نویسنده: dibaji

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنابر نظر حضرتعالی در چه مواردی نماز خواندن با لباس و اشیاء نجس صحیح است؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

در سه صورت اگر بدن یا لباس نمازگزار نجس باشد، نماز او صحیح است:

اول: آنکه به واسطه زخم یا جراحت یا دُمَلی که در بدن اوست لباس یا بدنش به خون آلوده شده باشد.

دوم: آنکه بدن یالباس او به مقدار کمتر از درهم که به اندازه بند سر انگشت اشاره(سبّابه) میشود، به خون آلوده باشد.

سوم: آنکه ناچار باشد با بدن یا لباس نجس نماز بخواند.

 و در دو صورت اگر فقط لباس نمازگزار (نه بدن او) نجس باشد، نمازش صحیح است.

اول) آنکه لباس های کوچک او مانند جوراب و عرقچین نجس باشد، و به همراه داشتن دستمال کوچکی که ساتر نیست، اشکالی ندارد.

دوم) لباس زنی که پرستار بچه است ،نجس شده باشد.

بنابر احتیاط واجب چیز نجسی که با آن می شود عورت را پوشاند، همراه نمازگزار نباشد.

نماز خواندن با انگشتر، عینک، کلید، چاقو و پول نجس مانعی ندارد.

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۲۴

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

به نظر حضرتعالی  دونفر که ازدواج کرده و بعد از مدتی عقد آنها بهم میخورد آیا استفاده از وسائل و لباس و هدیه هایی که داماد به عروس خانم  داده اشکال دارد ؟ و باید برگرداندیاخیر؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

کسی که به دیگری هدیه می‌دهد می‌تواند آن را پس بگیرد، به غیر از پنج مورد:

1. هدیه را از روی قصد قربت (برای خوشنودی) خداوند داده باشد.
2. هدیه را به یکی از ارحام (خویشاوندان نسبی) داده باشد.
3. شخصی که هدیه را گرفته، در مقابل، عِوَض داده باشد؛ (هدیه معوضه) خواه با شرط باشد یا بدون شرط.
4. هدیه، به ملک شخص دیگری منتقل شده باشد مانند: فروش آن و غیره
5. گیرنده هدیه تصرفی کند که در آن تغییری ایجاد شود.

تذکر ۱. هبه به موت واهب (هبه کننده، بخشنده) یا متّهِب( گیرنده هبه، قبول کننده بخشش) لازم می شود و ورثه واهب نمی‌توانند به متّهِب یا ورثه او رجوع کنند.

تذکر ۲. هدایایی را که زوج یا زوجه بعد از عقد برای یکدیگر تهیه کرده‌اند قابل رجوع نیست و نمی توانند پس بگیرند چون هبه(بخشش) زوج و زوجه بنابر احتیاط واجب در حکم همه به ذی رحم (خویشاوندان) است. والله العالم

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۳۲

 

{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا یَوْمَ الْقِیَامَهِ إِنَّا کُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِینَ} [۱]

و [یاد کن] هنگامی را که پروردگارت از فرزندان آدم از پشت آنان ذریّه آن ها را برگرفت و آنان را بر خودشان گواه ساخت که آیا پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا، گواهی دادیم که روز قیامت نگویید ما آگاه نبودیم.

مفسران به اتکاء روایات فراوان و گوناگونی که در ذیل این آیات در منابع اسلامی نقل شده است نظراتی دارند که از همه مهمتر دو نظر زیر است: ۱-هنگامی که آدم آفریده شد فرزندان آینده او تا آخرین فرد بشر از پشت او به صورت ذراتی بیرون آمدند(و طبق بعضی از روایات این ذرات از گل آدم بیرون آمدند) و از طرف خداوند به آنها خطاب شد: {أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ}آیا پروردگار شما نیستم؟! همگی در پاسخ گفتند: {بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ} آری بر این حقیقت همگی گواهیم. سپس همه این ذرات به صلب آدم (یا به گل آدم) بازگشتند و به همین جهت این عالم را عالم«‌ذر» و این پیمان را پیمان «الست» می نامند ۲- منظور از این عالم و این پیمان، همان عالم استعدادها و پیمان فطرت و تکمیل و آفرینش است، به این ترتیب که خداوند استعداد و آمادگی پذیرش برای حقیقت توحید را در نهاد و فطرت انسان‌ها به صورت یک حس درون ذاتی به ودیعه گذارده است چنان که عقل و خردشان نیز به یک حقیقت خودآگاه رهنمون می گردد. بنابراین همه افراد بشر دارای روح توحید اند و سوالی که خداوند از آنها نموده و پاسخی که آنها داده‌اند همه به زبان تکوین و آفرینش بوده است.

