دسته: استفتائات

بسمه تعالی

محضر آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

نظر حضرتعالی در مورد نماز جمعه را خواستم بدانیم ؟ آیا کفایت از نماز ظهر دارد یا باید نماز ظهر را هم بخوانیم ؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

نماز جمعه واجب تخییری است در صورتی که شرائط نماز جمعه موجود باشد مکلف مخیّر است بین خواندن نماز ظهر یا نماز جمعه و اگر نماز جمعه خواند بنابر احتیاط مستحب نماز ظهر را نیز بخواند . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۱

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

با سلام و عرض احترام محضرعالی

در طهارت البسه شرط فراق یقینی ست در مساله لباسشویی اتوماتیک که غالباً استفاده می شود و روشن است که به آب کر متصل می باشد آیا اگر لباس نجس درون آن بیندازیم تطیهر می شود یا باید حتما عین نجاست را برطرف کنیم بعد درون ماشین لباسشویی بیندازیم ؟ اصلا ماشین لباسشویی موجب تطهیر البسه نجس می شود؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

بنابراحتیاط واجب ،ماشین لباسشویی پاک کننده نیست و باید با دست شسته و فشار داده شود تا غُساله آن خارج گردد مخصوصاً اگر به واسطه بول نجس شده باشد که دو مرتبه باید شسته شود.والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۳۰

بسم الله الرحمن الرحیم

سالروز شهادت حضرت امام جعفر بن محمد الصادق m را که در ۲۵ شوال المکرم ۱۴۸ بوده ؛ به ساحت مقدس حضرت بقیه الله الاعظم ارواحنا فداء به همه شیعیان جهان تسلیت عرض میکنم .

نام امام: جعفرسلام الله علیه

کنیه او : ابوعبدالله

پدر او : امام محمد باقر سلام الله علیه

مادر او : ام فروه دختر قاسم بن محمد بن ابی بکر

تولد : ۱۷ ربیع الاول /۸۳ هجری قمری مدینه منوره

شهادت حضرت : ۲۵ شوال المکرم ۱۴۸ در سن ۶۵ سالگی بدستور منصور دوانیقی دومین خلیفه عباسی لعنه الله علیه

محل دفن : مقبره بقیع نزد پدر و جدّ و عم بزرگوارش علیهم السلام

روایت شده که پیامبر  صلی الله علیه و آله به امام حسن مجتبی سلام الله علیه  فرمود: هر کس مرا یا پدرت علی را یا تو و برادرت حسین سلام الله علیه  را در حال حیات یا ممات زیارت کند حق است که در روز قیامت آنانرا از گرفتاری نجات دهم [۱]

و از امام هشتم سلام الله علیه روایت شده هر کس هر کدام از ائمه معصومین علیهم السلام  را زیارت کند جایگاهش در بهشت است [۲] و از امام حسن عسکری سلام الله علیه روایت شده هر کس امام صادق سلام الله علیه یا پدرش امام باقر سلام الله علیه را زیارت کند به درد چشم مبتلی نگردد و بیماری به او نرسد و مبتلی نمیرد .

نیمه اول قرن دوم هجری دوران امامت امام باقر و امام صادق  علیهما السلام  ؛ دوران شکوفائی اساس تشیع بود زیرا دوره ضعف بنی امیه بود و حکومت ظالمانه آنان رو به ضعف و سستی می رفت و مبارزات بنی عباس علیه بنی امیه در خلوت و جلوت آغاز شده بود و بنی امیه که درگیرودار جنگ با بنی عباس بودند و نفس های آخر را می کشید فرصت اذیت و آزار بر بنی هاشم را نداشتند

بنی عباس نیز تازه نفس بودند و بعنوان دفاع از امام حسین سلام الله علیه «یالثارات الحسین » میگفتند و با شعار طرفداری از اهل بیت  علیهم السلام  در ابتداء نهضت روی کار آمدند و متاسفانه بعد از استقرار دست کمی از بنی امیه نداشتند بلکه بیشتر ذریه پیامبر صلی الله علیه و اله  را زیر شکاف دیوار و سیاه چاله های زندان میکشتند «تالله ما فعلت امیه فیهم معشار ما فعلت بنو العباس» [۳] به خدا سوگند بنی امیه یک دهم آنچه بنی عباسی به آل علی (علیهم السلام) ستم راندند ظلم نکردند.

