دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

انحراف از قبله در حال نماز

بسمه تعالی

محضر استاد محترم حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی «مد ظله العالی » سلام علیکم محضر عالی سوالی دارم تقدیم می کنم پاسخ مرحمت فرمایید   سؤال اول: با توجه با آیات قرآن کریم که خداوند در سوره بقره آیه ۱۱۵ میفرماید «فَأَیْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ» و در سوره حدید آیه ۴ که می فرماید : «وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ ۚ» سؤال مطرح است که چرا ما برای عبادت پروردگار باید به یک جهت (قبله کعبه) نماز بخوانیم؟ سوال دوم : نظر حضرتعالی در نماز؛ انحراف از قبله تا چه حد مجاز است و به نماز لطمه نمیزند ؟

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعدالتحیه والسلام پاسخ سؤال اول : چنانچه در ذیل آیه شریفه ۱۴۴ سوره مبارکه بقره «فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَیْثُ مَا کُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَکُمْ شَطْرَهُ ۗ» وارد شده است که پیامبر اسلام «صلی الله علیه و آله وسلم» پس از هجرت بمدینه و اقامه نماز به مدت هفده ماه به سوی بیت المقدس در مسجد «بنی سالم» نماز میخواند (نیمه ماه رجب سال دوم هجری ) که جبرائیل نازل شد واز طرف خداوند این آیه شریفه را آورد که روبروی کعبه نماز بخواند«ما توجه تو را بر آسمان (به انتظار وحی و تغییر قبله) بنگریم و البته روی تو را به قبله‌ای که به آن خشنود شوی گردانیم، پس روی کن به طرف مسجد الحرام و شما (مسلمین) نیز هر کجا باشید (در نماز) روی بدان جانب کنید. و گروه اهل کتاب به خوبی می‌دانند که این تغییر قبله به حق و راستی از جانب خداست (نه به دلخواه کس) و خدا از کردار آنها غافل نیست». و پیامبر «صلی الله علیه و آله و سلم» در بین نماز ظهر بود که بدستور خداوند از بیت المقدس بطرف کعبه برگشت و دو رکعت باقی مانده را بطرف کعبه خواند و مسلمانان از وی تبعیت نمودند و نام آن مسجد به مسجد (ذوقبلتین ) تغییر یافت یعنی مسجدی که دو قبله دارد. والله العالم  پاسخ سوال دوم :اگر نمازگزار به اعتقاد قبله نمازش را خواند سپس متوجه شد که از قبله منحرف شده اگر انحرافش به حدّ یمین و یسار (راست یا چپ نمازگزار ) نرسیده باشد (تا ثمن الدائره – یک هشتم دایره – ۴۵ درجه ) نمازش صحیح است و اگر انحرافش به حدّ یمین یا یسار(راست یا چپ) رسیده باشد ( به ربع الدائره – یک چهارم دائره – نود درجه ) اگر وقت باقی است نمازش را اعاده کند و اگر وقت باقی نیست نمازش صحیح است و قضاء بر او واجب نیست مگر جاهل به حکم باشد به جهل غیر معذور یعنی جاهل مقصر باشد که در این صورت اعاده با قضا بر او واجب است والله العالم

 

 

بازدیدها: ۲۶

دسته‌ها
اخبار استفتائات

تشهد نماز

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی «مد ظله العالی » این روایت در رساله ای که به فقه مجلسی ره معروف است در  صفحه ۲۹ذکر شده و متن آن چنین است ابابصیر از امام صادق علیه السلام در مورد تشهد سؤال کردند و حضرت فرمودند : «بسم الله و بالله و الحمد لله و خیر الاسما کلها لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله ارسله بالحق بشیرا و نذیرا بین یدی الساعه و اشهد ان ربی نعم الرب و ان محمد نعم الرسول و ان علیا نعم الوصی و نعم الامام اللهم صل علی محمد و آل محمد و تقبل شفاعته فی امته وارفع درجته والحمد الله رب العالمین »سوال ، آیا گفتن چنین تشهدی با شهادت ثالثه در نمازهای واجب و مستحب چه حکمی دارد ؟

