بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
اگر در صف نماز جماعت؛ نفر جلویی که ما را به نماز جماعت وصل می کند بعد از خواندن نماز مغرب یادش افتاد، که وضوء نداشته ، تکلیف ما چیست ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
اگر کاری که نماز فرادی را باطل می کند گرچه سهواً باشد؛ مانند زیاد کردن رکوع، انجام نداده باشید، نماز جماعت شما صحیح است. والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۲۵
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
در حال نماز جماعت موقع سجده نماز، به خیال اینکه امام از سجده بلند شده من هم بلند می شوم، ولی می بینم که امام در سجده هستند، مجدد بر می گردم ؛ وقتی همراه امام سر از سجده بر می دارم می فهمم که سجده دوم امام جماعت بوده در اینصورت نماز من چه صورت خواهد بود ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
مانعی ندارد؛ سجده دوم شما حساب می شود و نمازتان صحیح است انشاالله . والله العام
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سیّد محمّد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۱۷
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
اینجانب با خانمی ازدواج دائم نمودم که ایشان از همسر قبلی خود فرزند دختری دارند؛ آیا این دختر به برادرهای من محرم هستند ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
این دختر، ربیبه شما محسوب می شود و با برادرهای شما محرم نخواهد بود. والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سیّد محمّد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۲۴
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
گاهی ما بهمراه خانواده سوار اتوبوس می شویم و گاهی هم سواری؛ متأسفانه راننده رعایت نمی کند و موسیقی حرام می گذارد در اینصورت وظیفه ما در مقابل او چیست ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
امر به معروف و نهی از منکر واجب کفائی است و اگر احتمال تأثیر می دهید و برای شما ضرر جانی یا آبروئی یا مالی قابل توجهی نداشته باشد، باید نهی از منکر کنید و یا از ماشین پیاده شوید، و اگر حرج و مشقت دارد؛ چیزی در گوش خود قرار دهید که صدای موسیقی به گوشتان نرسد، بیزاری و بی توجهی و بی اعتنائی خود را به اینگونه کارها باید اظهار کنید که راننده متوجه شود شما از این صدا ناراحت هستید. والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سیّد محمّد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۲۴
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
معمولا بعد نماز جماعت نمازگزاران با یکدیگر دست می دهند و گاهی اگردست ندهیم می گویند فلانی غرور دارد سوالم این هست که اصلا دست دادن بعد نماز سفارش شده ؟ و آیا دست دادن بدعت نیست ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
مصافحه بمعنی دست دادن با یکدیگر هنگام ملاقات ؛عن ابیجعفر علیه السلام :«إن المؤمن إذا صافح المؤمن تفرقا عن غیر ذنب»[۱]امام محمد باقر سلام الله علیه میفرماید: مؤمن هنگامی که با مؤمن (ملاقات نمود) و مصافحه کرد گناهانشان بخشیده خواهد شد.
اما مصافحه بعد از نماز جماعت بعنوان تعقیب نماز روایتی دیده نشده است، مگر مصافحه بکند بقصد استحباب اصل مصافحه نه بعنوان استحباب بعد از نماز جماعت.
بدعت در آن موردی است که چیزی را که انسان میداند جزء دین نیست به دین نسبت دهد به قصد جزئیت از دین؛ اگر بعد از نماز جماعت مصافحه کند بقصد اینکه مصافحه بعد از نماز جماعت جزء تعقیبات نماز جماعت است ،این بدعت میشود و حرام است. اما اگر مصافحه کند به قصد اینکه اصل دست دادن به برادر ایمانی و دعا کردن در حق او مستحب است در اینصورت مانعی ندارد.
و خوب است مصافحه بعد از تسبیح حضرت زهرا سلام الله علیها باشد چون در روایت وارد شده هر کس بعد از نمازهایش به تسبیح حضرت فاطمه سلام الله علیها مداومت کند شقی و بدعاقبت نمیشود و عاقبت به خیر میشود انشاالله تعالی . والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
[۱] سفینه البحار ج ۵ ص ۱۱۷
بازدیدها: ۲۱
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
در مورد سوره های قرآن کریم سوالی از طریق جمعی از قرآن آموزان مطرح شد که نامگذاری سوره های قرآن کریم اجتهادی از طریق افراد بوده یا بصورت توقیفی انجام شده است ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
یکی از مباحث علم تفسیر – بحث اسامی سُوَر قرآن است ؛ برخی از مفسّران میگویند، این اسامی بواسطه مناسبت های موجود در آن سوره توسط صحابه و تابعین و علماء ؛ تعیین شده است.