در هر صورت زمان  تکالُب  و جنگ بنی امیه و بنی عباس بود ؛ امامان بزرگوار حضرت باقر و حضرت صادق سلام الله علیه فرصت خوبی پیدا کردند و شاگردانی را در سطح وسیعی تعلیم و تربیت نمودند واسلام حقیقی را از اسلام بنی امیه و بنی عباس جدا و به مردم معرفی نمودند به نقل مرحوم شیخ مفید رحمه الله علیه  امام صادق سلام الله علیه چهار هزار شاگرد در رشته های مختلف تربیت نمود مانند علم صرف و نحو و لغت و تفسیر و فقه و اصول و علم کلام و حتی علم شیمی (جابر بن حیان معروف است در علم طبیعی و کیمیا تا آنجا رسید کاغذی درست کرده بود که در مقابل آتش استقامت داشت و نمی سوخت و مطالب امام سلام الله علیه را روی آن کاغذ می نوشت ) امام صادق سلام الله علیه شاگردان خود را بر نوشتن احادیث و نشر آنها بین شیعیان تحریص و ترغیب مینمود : «اُکْتُبُوا فَإِنَّکُمْ لاَ تَحْفَظُونَ حَتَّى تَکْتُبُوا»[۴] احادیث را بنویسید زیرا تا ننویسید حفظ نمیکنید.مرحبا بکم تحبنا و نحبکم جعلکم الله معنا فی الدنیا و الآخره»[۵]

به «مفضل» فرمود : «اُکْتُبْ وَ بُثَّ عِلْمَکَ فِی إِخْوَانِکَ» [۶] احکام الهیه را بنویس و در بین برادران (دینی ) منتشر کن به «ابان بن تغلب» که سی هزار حدیث از آن حضرت آموخته بود فرمود : «اجلس فی مسجد المدینه و أفتِ الناس، فإنّی أحبّ أن یُرى فی شیعتی مثلک»‌ در مسجد مدینه بنشین و فتوی بده (احکام را برای مردم ) بیان کن که من دوست دارم در بین شیعیان و پیروان مثل شما دیده شود [۷]و به «عبدالرحمن بن حجاج» فرمود «کلم أهل المدینه فإنی أحب أن یری فی رجال الشیعه مثلک » [۸] با مردم مدینه (درباره احکام اسلام ) سخن گوی و تکلم کن  که دوست دارم در بین شیعیان مثل تو دیده شود و به «هشام بن سالم» فرمود «إنّما علینا أن نلقی إلیکم الأُصول و علیکم أن تفرّعوا»[۹] بیان و اصول قواعد به عهده ما (اهل بیت عصمت و طهارت ) و تنظیم و تطبیق فروع و مسائل فقهیه بر اصول بعهده شما خواهد بود؛  و با بیان قواعد فقهیه (مانند قاعده تجاوز و فراغ و صحت و قاعده ید و بینه ) و بیان اصول عملیه (مانند استصحاب و برائت و احتیاط و تخییر و تعادل و تراجیح ) راه اجتهاد و استنباط احکام را برای شیعه و شاگردان تبین و فقه ماثور را به فقه اجتهادی تبدیل نمودند و این شاگردان مکتب علم و فقاهت بودند که احادیث ائمه معصومین علیهم السلام را سینه به سینه  و دست به دست نگه داشتند و نگذاشتند مندرس و کهنه شوند و از بین برود .مثل «محمد بن مسلم» که سی هزار حدیث ازامام باقر سلام الله علیه و شانزده هزار حدیث از امام صادق سلام الله علیه اخذ کرده بود و «ابان بن تغلب» که سی هزار حدیث از امام صادق سلام الله علیه گرفته بود و روایت میکرد و مانند «زاره بن اعین شیبانی» که جامع علم و فضل و فقه و دیانت و وثاقت بود و امام صادق سلام الله علیه فرمود :« لولا زراره لظننت انّ احادیث ابی ستذهب» اگر زراره نبود شاید احادیث پدرم از بین میرفت [۱۰] و امام صادق سلام الله علیه درباره زراره و محمد بن مسلم و بُرَید بن مُعاویه عِجْلی لیث بن بختری مرادی، مشهور به ابوبصیر؛  فرمود « ارْبَعَهٌ نُجَبَاءُ، أُمَنَاءُ اَللَّهِ عَلَى حَلاَلِهِ وَ حَرَامِهِ لَوْلاَ هَؤُلاَءِ اِنْقَطَعَتْ آثَارُ اَلنُّبُوَّهِ وَ اِنْدَرَسَتْ»[۱۱] اگر این چهار نفر نبودند آثار نبوت از بین میرفت  و مانند «عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِی یَعْفُورٍ» که به امام صادق سلام الله علیه عرض کرد «وَ اللَّهِ لَوْ فَلَقْتَ رُمَّانَهً بِنِصْفَیْنِ فَقُلْتَ هَذَا حَرَامٌ وَ هَذَا حَلَالٌ لَشَهِدْتُ أَنَّ الَّذِی قُلْتَ حَلَالٌ حَلَالٌ وَ أَنَّ الَّذِی قُلْتَ حَرَامٌ حَرَامٌ فَقَالَ رَحِمَکَ اللَّهُ رَحِمَکَ اللَّهُ» ؛ ؟ [۱۲] به امام سلام الله علیه عرضکرد به خدا سوگند اگر یک انار را دو نیم کنی و بفرمایی نصف آن حلال و نصف دیگرش حرام از شما قبول خواهم کرد امام سلام الله علیه او را دعا کرد و دو مرتبه فرمود خدا تو را مورد رحمت خود قرار دهد.[۱۳]