 

پاسخ معظم له 

بسم الله الرحیم الرحیم

بعدالتحیه والسلام نمازگزار باید آنچه در رساله مرجع تقلیدش نوشته شده انجام دهد و آنچه در رساله های مراجع تقلید آمده آن است که واجبات تشهد هفت چیز است:

  1. شهادت به توحید و شهادت به نبوّت
  2. صلوات بر محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین
  3. نشستن بمقدار ذکر تشهد
  4. طمأنینه
  5. ترتیب
  6. موالات
  7. کلمات تشهد را به نحو صحیح اداء کردن بنابراین تشهد به نحوی که آوردید در رساله مراجع تقلید وجود ندارد و مشکل است والله العالم

بازدیدها: ۱۸۷

دسته‌ها
احکام زکات اخبار استفتائات

صدقه به سادات کرام

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

با سلام و احترام

آیا صدقه به ساداتی که میخواهد عمل جراحی کند میرسد یا خیر در صورتی که خرج عمل را نداشته باشد ، شنیدم صدقه به سیّد حرام است .

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

دادن صدقه واجبه مانند زکوه (گندم و جو و طلا و نقره … ) و مانند زکوه فطره ، به سیّد جایز نیست مگر دهنده زکوه  نیز سیّد باشد ولکن دادن صدقه مستحبه به سیّد اگر توهین به او نباشد جایز است بنابراین مورد سئوال که سیّد برای عمل جراحی و معالجه میخواهد جایز است .والله العالم

                                                       والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته – سید محمد تقی دیباجی 

بازدیدها: ۲۰

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

هدایایی که به کودک داده می شود

بسم الله الرحمن الرحیم

حضور محترم حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

خداوند بعد چندین سال به ما بچه ای عنایت کرده و بخاطر تولد نوزاد هدایای زیادی از طرف‌خانواده خانم و خانواده ما آوردند و غالبا طلا و سکه است؛ ما الان نمیدانیم از لحاظ شرعی این هدایا متعلق به کیست آیا مالک طلاها بچه است تا ما برایش کنار بگذاریم وقتی بزرگ شد به او بدهیم یا متعلق به ماست یعنی پدر و مادر.

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

هدایا از بچه است ، ولیّ بچه مانند پدر میتواند هدایا را خرج بچه کند و اگر چیزی از مخارج سال بچه اضافه آمد و سال بر آن گذشت خمس آن هدایا بر پدر و بچه بنابر احتیاط واجب ، لازم است و اگر پدر خمس آنها را نداد برخود بچه بعد از بلوغ لازم است. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته – سید محمد تقی دیباجی

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
احکام نماز اخبار استفتائات

قضا نماز و روزه پدر و مادر

بسم الله الرحمن الرحیم

محضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

حضور مبارک چندتا سؤال دارم پاسخ عنایت فرمایید

سؤال اول : با وجود اینکه پدرم عمدا نماز و روزه انجام نمیداده وظیفه من چیست ؟ آیا من باید چند سال بجایش قضا کنم؟

سؤال دوم : من توان مالی ندارم پدرم نیز مالی ندارد که بر این نماز و روزه بخرم تکلیف من چیست؟

سوال سوم : اگر بخواهم خودم نماز بخوانم چند سال بخوانم کافیست شاید او ۵۰ سال نماز نخوانده ؟

سوال چهارم :  من روی صندلی نماز میخوانم آیا به همین حالت میتوانم نماز قضای پدرم و مادرم را بجا آورم ؟

 

بسم الله الرحمن الرحیم 

بعد التحیه والسلام

 پاسخ سؤال اول :

 بر ولی میّت (پسر بزرگتر) واجب است نمازها و روزه هائی را که پدر از روی عذر انجام نداده قضاء کند و بنابر احتیاط واجب اگر عمداً انجام نداده یا فاسد انجام داده نیز باید قضاء کند و احوط اولی اِلحاق مادر است در قضاء نمازها و روزه هایش به پدر. والله العالم

