دسته‌ها
اخبار استفتائات عقائد و معارف

مجوس

بسم الله الرحمن الرحیم

محضرحضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

میخواستم از حضرتعالی درمورد مجوس که درقرآن هم آمده بدانم آیاپیامبرایرانیان بوده؛ چه دین وکتابی داشته؟

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

قال الله الحکیم: {إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَالَّذِینَ هَادُوا وَالصَّابِئِینَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا إِنَّ اللَّهَ یَفْصِلُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ}[۱] صابئین پیروان حضرت نوح یا پیروان حضرت یحیی علیهما السلام هستند یا ستاره پرست می باشند (اختلاف است )

 لفظ(مجوس) در قرآن فقط در این آیه آمده است ، آنها پیروان زرتشت هستند؛ اما آیا زرتشت در قرن یازدهم قبل از میلاد بوده یا قرن ششم یا هفتم اختلاف و مبهم است معروف است کتابی داشت به نام (اَوِستا) که در سلطه اسکندر بر ایران از بین رفت.

نماز خواندن در خانه مجوسی یا در مکانی که مجوس وجود دارد مکروه است ؛ازدواج با آنها( اگر اهل کتاب باشند) مکروه است مرضعه بودن مجوسیه برای طفل انسان مکروه است؛ با آمدن آیه شریفه {وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ}[۲]همه ادیان منسوخ شدند و در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شده که فرموده است ::انّ‏المجوس کان لهم نبیّ ‏فقتلوه وکتاب أحرقوه ، اتاهم نبیهم بکتابهم فی اثنی عشر ألف جلد ثور»[۳] مجوس پیامبر داشتند که او را کشتند و کتابش را آتش زدند .

کتاب(زند و یا زند ) منسوب به زرتشت است و در حقیقت معلوم نیست که آئین زرتشت توحیدی بوده یا دو گانه پرستی چون در تاریخ آمده که آنان به (اَهورا مزدا خالق خوبی ها و روشنی ها و اهریمن خالق بدی ها و تاریکی ها) معتقد بودند

هر چه بوده اند و هستند با آمدن آیه شریفه{ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّینَ لَمَا آتَیْتُکُمْ مِنْ کِتَابٍ وَحِکْمَهٍ ثُمَّ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ}[۴]که از هر پیامبری میثاق گرفته میشد که به پیامبری بعدی باید ایمان بیاوری و همچنین {وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ}[۵] فلذا ادیان منسوخ شده و همه باید مسلمان باشند . والله العالم

[۱] سوره مبارکه حج آیه ۱۷

[۲] سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۵

[۳] وسائل الشیعه ج ۱۵ ص ۱۲۶ ب ۴۹ من ابواب جهاد العدو

[۴] سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۱

[۵]   سوره مبارکه آل عمران آیه ۸۵

بازدیدها: ۳۳

دسته‌ها
احکام ارث اخبار استفتائات

علت محروم شدن نوه از ارث پدربزرگ

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

با سلام و احترام

چرا اسلام فرزندان را چنانچه پدرشان قبل از پدر بزرگ یامادربزرگ فوت کند ازارث محروم می کند؟

از پاسخ حضرت آقا خیلی ممنونیم.

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

قال الله الحکیم: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ ۗ }[۱] خویشاوندان در کتاب خدا به یکدیگر از دیگر مؤمنان در ارث سزاوارترند؛خویشان نسبی در مسئله ارث سه طبقه اند :

۱ پدر ، مادر و اولاد

۲پدر بزرگ ، مادر بزرگ ، برادر و خواهر

۳ عمو، عمه، دایی و خاله

و هر طبقه بر طبقه بعدی مقدم است؛ و در همان طبقه و همان صنف کسی که به میّت نزدیکتر باشند بر کسی که دورتر است مقدم میباشد، بنابراین فرزند بر نوه و نتیجه مقدم است؛ پس اگر شخصی از دنیا برود و فرزند دارد و نوه نیز دارد با وجود فرزند، نوه ارث نمیبرد، فرزند اُولی و نزدیکتر است به میّت تا نوه و نتیجه. والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه انفال آیه ۷۵

بازدیدها: ۲۰

دسته‌ها
احکام غصب اخبار استفتائات

تصرف مال عاجز

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام و احترام

خواهری دارم کرولاله مستمری بگیره پولش تودست منه توخونه برادر زاده ام زندگی می کند.خیلی دلش میخواهدخانه داربشود من مقداری ازپس اندازش راسپرده کرد ه ام بانک ؛ مسوول بانک میگوید سودی که به شما میدهیم ازسودخرید بورسه است حالا گناهی گردن من نیست بر فرض اینکه بدون اطلاع صاحب مال بصورت سود از بانک دریافت می کنم و هدف من خانه دار شدن اوست ؟

آیا این پس انداز خمس شاملش میشود چون خودش راضی نیست ونمیداند خمس چیست .