این شاگردان مکتب امام باقر و امام صادق علیهما السلام  اصول اربعمائه را نوشتند  در ابواب مختلفه فقه و روایات این اصول در کتب اربعه و غیرها جمع آوری شده؛ کافی الکلینی المتوفی ۳۲۹، من لایحضر الفقیه الصدوق المتوفی ۳۸۱ ، التهذیب و الاستبصار للشیخ الطوسی المتوفی ۴۶۰ ، و سایر کتب مانند الوسائل و البحار …

یکی از اصحاب امام صادق سلام الله علیه «لیث بن بختری مرادی، مشهور به ابوبصیر» است که مورد اعتماد امام سلام الله علیه بود و یکی از اصحاب اجماع است و هنگامی که «شعیب بن یعقوب عقرقوفی»‏ از امام سلام الله علیه سؤال میکند مسائل دین را از چه شخصی سؤال کنم؟ قال علیک بالاسدی یعنی ابابصیر [۱۴] از ابابصیر مسائل دین را سؤال کن ابوبصیر میگوید بعد از شهادت امام صادق سلام الله علیه به خانه امام سلام الله علیه رفتم که اهل و عیال امام (ام حمیده زوجه امام m و اولادش را تسلیت بگویم ) ام حمیده گریه کرد و من نیز بگریه افتادم سپس ام حمیده گفت امام سلام الله علیه در آخرین لحظات حیاتش (در هنگام احتضار) فرمود خویشان و بستگان مرا خبر کنید بیایند «اِجْمَعُوا لِی کُلَّ مَنْ بَیْنِی وَ بَیْنَهُ قَرَابَهٌ قَالَتْ فَلَمْ نَتْرُکْ أَحَداً إِلاَّ جَمَعْنَاهُ»  همه را خبر کردیم و آمدند آنگاه نگاهی به آنها نموده و فرمود:  «إِنَّ شَفَاعَتَنَا لاَ تَنَالُ مُسْتَخِفّاً بِالصَّلاَهِ » شفاعت ما خانواده به آن کسی که نمازش را سبک شمارد نخواهد رسید [۱۵]

شیعه و پیرو امام صادق سلام الله علیه به نماز اهمیت میدهد و میداند که نماز اول کلام پیامبران الهی علیهم السلام و آخرین توصیه اوصیاء و ائمه معصومین علیهم السلام نماز (بعد از معرفت بالله) افضل فرائض است پیامبرصلی الله علیه و آله  فرمود هر کس اوقات نمازها را مراقبت کند ونمازش را اول وقت بخواند غم و غصه از او برداشته میشود و من ضامنم که هنگام مرگ با خرسندی از دنیا برود و از آتش دوزخ محفوظ باشد [۱۶]