پاسخ سؤال دوم :

قضاء نماز و روزه از واجبات مالیّه نیست. والله العالم  

پاسخ سؤال سوم :

ملاک ، یقین شما است به هر مقدار که یقین دارید باید انجام دهید و اگر در مقدار آن شک دارید حداقل (و کمتر) بر شما واجب است. والله العالم  

پاسخ سوال چهارم :

کسیکه نمیتواند ایستاده نماز بخواند باید نشسته نماز بخواند(و نمیتواند روی صندلی نماز بخواند ) بله اگر نشسته هم نمیتواند نماز بخواند ، روی صندلی میتواند نماز بخواند، و بنابراحتیاط سرانگشتان را هنگام سجده روی زمین گذارد؛ و طبق وظیفه اش اگر نشسته نمیتواند، میتواند نمازش را چه اداء و چه قضاء ( برای خود یا پدر و مادرش ) روی صندلی بخواند البته اگر عذرش همیشگی باشد؛ و اگرچنانچه مرجّوالزوال باشد مانند بیماری که امید دارد خوب بشود باید صبر کند تا خوب شود و نمازهای قضاء را ایستاده بخواند والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته – سید محمد تقی دیباجی

بازدیدها: ۳۶

دسته‌ها
اخبار استفتائات رهنمود ها و توصیه ها

انبیاء عظام «علیهم السلام»

بسم الله الرحمن الرحیم

 

سماحه آیت الله السید محمد تقی الدیباجی الاصفهانی

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

نحن لا نعلم بوجود الانبیاء فی اروبا و جنوب آفریقا و نحوهما لکن نحن نعلم انه لا منظومه تشریعیه متکامله فی تلک البلدان کالتی فی الشرق الاوسط هل هذا یُضّر بقاعده اللطف المعروفه ؟

ابومحمد مُنیف من النجف الاشرف

شعبان المعظم ۱۴۴۲

بسم الله الرحمن الرحیم

 

بعد التحیه والسلام

«انَّ قاعِدَهَ اللُّطفِ هِیَ انه تعالی یَجبُ علیه اللطف وهو ما یُقربُ العبدَ الی الطاعَهِ و یبعده عن المعصیه و لا یبلغ الالجاء[۱]» والوجوب هنا لیس بمعنی الوجوب الفقهی تعالی الله عن ذالک بل بمعنی حکم العقل بحسن اللطف  لان اللطف بارسال الرسل یُحصِّلُ غَرضَ المولی الحکیم فیکون واجبا بحکم العقل و الا انتقض الغرض ولم یکن من عدل الله تعالی ان یترک البشر دون قائد او ان یترکهم دون ان یُعیّن لهم تکالیفهم والمستفاد من بعض الایات الشریفه ان الانبیاء علیهم السلام کانوا یبعثون الی کل قریه و مدینه لاقامه الحجه من الله علی الناس و لم یختص بعثهم فی منطقه الشرق الاوسط.

قال الله الحکیم:{وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَیْکَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْکَ}[۲] {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِکَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَیْکَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ}[۳] {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّهٍ رَسُولًا} [۴] فهناک مجموعه من الانبیاء لم یتحدث عنهم القرآن الکریم و القرآن یتحدّث من اسماء سته و عشرین من الانبیاء فقط مع انه و رد عن «ابی ذر» انه قال قلت لرسول الله «صلی الله علیه و آله» کم النبیون ؟ قال« صلی الله علیه و آله» مأیه الف و اربعه و عشرون الف نبی قلت کم الرسلون ؟ قال ثلاثماته و ثلاث عشر[۵]

و هنا سئوال: لماذا ذکر القرآن بعض الانبیاء لا کلّهم ؟الجواب: لان الغرض من البعثه هو التبشیر والتنذیر و انتزاع العبره و استنباط القوانین فاذا حصل الغرض من ذکر هولا الانبیاء المذکورین فی القرآن و هم اعظم الرسل فقد تم المطلوب لان القرآن لیس کتاب القصه و التاریخ.