اینگونه تعبیرها در گفتگوهای روزانه نیز کم نیست مثلاً می گوییم: «چشمان به هم ریخته او می گوید دیشب به خواب نرفته است» چنانکه در آیه ۳۵ فصلت نیز از این تعبیر آمده است. باید گفت با توجه به سیاق آیه و قرائن دیگر تفسیر دوم درست تر به نظر می رسد امام علی ^{علیه السلام} می فرمایند:«خداوند رسولانش را برانگیخت تا پایبندی به پیمان فطرت را از مردمان بخواهند»[۲]

[۱] آیه ۱۷۲ سوره اعراف

[۲] تفسیربُشری ، آیت الله دیباجی اصفهانی «مد ظله العالی »

بازدیدها: ۶۲

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنابر نظر جنابعالی سقط جنین ناقص الخلقه چه صورتی داردلطفاً راهنمایی بفرمایید؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

سقط جنین بعد از ۴ ماهگی که به صورت انسان کامل در آمده، جایز نیست حتی اگر ناقص الخلقه باشد .

و قبل از چهار ماهگی، اگر حفظ جنین برای مادر ضرری یا حَرَجی باشد، اسقاط آن مانعی ندارد؛ ولکن دیه دارد، و دیه آن اگر در حال نطفه بوده ۲۰ دینار طلا (بمعنی بیست مثقال شرعی طلای سکه دار که هر مثقال ۱۸ نخود است) می باشد

اگر علقه (بمعنی خون بسته) باشد چهل مثقال، اگر مضغه یعنی پاره گوشت باشد شصت مثقال، اگر استخوان شده باشد ۸۰ مثقال و اگر گوشت آورده ولی هنوز روح در آن دمیده نشده ۱۰۰ مثقال می باشد. واللّه العالم

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۷

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

از حضرتعالی میخواستم بپرسم به نظر شما، مراسم عقدوازدواج اگر در روزی باشد که قمردرعقرب باشد خوب نیست؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

عن ابی عبد الله ^{صلوات الله علیه} قال :

مَنْ سَافَرَ أَوْ تَزَوَّجَ وَ اَلْقَمَرُ فِی اَلْعَقْرَبِ لَمْ یَرَ اَلْحُسْنَى[۱]

فقیهان شیعه، اجرای صیغه ازدواج و سفر کردن در هنگام قمر در عقرب را باتوجه به حدیث فوق از امام صادق صلوات الله علیه مکروه می دانند (نه حرام) ولی این کراهت، شامل مراسم جشن ازدواج نمی شود. واللّه العالم

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

‏

[۱] الکافی، جلد ۸، ص ۲۷۵ ،ح ۴۱۶

بازدیدها: ۲۰

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من یک گروه ختم قران دارم وهر هرروز جزء مربوط به آن روز را به صورت صوتی برای اعضاء میفرستم  یکی از اعضاء میگوید که من نمیتوانم دقیق بخوانم به همین خاطرفقط نگاه میکنم و به صوت گوش میکنم اما دقیق میدونم کجای قران را میخواند از جنابعالی در خواست دارم راهنمایی بفرمایید که آیا قرائت این فرد جز ختم حساب میشود یا خیر؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

چنانچه این برنامه قرائت و تلاوت را مثلاً با نذر شرعی بر خود واجب نکرده باشید مانعی ندارد. البته نگاه به خطوط قران ثواب دارد ولی هرگز تلاوت به حساب نمی آید و در صورت نذر، باید فردی را که قادر بر قرائت باشد جایگزین کنید.والله العالم