پیامبر صلی الله علیه و آله  آنقدر نماز میخواند که پاهای مبارکش تورّم پیدا کرد و آیه نازل شد {مَا أَنْزَلْنَا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى }[۱۷] امیر المؤمنین در میدان جنگ صفین مراقب خورشید بود که مبادا نماز ظهرش ازاول وقت بگذرد ابن عباس اعتراض کرد که ما در حال جنگ هستیم امام سلام الله علیه فرمود «علی ما تقاتلهم انما تقابلهم علی الصلاه» ما برای نماز با دشمنان می جنگیم[۱۸] و امام حسین سلام الله علیه روز عاشورا در میدان جنگ نماز خوف خواند و به ابوثمامه صائدی فرمود مرا به یاد نماز انداختی «جعلک اللّه من المصلّین الذاکرین» [۱۹]خداوند تو را از نمازگزاران و تسبیح کنندگان قرار دهد.[۲۰]

 

{وَسَلَامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَیَوْمَ یَمُوتُ وَیَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا}[۲۱]

أللّهُمَّ اَحْیِنا حَیاتَ مُحَمَّدٍ وَ ذریته وَ أمِتْنا مَماتَهم و توفنا علی ملتهم و احشرنا فی زمرتهم و لاتفرق بیننا و بینهم طرفه عین ابدا اللهم ارزقنا فی الدنیا زیارتهم و فی الاخرت شفاعتهم امین یا رب العالمین

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی 

 

[۱] وسائل الشیعه ج ۱۰ ص ۲۵۸

[۲] مستدرک الوسائل ۱۸۹

[۳] المحاسن و المساوی، ص ۲۴۶ به نقل: الحیاه السیاسیه للامام الرضا (ع) ، ص ۹۶.

[۴] الکافی جلد ۱ ش ، ۱۴۸کِتَابُ فَضْلِ الْعِلْم)

[۵] بحار الانوار، ج ۴۷، ص ۱۲۹

[۶] الکافی  ,  ج۱  ,  ص۵۲

[۷] رجال نجاشی ص ۱۰

[۸] إختیار معرفه الرجال المعروف بـ رجال الکشی نویسنده : الشیخ الطوسی ج۱ ص۴۴۲

[۹]  وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۴۱

[۱۰] إختیار معرفه الرجال ج ۱ ص ۳۴۵

[۱۱]   الفصول المهمه فی أصول الأئمه (تکمله الوسائل)الفصول المهمه   ج۱  ,  ص۵۸۸

[۱۲] إختیار معرفه الرجال ج۲ ص ۵۱۸

[۱۳] منتهی الامال عربی ج ۲ ص ۲۷۲

[۱۴] اختیار معرفه الرجال ج ۱ ص ۴۰۰

[۱۵] منتهی الامال ج ۲ ص ۲۴۰ ، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ج۱ ,  ص۲۲۸

[۱۶] سفینه البحار ج ۲ ص ۴۴

[۱۷] سوره مبارکه طه آیه ۲

[۱۸] سفینه البحار ج ۵ ص ۱۵۱

[۱۹] تاریخ طبرى/ ص۳۱۱- ارشاد/ صفحه ۸۵.

[۲۰]

پرورده مکتب تو بس آزاده مردها           هر یک امیر قافلهِ بختیارها

برنامهِ تو داد بکوتاه مدتی                    مردانی استوار تر از کوهسارها

ای پیشوای مذهب حق وِی امام حق       ما را ببین به پیش رُخت شرمسارها

خود صادقی و راهبر صادقان توئی         ای ما به امید دل بیقرارها

گفتی که در امانت  و ایمان و راستی      باید که شیعه کسب کند افتخارها

[۲۱] سوره مبارکه مریم آیه ۱۵

بازدیدها: ۸۹

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

اینجانب سید هستم و بجهاتی با خانم دومی ازدواح کردم و هنگام رفت و آمد به خانه خانم دوم از غذای آنها استفاده می کنم در حالیکه خانم دوم من و فرزندان ایشان تحت پوشش کمیته امداد امام خمینی ره هستند با توجه به اینکه صدقه بر سید حرام است آیا من میتوانم از مال و غذایی که کمیته امداد در اختیار خانم دوم قرار می دهد استفاده کنم ؟