هذا و اولوالعزم من الرسل و هم ساداتهم ( نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیه و آله و سلم) مبعثون الی الناس کافه و علی شرق العالم و غربه کما یُشیر الی عموم الشریعه قوله تعالی حکایه عن نوح { رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْکَافِرِینَ دَیَّارًا }[۶] عن علی بن الحسین (سلام الله علیه) لم سُموا اولی العزم لانهم بعثوا الی شرق الارض و غربها جنّها و انسها[۷]

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته – السید محمد تقی الدیباجی

[۱] شرح تجرید العقاید ص ۳۵۲
[۲] سوره مبارکه نسا آیه ۱۶۴
[۳] سوره مبارک غافر آیه ۷۸
[۴] سوره مبارکه نحل ایه ۳۶
[۵]معانی الاخبار ۴۳۴ الخصال ۵۲۴ المستدرک علی الصحیحین ج ۲ ص ۵۹۷
[۶] سوره مبارکه نوح آیه ۲۶
[۷] البحار ج ۱۱ ص ۵۸ نقلا عن اقبال الاعمال ص ۷۱۰

بازدیدها: ۲۷

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

محکم و متشابه در قرآن کریم

بسم الله الرحمن الرحیم

 

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم سوالی خدمت استاد معظم دارم و آن اینکه در سوره آل عمران آیه ۷ در مورد آیات محکم و آیات متشابه بیان فرموده لطف بفرمایید مثالی از آیات محکم و متشابه بیان کنید تا متوجه شویم منظور از این آیات چیست ؟

مهدوی استان بوشهر ۱۷/۱/۱۳۹۹

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

خداوند در سوره مبارکه آل عمران آیه  ۷ میفرماید: {هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُحْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ…} اوست خدایی که قرآن را بر تو فرستاد که برخی از آن کتاب آیات محکم است که اصل و مرجع سایر آیات کتاب خداست و برخی دیگر متشابه است. آیات شریفه قرآن از جهت وضوح و خفاء دو قسم است محکم و متشابه.

محکم آن است که واضح است و معنی آن به تفسیر و تبین احتیاج ندارد مانند { إِنَّ اللَّهَ لَا یَظْلِمُ النَّاسَ شَیْئًا وَلَٰکِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ } [۱] خداوند ظلم نمیکند این مردم هستند که بخود ظلم میکنند.[۲]

متشابه بر ضد محکم است و احتیاج به تفسیر و تأویل دارد مانند قوله تعالی { ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ}[۳]

مراد از عرش چیست ؟ در حالیکه خداوند سبحان جسم نیست و فوق زمان و مکان است ، پس معنی آیه شریفه را  از معصوم (علیهم السلام)  مانند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)  و خاندان معصومین( باید پرسید و مانند آیه شریفه {وَالْمُطَلَّقَاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَهَ قُرُوءٍ ۚ } [۴] قُرُوءٍ از الفاظ مشترکه است[۵]  و طهر و حیض را شامل میشود آیا مقصود آن است که مطلّقه، بعد از طلاق سه طهر باید عده نگهدارد یا سه حیض ؟

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

[۱] سوره مبارکه یونس آیه ۴۴
[۲]  یکی بر سر شاخ بن میبرید            خداوند بستان بیامد بدید
    بگفتا که این مرد بد میکند        نه بر من که بر جان خود میکند
[۳] سوره مبارکه فرقان ایه ۵۹
[۴] سوره مبارکه بقره آیه ۲۸۸
[۵] مانند لفظ «عین» که مشترک است بین طلا ،نقره ، چشمه ، چشم و پاسبان … و مانند لفظ «مولی» که مشترک است بین سیّد و عبد و مانند «عسی » که مشترک است بین آمدن و رفتن قال الله الحکیم فی سوره التکویر ]وَ اللَّیْلِ‌ إِذَا عَسْعَسَ‌[