سوال دیگه من ماهی صدهزار تومان ازاین پول رابه خواهردیگه میدم که نیازمند است آیا اجازه دارم چون خودش راضی نیست که به خواهرم پول بدم لطفا راهنمایی بفرمایید.متشکرم

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

شما باید از خواهر بیمارتان وکالت بگیرید گر چه با اشاره او باشد ؛ و  اگر شما وکیل او بودید چنانچه پولش را بدون شرط ربا در بانک خصوصی گذارده اید مانعی ندارد گرچه بدانید بانک به شما سود میدهد ؛ و اگر در بانک دولتی یا مشترک گذارده اید، نصف آن سود را باید به فقراء (گر چه به خواهر دیگرتان که فقیر است ) بپردازید و اگر سپرده سال بر آن بگذرد خمس دارد . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۱۸

دسته‌ها
احکام وقف اخبار استفتائات

وقف نخل خرما

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

ما تعدادی نخل خرما داریم زمین این باغ متعلق به فرد دیگری بوده است  بعد از احیاء قرار شد که یک دانگ آن یعنی یک ششم سهم این باغ متعلق به صاحب زمین باشد مالک زمین قبل از اینکه فوت نماید به زبان گفته که سهم من متعلق به حضرت عباس (ع) یعنی وقف باشد در واقع ایشان آن یک ششم را جدا نکرده و با پنج دانگ ما مخلوط است به فرزند ارشد وی مراجعه کرده ایم ، وی برای جدا کردن سهم حضرت عباس حاضر نمی شود و می گوید : همانگونه که پدرمان زبانا” داده به حضرت عباس ، ما هم از پدرمان تبعیت می کنیم

ما در این مسئله مانده ایم که آیا هر دانه ی خرمایی که برمی داریم ، حضرت عباس در آن سهیم است؟ یا باید یک ششم از باغ و زمین را جدا کنیم ممنونم از لطف و کرم حضرتعالی

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

اگر صاحب زمین سهم خود را وقف نموده و کلمه (وقف )به زبان جاری کرده آن یک دانگ (که یک ششم است) به عنوان کسر مُشاع وقف است و وقف قابل تغییر نیست مگر در موارد مخصوصه که در فقه ذکر شده و شما باید به مجتهدی که از آن تقلید میکنید یا به وکیل آن مراجعه فرمایید ؛ و اگر کلمه وقف به زبان نیاورده و گفته سهم من از آقا حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام است ، شما میتوانید با صلاحدید وارثان آن مرحوم با افراد مؤمن و خیّر و خُبره و کارشناس سهم مشاع را مفروض و معیّن کنید . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۴۳

دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

حکم اکستنشن

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی سلام علیکم

آیا اکستنشن مژه ، وضورو باطل میکند، یعنی کسی که اکستنشن مژه انجام بده نمازش باطله؟

 

 

پاسخ معظم له

 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه و السلام

چون مانع رسیدن آب به پوستِ بدن و مواضع وضوء یا غسل میشود ، جایز نیست . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۵

دسته‌ها
اخبار استفتائات

چشم زخم

به نام خدا

مفسر محترم حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

السلام علیکم و رحمه الله

با توجه به سوره یوسف آیه ۶۷ در بعض تفاسیر خوانده ایم با همین آبه موضوع چشم زخم تایید واقع شده خواستم نظر حضرتعالی در این مورد را بدانم که آیا واقعا چشم زخم در اسلام تایید شده است یا نشده ؟ در فرض تایید برای دفع آن باید چه عملی انجام دهیم ؟

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

{وَقَالَ یَا بَنِیَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَهٍ ۖ }[۱] حضرت یعقوب علیه السلام فرمود ای فرزندانم همه از یک درب وارد نشوید بلکه از دربهای مختلفه وارد شوید؛ در تفسیر مجمع البیان آمده است که حضرت یعقوب علیه السلام از چشم زخم مردم نسبت به فرزندانش ترسید چو صاحب جمال بودند و از اینجهت فرمود هنگامیکه وارد مصرمیشوید از یک درب وارد نشوید بلکه از درب های مختلفه وارد شوید .  سپس روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل میکند که فرمود : «ان العین حق و العین تستنزل الحالق» چشم زخم حق است و چشم زخم گاهی شی مرتفع و بالا را پائین می آورد [۲] و پیامبر صلی الله علیه و آله حسن و حسین علیهما السلام را  (در سن کودکی ) به این دعا تعویذ مینمود: «اُعیذُ کُما بِکَلِماتِ اللَّهِ التآمَّهِ وَاَسْمآئِهِ الْحُسْنى کُلِّها عآمَّهً مِنْ شَرِّ السّآمَّهِ وَالْهامَّهِ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنٍ لامَّهٍ» یعنی شما را به کلمات (و اسماء الحسنی ) خداوند، از شرِّ هر شیطان و  هر حیوان موذی و هر چشم بد (و حسود ) می سپارم .

و حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام نیز دو فرزندش اسماعیل و اسحاق را به این کلمات الهی تعویذ مینمود[۳]

این تاثیر چشم زخم امر محالی نیست برخی از دانشمندان امروز بر این باورند که در بعض از چشمها نیروی مغناطیسی خاصی نهفته شده که بمجرد نگاه در طرف مقابل اثر میگذارد مانند نگاه مار به موش که فوراً آنرا میکشد و ما در تفسیر بُشری صفحه ۲۴۳  در سوره یوسف این روایت را از امیرالمؤمنین سلام الله علیه نقل کرده ایم که فرموده: «العین حق والرقی حق» چشم زخم حق است و دعا و توسل برای دفع آن نیز حق است [۴] و در سوره کهف در ذیل آیه ۲۹ در تفسیر بُشری ص ۲۹۸ این روایت را از امام صادق سلام الله علیه آورده ایم که فرموده (قریب به این مضمون ) که هر کس این دو آیه شریفه  را بخواند {مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ} [۵] و {وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ}[۶] هیچگاه محتاج نمیشود و مکر و حیله و ضرر مردم به او نمیرسد . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

[۱] سوره مبارکه یوسف آیه ۶۷

[۲] مجمع البیان ج ۵ و ۶ ص ۳۸۰

[۳] مجمع البیان ج ۵و ۶ ص ۳۸۰ ،تفسیر نورالثقلین ج ۵ ص ۴۰۰

[۴] نهج البلاغه ح ۴۰۰

[۵] سوره مبارکه کهف آیه ۳۹

[۶] سوره مبارکه غافر آیه ۴۴

بازدیدها: ۶۶

دسته‌ها
اخبار پندها و حکایت ها

ازدواج در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

 

{وَأَنْکِحُوا الْأَیَامَىٰ مِنْکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ ۚ إِنْ یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ} [۱]

مردان و زنان بی همسرتان و غلامان و کنیزان شایسته خود را همسر دهید اگر نیازمند باشند، خداوند از فضلش بی نیازشان می گرداند و خدای متعال گشایشگر داناست .[۲]

در این آیه شریفه[۳] خدای متعال توصیه به کنار گذاشتن تکلفات بی جا و بهانه های واهی در امر ازدواج دارد و به دیگر سخن تشویق به ازدواج آسان می کند ، در روایات فراوانی توصیه به ازدواج شده است ؛ از پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله» نقل است که فرمود: «مَنْ تَرَکَ التَّزْوِیجَ مَخَافَهَ الْعیلهِ فَقَدْ أَسَاءَ الظَّنَّ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ إِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»[۴] هر کس که به خاطر فقر و تنگدستی ازدواج نکند ،به خدای سبحان سوء ظن برده است؛ چرا که می فرماید:اگر فقیر باشند خدا آنان را از فضلش بی نیاز می کند.

ازحضرت علی «سلام الله علیه» نیز نقل شده : برترین وساطت این است که بین دو نفر در امر ازدواج باشد تا اینکه وصلت سر گیرد.[۵]

از امام باقر «سلام الله علیه» نیز نقل شده :هر کس که به خواستگاری دختر شما آمد و دینداری و امین بودنش را پسندیدید با ازدواجش موافقت کنید وگرنه در زمین فتنه و فساد بزرگ رخ می دهد [۶]

 

 

[۱] سوره مبارکه نور آیه ۳۲

[۲] ترجمه قرآن کریم ، آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

[۳] تفسیر بُشری ، آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

[۴] من لایحضر الفقیه ج ۳ ، ص ۳۸۵ ، ح ۴۳۵۳

[۵] اصول کافی ج ۵ ص۳۳۱

[۶] اصول کافی ج ۵ ص ۳۴۷

بازدیدها: ۲۵

دسته‌ها
اخبار پندها و حکایت ها

ایام نحس

بسم الله الرحمن الرحیم

{فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمْ رِیحًا صَرْصَرًا فِی أَیَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِیقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیَاهِ الدُّنْیَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَهِ أَخْزَىٰ ۖ وَهُمْ لَا یُنْصَرُونَ} [۱]

پس تند بادی سرد و سخت در روزهای شوم (خشکسالی و پر غبار ) بر آنان فرستادیم تا در زندگی دنیوی عذاب رسوایی را به آنان بچشانیم و قطعاً عذاب آخرت رسوا کننده تر است و آنان یاری نمی شوند [۲]

ایام نحسات به معنای روزهای نحس و شوم است اما این سخن به معنای تایید سخن منجمان در تقسیم ایام به نحس و سعد نیست ، سعد و نحس ایام مرتبط با اعمالی است که در آن رخ داده است [۳]