خداوند بر طول عمر حضرتعالی بیافزاید ما را هم دعا فرمایید

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

اولاً صدقه واجبه (مانند زکاه فطره) بر سید حرام است نه صدقه مستحبه

ثانیاً آنچه را کمیته امداد امام خمینی رضوان الله علیه به افراد فقیر میدهد مالک میشوند بنابراین خانم دوم شما مالک آن مبلغ شده و هر طوری بخواهند میتوانند در آن مبلغ تصرف کند و شما میهمان ایشان هستید.والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۸

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام و احترام

اینجانب کفاره بدهکارم و از طرفی مقداری از طرف مرحوم پدرم می خوام «رد مظالم» بدهم آیا اجازه دارم این مبالغ را به سیدی که فقیر است و در همسایگی ما می باشد پرداخت کنم ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه و السلام

مانعی ندارد . والله العالم

 

والسلام علیکم ورحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۷

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

بنده الان در سن ۴۰ سالگی هستم هم اهل نمازم و هم اهل روزه و به شدت از محرمات الهی دوری می کنم ولی نمی دانم چرا نتواسته ام تا الان ازدواج کنم با اینکه قبلا خواستگارداشتم ولی به هر حال نشده دیگر هم امید ندارم ولی این سؤال من و خیلی از خانم ها که واقعا ازدواج دست آدم خودش هست یا تقدیر و سرنوشت با خداست ؟  و سؤال دوم اینکه اصلا در اسلام قِسمت قبول است ؟ مثلا می گویند فلان خانم با فلان آقا ازدواج کرد قِسمتش این بود آیا این حرف درست ؟ در اینصورت موجب می شود العیاذ بالله بگویم خداوند عادل نیست و مسئله جبر پیش می آید  !! سؤال سومی حضرتعالی مرجع و فقیه دین هستید ذکری روایتی اگر عنایت بفرمایید برای سهولت ازدواج جوانان . آقا برای همه ما دعا بفرمایید

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

در نمازها هنگام برخاستن میگوئیم (بحول الله و قوته اقوم و اقعد) به حول و قوه الهی میاستیم و می نشینیم ، باین معنی که بهشت ، دوزخ، سعادت و شقاوت دست خود انسان است ؛اما حول و قوه از طرف خداوند است

در قضاء و قدر الهی (که در لوح محفوظ الهی است ) هر کس صالح شد و عمل شایسته انجام داد سعید میشود و اهل بهشت میگردد و هر کسی عمل فاسد انجام داد و فاسد شد اهل دوزخ میگردد ؛ قضا و قدر الهی مانع آزادی و اختیار انسان نیست {إِنَّا هَدَیْنَاهُ السَّبِیلَ إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا}[۱]

راه هست و چاه هست و دیده بینا و آفتاب         تا آدمی نظر کند پیش پای خویش

بنابراین جبری در کار نیست ،بلکه اختیار است و اراده و انسان فاعل مختار است مثلاً در روایت وارد شده (صله رحم ) احترام به پدر و مادر و خویشان سبب طول عمر میشود و عمر سه ساله را سی ساله می کند خدای سبحان میداند که فلانی سه سال دیگر بیشتر به عمرش باقی نیست ولکن صله رحم میکند و سی سال به عمرش اضافه میشود ؛ علم خداوند سبب طول عمر نیست بلکه صله رحم آن شخص سبب طول عمر میشود مانند آموزگاری که بداند مثلا فلان دانش آموز در آخر سال قبول وفلان دانش آموز مردود میشود ؛ علم آموزگار سبب قبولی یا مردودی نیست بلکه کار و کوشش یا تنبلی دانش آموز سبب است ؛ شاید علت عدم ازدواج شما رد کردن و قبول نکردن بدون دلیل خواستگار اولی بوده و شاید علت های دیگر؛ امید است خداوند منان وسائل ازدواج شما را به احسن وجه فراهم نماید .