بازدیدها: ۲۲

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

چرا در آیات از«ما » استفاده شده؟

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

سوالی از حضورتان دارم چرا خداوند بزرگ در اکثر آیه های قرآن می فرماید {ما} واز کلمه ما استفاده می کند مگر خداوند یکی نیست پس جرا از این کلمه استفاده می نماید؟

 

پاسح معظم له 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند نسبت به افعال خود گاهی صیغه مفرد میاورد مانند آیه شریفه {وَإِذْ قَالَ رَبُّکَ لِلْمَلَائِکَهِ إِنِّی جَاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً}[۱]  و ( به یاد آر) وقتی که پروردگارت فرشتگان را فرمود که من در زمین خلیفه‌ای خواهم گماشت. و گاهی صیغه جمع مانند {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْر}[۲] ما این قرآن عظیم الشأن را در شب قدر نازل کردیم. و مانند {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[۳] شاید مقصود ملائکه باشد که تحت فرمان الهی هستند {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُکْرَمُونَ لَا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ} [۴] خداوند متعال قرآن را توسط جبرائیل بر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نازل فرمود و قوم عاد و ثمود و قوم لوط را توسط ملائکه نابود کرد{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِیَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَیْهَا حِجَارَهً مِنْ سِجِّیلٍ مَنْضُودٍ}بنابراین مقصود از کله (ما) ممکن است فرشته های حق جلت عظمته باشد که تحت فرمان او هستند.فخر رازی در تفسیر مفاتیح الغیب ذیل آیه شریفه {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} میگوید ان هذا من کلام الملوک عند اظهار التعظیم فالواحد منهم یقول انا قلنا انا فعلنا[۵] مثال دیگر پادشاه با اینکه یک نفر است اما بجهت تعظیم میگوید «ما گفتیم  ما دستور دادیم » به اعتبار اعوان و انصارش کلمه جمع بکار میبرند

                                                                                                                             والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

                                                                                                                                  سید محمد تقی دیباجی

[۱] سوره مبارکه بقره آیه ۳۰
 ۳ سوره مبارکه قدر آیه ۱
[۳] سوره مبارکه حجر آیه ۹
[۴] سوره مبارکه انبیاء آیه ۲۷
[۵] مفاتیح الغیب ج ۱۹ ص ۱۲۳

بازدیدها: ۱۵

دسته‌ها
اخبار رهنمود ها و توصیه ها

نیمه شعبان

 

 

 

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّى یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنِّی أَوْ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ[۱] 

سالروز ولادت با سعادت بقیه الله الاعظم حضرت ولی عصر صلوات الله علیه را بر همه مسلمانان به ویژه شیعیان جهان تبریک  عرض می کنیم .

علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در کتاب جلاء العیون مینویسد امام زمان حضرت مهدی سلام الله علیه  شب جمعه نیمه شعبان المعظم ۲۵۵ هجری قمری در شهر سامرا به دنیا آمدند و جهان را از نور وجودش منوّر فرمودند[۲] پدر آن بزرگوارامام حسن عسکری  سلام الله علیه  و مادر حضرت، نرجس خاتون علیها سلام می باشد حدود پنج سال تحت سرپرستی پدر بزرگوارش در خفاء و در غیبت زندگی نمودند و در سال ۲۶۰ هجری قمری که امام حسن عسکری سلام الله علیه به دسیسه معتمد عباسی در شهر سامرا در سن ۲۸ سالگی به شهادت رسید مقام عظیم امامت به آن حضرت محول گردید. غیبت صغری آن حضرت از سال ۲۶۰ تا سال ۳۲۹ حدود ۷۰ سال طول کشید که در این مدت اصحاب خاص آن حضرت (نوّاب اربعه) عثمان بن سعید ، محمد بن عثمان ، حسین بن روح ، و ابوالحسن علی بن محمد سمری رضوان الله تعالی علیهم اجمعین به محضر آقا شرفیاف میشدند. غیبت کبری آنحضرت از سال ۳۲۹ هجری قمری شروع شد و تاکنون که از عمر مبارکش ۱۱۸۶ سال میگذرد در پشت پرده غیبت و غایب از دیدگان زندگی میکند؛ تا آن هنگام که خداوند متعال بخواهد؛ ظهور خواهند فرمود و گیتی را پر از عدل و داد کند؛ بعد از آنکه ظلم و جور همه جا را فرا گرفته است چنانچه پیامبرگرامی اسلام  صلی الله علیه و آله و سلم  فرموده اند« یَمْلَأُ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً » این روایت از متواترات است که فریقین (شیعه و سنّی ) آنرا نقل کرده اند و مرحوم آیت الله سید مرتضی حسینی فیروز آبادی یزدی رضوان الله تعالی علیه در کتاب شریف «فضائل الخمسه من الصحاح السته» در جلد سوم از دهها کتب اهل سنت مانند ( صحیح ترمذی ، کنزل العمال، ذخائر العقبی ، مسند احمد بن حنبل و اُسد الغابه … ) این روایت را نقل نموده است [۳]و آن روایت متواتره عند الفریقین آن است که پیامبر اسلام  صلی الله علیه و آله و سلم  فرموده: اگر از عمر دنیا بیش از یک روز هم باقی نمانده باشد خداوند آن روز را طولانی خواهد کرد تا شخصی از فرزندان مرا که نامش نام من، و کنیه اش کنیه من (خُلقش خُلق و خوی من ) است ، مبعوث کند و گیتی را بعد از آنکه پر از ظلم و جور شده ، پر از عدل و داد خواهد نمود.اسلام به عقل متکی است اما منحصر به مدرکات عقلیه نیست بلکه شامل امور غیبیه نیز میباشد؛ مسئله طول عمر امام زمان ارواحنا فداه مانند اجتماع نقیضین نیست که محال عقلی باشد در رابطه با حضرت نوح علیه السلام  قرآن میفرماید: ]فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَهٍ إِلَّا خَمْسِینَ عَامًا[[۴] مدت درنگ او در بین اُمتش هزار سال پنجاه سال کم بوده؛ شاید این مدت تبلیغ و ارشادش بوده است اما عمر آن بزرگوار طبق برخی از روایات دو هزار پانصد سال بوده است مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه در کتاب امالی از هشام بن سالم نقل میکند امام صادق سلام الله علیه فرمودند: « عَاشَ نُوحٌ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَلْفَیْ سَنَهٍ وَ خَمْسَمِائَهِ سَنَهٍ»[۵] امام سلام الله علیه فرمود:حضرت نوح  علیه السلام  دو هزار و پانصد سال عمر نمود.                  

سخن گفتن نوزاد در گاهواره مانند حضرت عیسی علیه السلام ، شفا یافتن مریض بدون دواء، سخن مور با حضرت سلیمان، علیه السلام  اژدها شدن عصای حضرت موسی ، علیه السلام  گلستان شدن آتش نمرود برای حضرت  براهیم  علیه السلام ، نرم شدن آهن در دست حضرت داود نبی علیه السلام ، همه و همه عقلاً محال نیست اما عادهً بعید است ولکن چون نص قرآنی و روایات درباره آنها وارد شده است باید قبول کرد و به آنها معتقد بود. طول عمر حضرت مهدی سلام الله علیه نیز به دلیل روایات متواتره در کتب فریقین ثابت شده است .