لکن اکثر مفسّران بر این باور هستند که اسامی سُوَر قرآن توقیفی است و توسط وحی در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله تعیین شده است و این نظریه بهتر است؛ زیرا خدای سبحان در (تحدّی قرآن ) در آیه سیزده سوره هود می فرماید: « قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَیَاتٍ» اگر میگویید قرآن ساخته و پرداخته (محد صلی الله علیه و آله است) اگر راست میگویید، شما نیز ده سوره مثل آن را بیاورید.
و در سوره بقره می فرماید:« وَإِنْ کُنْتُمْ فِی رَیْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَهٍ مِنْ مِثْلِهِ»[۱] ؛ پس نام سوره معین بوده که پیامبر صلی الله علیه و آله طبق وحی در مقام تحدّی به دشمنان میفرماید : اگر در قرآن شک دارید – یک سوره مثل آن را بیاورید .
پس اسامی سُوَر _ و جایگاه آیات قرآن _ توقیفی است؛ البته منافاتی ندارد که برخی از علماء اسامی دیگری برای این سوره ها بواسطه مناسبات موجوده در آن سوره یا بواسطه برخی از روایات، تعیین کرده باشند، چنانکه سوره حمد را، فاتحه الکتاب، ام الکتاب، ام القرآن، سبع المثانی و شفا؛ سوره توحید را سوره اخلاص، سوره جمال ، سوره نور و ولایت ؛ و سوره اسراء را سوره بنی اسرائیل، سوره سبحان؛ سوره الرحمن را سوره آلاء ، عروس القرآن ؛ سوره انسان را سوره دهر ؛ سوره توبه را سوره برائت و سوره غافر را سوره مؤمن نیز میگویند . والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
[۱] سوره مبارکه بقره آیه ۲۳
بازدیدها: ۳۴
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
با سلام و احترام
بنده مقلّد هیچ مجتهدی نیستم و الان در سن ۳۳ سالگی می باشم ولی واجبات خود را انجام میدهم آیا این عبادات من با توجه به تقلید نکردن اشکال دارد ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
مکلّف در مسائل دین (چه عبادات و چه معاملات و …) به مناط وجوب دفع ضرر محتمل مانند عقاب، باید یا مجتهد باشد ( یعنی در مسائل دین متخصص باشد) یا مقلّد باشد (یعنی غیر متخصص باید به متخصص مراجعه کند ) یا عمل به احتیاط نماید.
و اگر مکلّف هیچکدام از اجتهاد و یا تقلید یا احتیاط را ندانست عمل او باطل است ( مگر آنکه اعمالش مطابق باشد، با فتوای مجتهد فعلی که وظیفه دارد از او تقلید کند).
پس دلیل عقلی بر وجوب تقلید، آن است که غیر متخصص باید به متخصص مراجعه کند چنانکه مریض به طبیب (پزشک) مراجعه می کند.
دلیل نَقلی بر تقلید آیه شریفه؛ قال الله الحکیم:«فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ»[۱] اگر چیزی را نمیدانید از علماء سئوال کنید.
و در روایت از امام حسن عسکری سلام الله علیه وارد شده که فرموده است :«فَأمّا مَن کانَ مِن الفُقَهاءِ صائنا لنفسِهِ حافِظا لِدینِهِ مُخالِفا على هَواهُ مُطِیعا لأمرِ مَولاهُ فلِلعَوامِّ أن یُقَلِّدُوهُ»[۲]اگر فقیه (عالم دین) نفس خود را (از گناه و فکر باطل) نگهدارد و دین خود را محافظت کند و با هوای نفس خود مخالفت نماید؛ عوام (آنانکه متخصص دین نیستند) باید از او تقلید (پیروی ) کنند و امام حجت حضرت مهدی صلوات الله علیه در آن توقیع شریفه فرموده : «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَهُ فَارْجِعُوا فِیهَا إِلَى رُوَاهِ حَدِیثِنَا فَإِنَّهُمْ حُجَّتِی عَلَیْکُمْ وَ أَنَا حُجَّهُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ»[۳]
حکم حوادث زندگی را از راویان احادیث ما بگیرید (یعنی علما و فقهاء ) که آنان دلیل ها (جانشین های) من هستند و من حجت خدا هستم.