در روایت وارد شده که قرائت سوه مبارکه «یس» موجب وسعت رزق و دفع بلا و دفع فقر و پریشانی می شود و موجب فراهم ازدواج و همسرداری می گردد؛ این روایت را ما در تفسیر بُشری صفحه ۴۴۰ در سوره «یس» آورده ایم . [۲] والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] سوره مبارکه نساء آیه ۳

[۲] وسائل الشیعه ج ۶ ص ۲۴۸ ، جامع الاخبار ،شعیری ص۴۶

بازدیدها: ۲۴

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

حکم ارضا شدن مرد با نامزد خودش، از طریق *تلفن و تماس تصویری* آیا حکم  استمنا محسوب می شود و گناه شمرده شده است ؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم 

 

بعد التحیه والسلام

نگاه و تکلم و تَمتّع غیر حضوری با همسر بواسطه تلفن مانعی ندارد ولکن اگر بقصد انزال منی باشد از مصادیق استمناء میشود و جایز نیست . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۴۱

بسم الله الرحمن الرحیم

محضرحضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

میخواستم از حضرتعالی درمورد مجوس که درقرآن هم آمده بدانم آیاپیامبرایرانیان بوده؛ چه دین وکتابی داشته؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

قال الله الحکیم: {إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالصَّابِئِینَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا إِنَّ اللَّهَ یَفْصِلُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ}[۱] صابئین پیروان حضرت نوح یا پیروان حضرت یحیی علیهما السلام هستند یا ستاره پرست می باشند (اختلاف است )

 لفظ(مجوس) در قرآن فقط در این آیه آمده است ، آنها پیروان زرتشت هستند؛ اما آیا زرتشت در قرن یازدهم قبل از میلاد بوده یا قرن ششم یا هفتم اختلاف و مبهم است معروف است کتابی داشت به نام (اَوِستا) که در سلطه اسکندر بر ایران از بین رفت.

نماز خواندن در خانه مجوسی یا در مکانی که مجوس وجود دارد مکروه است ؛ازدواج با آنها( اگر اهل کتاب باشند) مکروه است مرضعه بودن مجوسیه برای طفل انسان مکروه است؛ با آمدن آیه شریفه {وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ}[۲]همه ادیان منسوخ شدند و در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شده که فرموده است ::انّ‏المجوس کان لهم نبیّ ‏فقتلوه وکتاب أحرقوه ، اتاهم نبیهم بکتابهم فی اثنی عشر ألف جلد ثور»[۳] مجوس پیامبر داشتند که او را کشتند و کتابش را آتش زدند .

کتاب(زند و یا زند ) منسوب به زرتشت است و در حقیقت معلوم نیست که آئین زرتشت توحیدی بوده یا دو گانه پرستی چون در تاریخ آمده که آنان به (اَهورا مزدا خالق خوبی ها و روشنی ها و اهریمن خالق بدی ها و تاریکی ها) معتقد بودند

هر چه بوده اند و هستند با آمدن آیه شریفه{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ لَمَا آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتَابٍ وَحِکْمَهٍ ثُمَّ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ}[۴]که از هر پیامبری میثاق گرفته میشد که به پیامبری بعدی باید ایمان بیاوری و همچنین {وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ}[۵] فلذا ادیان منسوخ شده و همه باید مسلمان باشند . والله العالم

[۱] سوره مبارکه حج آیه ۱۷

[۲] سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۵

[۳] وسائل الشیعه ج ۱۵ ص ۱۲۶ ب ۴۹ من ابواب جهاد العدو

[۴] سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۱

[۵]   سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۵

بازدیدها: ۳۳

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

با سلام و احترام

چرا اسلام فرزندان را چنانچه پدرشان قبل از پدر بزرگ یامادربزرگ فوت کند ازارث محروم می کند؟

از پاسخ حضرت آقا خیلی ممنونیم.

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

قال الله الحکیم: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ ۗ }[۱] خویشاوندان در کتاب خدا به یکدیگر از دیگر مؤمنان در ارث سزاوارترند؛خویشان نسبی در مسئله ارث سه طبقه اند :

۱ پدر ، مادر و اولاد

۲پدر بزرگ ، مادر بزرگ ، برادر و خواهر

۳ عمو، عمه، دایی و خاله

و هر طبقه بر طبقه بعدی مقدم است؛ و در همان طبقه و همان صنف کسی که به میّت نزدیکتر باشند بر کسی که دورتر است مقدم میباشد، بنابراین فرزند بر نوه و نتیجه مقدم است؛ پس اگر شخصی از دنیا برود و فرزند دارد و نوه نیز دارد با وجود فرزند، نوه ارث نمیبرد، فرزند اُولی و نزدیکتر است به میّت تا نوه و نتیجه. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه انفال آیه ۷۵

بازدیدها: ۲۰