از فضائل ماه شعبان و شب نیمه شعبان غافل نشویم که ماه پیامبر  صلی الله علیه و آله و سلم  است که فرمودند : «رحم اللّه من اعاننی علی شهری»[۶] خدا رحمت کند کسی که مرا در این ماه کمک کند به روزه ، استغفار، صدقه ، صلوات و دعا .  در عظمت شب نیمه شعبان  همین بس که امام باقر سلام الله علیه فرمودند: «هِیَ أَفْضَلُ لَیْلَهٍ بَعْدَ لَیْلَهِ الْقَدْرِ آلَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لَا یَرُدَّ فِیهَا سَائِلًا فِیهَا» ؛ بهترین شب ها بعد از شب قدر است و خداوند کسی را از درب خانه اش رد نمیکند.

زیارت سید الشهداء آقا ابا عبدالله الحسین سلام الله علیه در این شب سفارش شده گرچه از راه دور بگوید « السلام علیک یا اباعبدالله الحسین السلام علیک و رحمه الله و برکاته » ثواب این عمل برابر با یک حج و عمره است و ارواح طیّبه همه پیامبران الهی با او مصافحه خواهند کرد.

و خواند دعای :  اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْیَتِک مَا یَحُولُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ مَعْصِیَتِک وَ مِنْ طَاعَتِک مَا تُبْلِغُنَا بِهِ رِضْوَانَک وَ مِنَ الْیَقِینِ مَا یَهُونُ عَلَیْنَا بِهِ مُصِیبَاتِ الدُّنْیَا اللَّهُمَّ أَمْتِعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَ أَبْصَارِنَا وَ قُوَّتِنَا مَا أَحْیَیْتَنَا وَ اجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَ لَا تَجْعَلِ الدُّنْیَا أَکبَرَ هَمِّنَا وَ لَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَ لَا تُسَلِّطْ عَلَیْنَا مَنْ لَا یَرْحَمُنَا بِرَحْمَتِک یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ[۷]

به امید آن روزیکه این ذخیره خالده الهیه و این مُصلح جهانی که جهان در انتظار اوست و این عِدل (هم سنگ قرآن ) که از سلاله پاک عترت طاهر و از فرزندان معصوم پیامبر و فاطمه سلام الله علیهم اجمعین است از پشت پرده غیبت ظاهر شود و چشمان ما را به آن جمال ، عدیم المثالش ( که همچون جمال جدّش پیامبر- ) منوّر سازد و بشر در سایه عدلش به دین و دادگری برسد انشاءالله تعالی 

در خاتمه سزاوار است در این شب با عظمت « شب نیمه شعبان » که بفرموده حضرت امام باقر سلام الله علیه بهترین شب ها بعد از شب قدر است برای نصرت اسلام و مسلمانان عالم و برای فرج و ظهور حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و برای شفای همه بیماران مخصوصا بیمارانی که به این ویروس منحوس کرونا مبتلی شده اند دعا کنیم امید است خداوند منّان دعای ما را مستجاب فرماید.

اَللّـهُمَّ اَرِنیِ الطَّلْعَهَ الرَّشیدَهَ ، وَ الْغُرَّهَ الْحَمیدَهَ وَ اکْحُلْ ناظِری بِنَظْرَه منِّی اِلَیْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ  وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ اللهم اشف کل المریض لاسیما الذی ابتلی بهذا المرایض الخبیت المنحوس العالمی (کرونا) الذی شمل اکثر البلاد و الممالک نرجو من الله تعالی  یشفیهم و یشفی کل مریض بحق محمد و آل الطاهرین

والسلام علیکم و رحمه و برکاته

سید محمد تقی دیباجی

۱۵شعبان المعظم / ۱۴۴۱ هجری قمری

[۱] بحارالانوار ج ۵۱ ص ۱۰۲
[۲] در نیمه شعبان جهان باغ جنان شد    روشن ز نور او زمین و آسمان شد
[۳] فضائل الخمسه من الصحاح السته ح ۳ ص ۴۰۳
[۴] سوره مبارکه عنکبوت آیه ۱۴
[۵] بحارالانوار ج ۱۱ ص ۲۸۵
[۶] مصباح المجتهد، ج ۲، ص ۷۲۸؛ اقبال الاعـمال، علی بـن موسی بـن جـعفر بـن طاووس،ج ۳،ص ۷۸۲.
[۷] مفاتیح الجنان ص ۱۶۷