شهید مطهری گوید : از مجموع روایاتی که از اهل بیت اطهار علیهم السلام رسیده است این مطلب استنباط می شود که این امور (سعد و نحس ایام و تعطیل کردن کارها در روزهای نحس ) یا اساساً اثر ندارد و یا اگر هم اثر دارد توکل به خداوند اثر این ها را از بین می برد بنابراین یک مسلمان در عمل به این امور اعتنا نمی کند اگر می خواهد به مسافرت برود صدقه بدهند به خدا توکل کند به اولیای خدا توسل بجوید و به هیچ یک از این امور اعتنا نکند از همه بالاتر این است که شما ببینید در تاریخ پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام آیا یک دفعه هم اتفاق افتاده که خود آنها به این مسائل عمل کنند ؟ و لذا نباید فکر را با این موهومات خسته کرد [۴] [۵]

[۱] سوره مبارکه فصلت آیه ۱۶

[۲] ترجمه قرآن کریم ، آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

[۳] فرقان ج ۲۶ ص ۵۰

[۴] مجموعه آثار ج ۱۶ ص ۷۳

[۵] تفسیر بُشری ، آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

بازدیدها: ۳۳

دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

تطهیر لباس و فرش

بسم الله الرحمن الرحیم

محضر حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم؛ ضمن آرزوی صحت و سلامتی برای حضرتعالی چند سؤال خدمت شما داشتم.

ا-با توجه به وضعیت موجود که ازدواج برای جوانان بسیار سخت شده ، اگر ما مقداری پول برای ازدواج پسران یا دخترانمان پس انداز کنیم، آیا اگه سال خمسی ما برسد، باید خمس این پس انداز پرداخت شود یا لازم نیست پرداخت شود؟

۲-اگر لباس مثلاً پیراهن نجس شود بعد از برطرف کردن عین نجاست، آیا لباس را باید فشرد یا فشار لازم نیست؟

۳-در پی سؤال بالا آیا همان آب اولی که نجاست را بر طرف می کند کافیست؟و آب دوم یا سوم لازم نیست؟

۴-برای حلال کردن فرش شرایط چگونه هست؟چند بار آب باید ریخت؟ و با توجه به اینکه فرش یا پتو آب در آن جمع می شود وسنگین می شود، چگونه وتا چه حدی باید فشار داد؟از لطف شما سپاسگزارم.خداوند طول عمر پربرکت به حضرتعالی  عنایت فرماید./ برازجان استان بوشهر

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

پاسخ سؤال اول :

اگر سال بر آن بگذرد باید خمس آن پرداخته شود به احتیاط واجب . والله العالم

پاسخ سؤال دوم و چهارم :

در مثل فرش و لباس که آب در آن نفوذ میکند برای تطهیر ،غُساله (آب موجود در لباس ) آن باید خارج شود.والله العالم 

پاسخ سؤال سوم:

اگر لباس یا فرش و … توسط بول نجس شده باشد دو مرتبه باید شسته شود و هر مرتبه غُساله آن – با فشار- باید خارج شود و اگر به غیر بول نجس شده باشد یک مرتبه کافی است اگر عین نجاست اِزاله و برطرف شده باشد . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۳

دسته‌ها
احکام کسبهای حرام اخبار استفتائات

حکم خرید و فروش سگ


بسم الله الرحمن الرحیم

حضور مبارک حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مدظله العالی

سلام علیکم

احتراما به سؤال شرعی ما پاسخ مرحمت فرمایید

سؤال ما از حضرت آیت الله آیا خرید و فروش  این سگ جایز است  چه نوع سگی خرید و فروش آن جایز است ؟

والسلام علیکم و رحمه الله

 

 

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

خرید و فروش سگ گله و سگ شکاری که در روایات از آنها به کلب الماشیه و کلب الصید ، تعبیر شده و استفاده مشروع و عقلائی (مانند نگهبانی و گرفتن صید) دارند مانعی ندارد

ولکن خرید و فروش سگ ولگرد (که از آن  به کلب الهراش) تعبیر شده و احیاناً مانند برخی از غربی ها در خانه ها نگهداری میشود جایز نیست از امام امیرالمؤمنین سلام الله علیه روایت شده «لاخیر فی الکلب الا کلب الصید او کلب ماشیه ) خیر و خوبی در سگ نمی باشد مگر در سگ شکاری و سگ نگهبان گله گوسفند. و از امام صادق سلام الله علیه آمده «ان الملائکه لاتدخل بیتاً فیه کلب» فرشته ها (حق) در خانه ایکه در آن خانه سگ وجود داشته باشد داخل نمیشوند . والله العالم (سفینه البحار ج ۷ ص ۵۰۴ )

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۷