح ۲۳ص ۸۸

بازدیدها: ۲۵

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در منطقه ما بیشترین غذایی که مردم استفاده می کنند مثلا ماکارونی است آیا میشود برای کفاره بجای گندم  ماکارونی به فقیر بدهیم ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

ماکارونی اگر از مصادیق طعام باشد و در عرف به آن طعام گفته شود مانعی ندارد؛احتیاط آن است که طعام روزمره مانند گندم ،جو ،آرد ، یا برنج … باشد یا ماکارونی پخته و طبخ شود به فقیر دهند؛ بمقداری که فقیر سیر شود . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۵

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

شخصی ۱۰ تن کود شیمیایی از بازرگانی خریداری می کند و فروشنده متعهد می شود ظرف دو ماه مبیع را از کارخانه تولید کننده تهیه و تسلیم کند.

پس از تسلیم، خریدار آن را بین کشاورزان توزیع و کودها مصرف می شوند اما معلوم می شود کودها به علت اهمال تولید کننده(کارخانه) معیوب بوده.

در اینصورت با توجه به مصرف مبیع معیوب توسط خریدار،  برای شخص خریدار چه حقی متصور است؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

خیار فسخ نسبت به رد ثمن و مثمن ساقط شده چون فرض آن است که در مبیع (مثمن) تصرف شده است و عین آن موجود نیست لکن مشتری می تواند ارش (تفاوت مابین صحیح و معیب ) را از بایع بگیرد 

در مرسله جمیل آمده فِی اَلرَّجُلِ یَشْتَرِی اَلثَّوْبَ أَوِ اَلْمَتَاعَ فَیَجِدُ فِیهِ عَیْباً فَقَالَ إِنْ کَانَ اَلشَّیْءُ قَائِماً بِعَیْنِهِ رَدَّهُ عَلَیْهِ وَ أَخَذَ اَلثَّمَنَ وَ إِنْ کَانَ اَلثَّوْبُ قَدْ قُطِعَ أَوْ خِیطَ أَوْ صُبِغَ یَرْجِعُ بِنُقْصَانِ اَلْعَیْبِ .[۱] والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] الوسائل طبع آل البیت ج ۱۸ص ۴۰= باب ۱۶من ابواب الخیار حدیث ۳

بازدیدها: ۱۳

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

پدر و مادرم در فاصله کمی هر دو  فوت کرده اند و در مورد کفارات روزه که بر عهده ایشان است بحث است بین وراث که آیا پسر بزرگ باید بدهد یا از مال پدر و مادرم بردارم ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

اگر میت در زمان حیاتش وصیت کرده باشد کفاره روزه از ثلث مالش برداشته می شود و اگر وصیت نکرده از اصل اموال برداشت می شود . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

بازدیدها: ۱۶

بسمه تعالی

حضرت ایت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

کسی که از سجده کردن بر زمین معذور است و بر روی میز سجده می کند، آیا گذاشتن کف دست ها بر روی میز واجب است؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

تا آنجا که ممکن است باید واجبات سجده را انجام دهد؛ پس باید دست ها را روی میز بگذارد و بنابر احتیاط واجب سرانگشتان دو پا روی زمین قرار گیرد. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۵

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده نماز هایم را در ابتدا بدون قرائت صحیح خوانده ام و از وقتی فهمیده ام قرائتم را تصحیح کرده ام آیا باید قضای آن نمازها را هم بخوانم؟ در مورد قرائت می دانم که غلط بوده است وحروف را صحیح ادا نکرده ام.