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۲

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده معلم بودم هفته هایی که تایم ظهر بودم در مدرسه نمازم را تند میخواندم چون زود زنگ کلاس میخورد، اماحالا میخواهم آن نمار ها را  قضا کنم، لطفا راهنمایی بفرمایید آیا میشود این نماز ها را نشسته خواند ؟چون ساییدگی زانو دارم ومشکل دیسک کمر وتنگی نخاع هم دارم واگر نمازرا ایستاده بخوانم ممکن دوباره درد شروع بشود،البته دکتر هم گفته نماز را نشسته بخوان حال بفرمایید تکلیف چست؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

اوّلاً،اگر با تند خواندن ، اشکالی در بجا آوردن واجبات نماز،پیش نیامده _و صحیح خوانده شده_ قضا ندارد. ثانیاً، چنانچه تصمیم بر قضای نمازها دارید، مادامی که بتوانید ایستاده نماز بخوانید (گرچه با تکیه بر عصا یا دیوار) نشسته خواندن جایز نیست؛ اما اگر نمی‌توانید و همراه با تشدید درد و زجرِ غیر قابل تحمل باشد و علم به بهبودی و خوب شدن در آینده را ندارید، حتی احتمال خوب شدن را هم نمی دهید، نوبت به نشسته نماز خواندن می رسد و الّا باید تاخیر بیندازید تا بهبودی و سلامت پیدا کنید و در حال ایستاده، نمازها را قضا نمایید.

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

از محضر مبارک حضرتعالی درخواست دارم عنایت کنید نماز توسل به امام جواد^{علیه السلام} را مرقوم بفرمایید البته چند از نوع آن را در اینترنت مطالعه کردم ولی لطف کنید نماز اصلی و شیوه آن و زمان افضل آن را نمایید.

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

در مفاتیح الجنان محدث قمی رضوان الله تعالی علیه نوشته شده که دو رکعت است، در هر رکعت یک مرتبه حمد و هفتاد مرتبه سوره توحید(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) و بعد از نماز دعاء مخصوص که در ابتداء آن (اللَّهُمَّ رَبَّ الْأَرْوَاحِ الْفَانِیَهِ وَ الْأَجْسَادِ الْبَالِیَهِ…..[۱])آمده است. والله العالم

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

[۱] مفاتح الجنان عربی صفحه ۴۴

بازدیدها: ۲۲

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

حدود دوسال پیش از شوهرم جدا شدم ومهریه ام را گرفتم و مجدداً ازدواج نمودم، و در این مدت مهریه ام را در بانک قرار دادم. لطفاً بفرمایید به نظر جنابعالی آیا باید خمس آن را بدهم؟ سود حاصل از آن را چطور؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

مهریه خمس ندارد ولی فائده آن (اگر به عنوان مضاربه یا مشارکت در بانک گذارده باشید، نه به عنوان سود و ربا) خمس دارد.والله العالم

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۱۸

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من و خانمم هر دو ساکن و متولد قم هستیم؛ باغچه ای در ۷۰ کیلومتری قم دارم که ایام تابستان همسر و بچه هایم را آنجا گذاشته و صبح برای کار به قم می آیم وشب دوباره بر میگردم آنجا، گاهی کمتر از ده روز می مانیم ، نماز ها و روزه ها در کمتر از ده رو چه حکمی دارند؟

پاسخ معظم‌له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

اگر آن باغچه (که در ۷۰ کیلومتری تهیه کرده اید) وطن دوم شما باشد، نماز تان تمام و روزه شما صحیح است و الّا باید قصد ده روز داشته باشید.

و در وطن دوم گرچه قصد دائمی و همیشگی شرط نیست، ولی باید قصد و طن کنید و آنجا را محل اقامت خود قرار دهید و به مقداری آنجا بمانید که در عرف مردم بگویند فلانی اهل آن‌جاست، بنابراین همسر و فرزندانتان باید قصد ده روز داشته باشند، چون آن باغچه و طن اتخاذی نیست.

 اما شما چون سفر کردن مقدمه شغل و کارتان می باشد و شغل شما در سفر کردن است و دائم السفر هستید، نمازتان تمام است. والله العالم

 

و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

 

بازدیدها: ۳۴