اگر کسی بدون تقلید عمل کرد و اعمالش مطابق بود با فتوای مجتهد فعلی که وظیفه دارد از او تقلید کند؛ اعمالش صحیح است، ملاک مجتهد فعلی است نه مجتهد زمان عمل زیرا قول مجتهد فعلی ، برای این شخص حجیت دارد فعلاً؛ نه مجتهد در زمان عمل (مجتهد سابق) . والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
[۱] سوره مبارکه نحل آیه ۴۳
[۲] وسائل الشیعه ج ۲۷ ص ۱۳۱ باب ۱۰ من صفات القاضی
[۳] وسائل الشیعه ج ۲۷ ص ۱۴۰
بازدیدها: ۱۶
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
در مورد طول عمر امام زمان علیه السلام سوال دارم که مگر انسان ها عمر طبیعی ۷۰ سال ندارند؟ پس چطور امام زمان این همه عمر کرده اند ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
قال الله الحکیم:« وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَهٍ إِلَّا خَمْسِینَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ»[۱] حضرت نوح علیه السلام (بعد از پیامبری) ۹۵۰ سال در بین مردم بود.
صحیح است که اسلام، بر عقل متکی می باشد، امّا باید بدانیم که عقل همه مسائل دینی را درک نمی کند، چرا که اگر همه مسائل دینی متکی بر عقل بود؛ لازم بود دین را از علماء فلسفه بگیریم، نه از پیامبران الهی علیهم السلام، مثلاً عقل وجود خداوند و معجزه قرآن را درک میکند؛ اما وجود ملائکه، پل صراط، گواهی دادن دست و پا در قیامت را درک نمی کند؛ دین فقط در مدرکات عقلیه نیست، بلکه دین امور غیبیه نیز دارد که عادهً بعید است؛ امّا تعبداً باید قبول کنیم، چون در قرآن و روایات وارد شده است ، مانند گلستان شدن آتش نمرود برای حضرت ابراهیم علیه السلام؛ اژدها شدن عصای حضرت موسی علیه السلام؛ شفاء مریض و زنده کردن مردگان بدست حضرت عیسی علیه السلام به اذن الهی؛ شق القمر (دو نیم شدن ماه ) برای پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله.
طول عمر امام زمان سلام الله علیه نیز از امور غیبیه است که عادتاً بعید است، امّا عقلاً محال نیست؛چنانکه خداوند حضرت نوح علیه السلام را طول عمر داد ( که در بعض روایات دو هزار و پانصد سال وارد شده) که نهصد و پنجاه سالش بعد از نبوّت بود.
حکیمی کاین جهان پاینده دارد … تواند حجتی را زنده دارد
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: اگر از عمر دنیا هیچ باقی نماند مگر یک روز، خداوند آن روز را طولانی خواهد نمود که از اهل بیت من مردی را که نامش نام من و کُنیه اش کُنیه من است، ظاهر شود و زمین را پُر از عدل و داد کند، بعد از آنکه پُر از ظلم و جور شده است. والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سیّد محمّد تقی دیباجی اصفهانی
[۱] سوره مبارکه عنکبوت آیه ۱۴
بازدیدها: ۲۶
بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
دخترم ازدواج کرده ولی هنوز در منزل من هستند؛ برای بیرون رفتن از خانه یا رفتن به خانه خاله ها و عمه ها و اقوم ما ؛ باید از شوهرش اجازه بگیرند ؟
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
بنابراحتیاط واجب، اجازه شوهر لازم است . والله العالم
والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۲۶
بسمه تعالی
حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
در مورد عدالت امام جماعت که از شروط امامت هست خواستم بدانم عدالت به چه معنی می باشد یعنی چه ویژگی ها در امام باید باشد تا عدالت او محرز شود
پاسخ معظم له
بسمه تعالی
بعد التحیه والسلام
مشهور بین علما آن است که عدالت عبارت است از ملکه راسخه در نفس انسانی مانند ملکه شجاعت و ملکه سخاوت که آن ملکه و نیرو در انسان سبب می شود که واجبات الهی را انجام دهد و محرمات و منهیات را ترک کند، حُسن ظاهر، کاشف است از آن ملکه موجوده در نفس است .
طریفه احراز عدالت :
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
بازدیدها: ۲۶