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

اگر انسان در قرائت نماز مثلا کلمه ای را صحیح بداند و بعد بفهمد غلط بوده ؛ اگر جاهل قاصر بوده ( مثل اینکه اول بلوغش بوده و اطمینان داشته که این کلمه صحیح است ) بعد معلوم شود که غلط  بوده نمازش صحیح است و مستحب است دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید

و اگر جاهل مقصر بود (مثل اینکه برای تحصیل احکام تمکن داشته و میتوانسته احکام را یاد بگیرد ولکن سهل انگاری و کوتاهی کرده ) باید نمازهایش را اعاده کند و اگر وقت گذشته قضا نماید .در قیامت به او گفته می شود  چرا احکام را یاد نگرفتی [۱]

خلاصه اخلال در نماز (کم یا زیاد کردن در نماز) اگر در ارکان نماز باشد نماز باطل است مطلقا؛ چه نمازگزار جاهل قاصر باشد یا مقصر؛ و اگر در غیر ارکان باشد اگر جاهل قاصر باشد نمازش صحیح است و اگر جاهل مقصر باشد باید نمازش را اعاده کند و اگر وقت گذشته قضاء نماید . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمدتقی دیباجی اصفهانی

[۱] بحار الانوار ح ۲ ص ۲۹- تفسیر برهان ج ۱ ص ۵۶۰

بازدیدها: ۲۹

به نام خدا

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در بین اقوام ما گاهی که همه دور هم جمع می شویم برای مهمانی یک نفر است که مدام نسبت به اهل بیت علیهم السلام امامان معصوم و پیامبر توهین می کند و قرآن را قبول ندارد می گوید این نوشته انسان است  وحی را قبول نمی کند در اینصورت وظیفه ما چیست ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی 

بعد التحیه والسلام

خداوند منان در سوره نحل آیه ۱۲۵ فرموده ادْعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ ۚ  مردم را به راه خدا هدایت کن و در راه هدایت  اولین قدم حکمت اس ت یعنی با محبت و دلیل حق را برای طرف مقابل روشن کردن ، دومین قدم موعظه حسنه است یعنی بیانی که قلب آن طرف را نرم کند که آماده پذیرش حق گردد یعنی واعظ نباید متعظ را آزار دهد و تحقیر کند اما جدال ساکت کردن و قانع نمودن طرف مقابل است با کلام و گفتگوی نیکو و نیکوتر.

اگر کسی ضروری دین را (مانند توحید،معاد ،نبوت و امامت و مانند نماز روزه حج … و قرآن ) منکر باشد چنانچه بداند که ضروری دین است و انکار کند مرتد است و اگر ضروری بودن آن را شک دارد مرتد نشده بلکه منحرف و گمراه است باید او را هدایت کرد . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۳

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

کسی که به مسافرت رفته و قصد دارد ده روز بماند و روزه هم میگیرد ولی قبل از خواندن یک نماز ۴ رکعتی از قصد ده روز ماندن در مسافرت پشیمان شود؛تکلیف نمازها و روزه او چیست؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

نمازهای خود را شکسته بخواند و بنابر احتیاط واجب و روزه آن روز را اتمام کند و قضای آن را نیز انجام دهد و در بقیه روز ها نمی تواند روزه بگیرد . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۳

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

تیمم صحیح چگونه است چون هر روحانی به روستای ما می آید جوری می گوید و تیمم بدل از وضو یا تیمم بدل از غسل چه فرقی با هم دارند ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

در تیمم چهار چیز واجب است ؛ اول_ نیت دوم_ زدن کف دو دست با هم بر چیزی که تیمم به آن صحیح است مانند خاک پاک سوم_ کشیدن کف هر دو دست به تمام پیشانی دو طرف آن از جائی که موی سر روئیده می شود تا ابروها و بالای بینی و بنابراحتیاط واجب باید دست ها روی ابروها هم کشیده شود چهارم _ کشیدن کف دست چپ به تمام پشت دست راست و بعد از آن کشیدن کف دست راست به تمام پشت دست چپ .

مستحب است در تیمم بدل از غسل دو مرتبه دست ها را به زمین بزند یک مرتبه دست ها را به زمین و بر پیشانی بکشد و مرتبه دیگر دست ها را بر زمین بزند و به پشت دست ها بکشد بلکه احتیاط مستحب آن است که در تیمم مطلقا (چه بدل از وضو و چه بدل از غسل ) یک مرتبه دست ها را به زمین بزند و بر پیشانی و دست ها بکشد و مرتبه دیگری دست ها را به زمین بزند و بر دست ها بکشد یعنی پشت دست ها را مسح کند . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