بازدیدها: ۱۱۱

دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

قرائت ترجمه قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم اینجانب سواد آنچنانی ندارم ولی علاقه زیادی به خواندن قرآن دارم سوالی برایم پیش آمده که آیا زمانی که ما دعا و یا قرآن تلاوت میکنیم در حالیکه عربی بلد نیستیم در واقع معانی آیه ها و دعا ها  را متوجه نمیشویم به نظر شما آیا همین جور خواندن فایده و اثر دارد ؟

 

پاسخ معظم له 

بسمه تعالی 

بعد التحیه و السلام

قرآن کلام الله است، قران نور است، قران سبب عزّت ما و سعادت ماست ، قرآن فردای قیامت شفیع ما خواهد بود و شفاعت آن قبول خواهد شد ، و هر کس تابع قرآن باشد او را به بهشت میرساند. نگاه به قرآن سبب زیادی نور چشم میشود حتی اگر انسان بی سواد باشد در تاریخ آمده است عبدالله مسعود چشمانش درد میکرد پیامبر ص  به او فرمودند : أدِمِ النَّظرَ فی المصحفِ به قرآن نگاه کن ؛ در جای دیگر پیامبر – فرمودند : تَعَلَّمُوا اَلْقُرْآنَ[۱] قرآن را یاد بگیرید . شما یک قرآن با ترجمه را تهیه کنید و با دقت آیات شریفه را با ترجمه آنها بخوان که خواندن قرآن با تدبّر و تأمل موجب ثواب و آگاهی انسان میشود عن اَبِی عَبْدِ اللَّهِ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِی الْمُصْحَفِ مُتِّعَ بِبَصَرِهِ وَ خُفِّفَ عَنْ وَالِدَیهِ وَ إِنْ کَانَا کَافِرَینِ حضرت صادق ع  فرمود: هر که قرآن را از روی آن بخواند از دیدگان خود بهره‏ مند شود، و سبب سبک شدن عذاب پدر و مادرش گردد اگر چه آن دو کافر باشند.[۲] رُوِیَ عَنِ الْعَالِمِ ع  فِی الْقُرْآنِ شِفَاءٌ مِنْ کُلِّ دَاءٍ وَ قَالَ دَاوُوا مَرْضَاکُمْ بِالصَّدَقَهِ وَ اسْتَشْفُوا بِالْقُرْآنِ فَمَنْ لَمْ یَشْفِهِ الْقُرْآنُ فَلَا شِفَاءَ لَهُ[۳]امام هفتم ع  فرمود قرآن ، شفاء است و مریضان خود را به صدقه دادن ( به فقراء ) و به قرآن سفارش کنید . قال النبی ص  النَّظَرُ إِلَی عَلِی بْنِ أَبِی طَالِبٍ عِبَادَهٌ وَ النَّظَرُ إِلَی الْوَالِدَینِ بِرَأْفَهٍ وَ رَحْمَهٍ عِبَادَهٌ وَ النَّظَرُ فِی الْمُصْحَفِ عِبَادَهٌ وَ النَّظَرُ إِلَی الْکعْبَهِ عِبَادَهٌ.[۴]پیامبر ص فرمود : نگاه به علی بن ابیطالب ع  و به پدرو مادر از روی مهربانی و به قرآن و به کعبه عبادت است.

                                                                                                                                                     والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته 

سید محمد تقی دیباچی اصفهانی 

 

[۱] الکافی , جلد ۲ , صفحه ۶۰۳ البحار ج ۹۲ و ۸۹ ص ۱۹۹ و ۲۰۲
[۲] ثواب الاعمال مرحوم شیخ صدوق ) ص ۹۴
[۳] بحارالانوار ج ۸۹ ص ۲۰۳
[۴] بحار الانوار ج ۸۹ ص ۹۹

بازدیدها: ۱۷