دسته: استفتائات

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم
با غسل زیارت می‌توان نماز خواند؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعدالتحیه والسلام

در مفروض سوال ؛ وضو بگیرد .والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۹

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
من تازه ازدواج کرده ام می خواهم از ابتدای زندگی راه خدا و پیغمبر صلی الله علیه و آله را در زندگی خودم داشته باشم و مدیون همسرم نشوم راجع به مقدار نفقه که مرد باید به همسر خود بدهند چقدر و میزان باشد؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام
نفقه مقدار معینی ندارد. بر شوهر واجب است آنچه را که مورد نیاز ضروری همسر است مانند خوراک، پوشاک، مسکن، و… تامین کند به طوری که اگر تامین نکرد مدیون و بدهکار او خواهد شد.والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
سیدمحمدتقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۰

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم

از اقوام ما که خیلی سخاوتمند هستند گاهی به ما هدیه هایی می دهند حقیقتا بنده اهل خمس هستم از خیلی ها سوال کردم هر کس نظری میده خواستم نظرحضرتعالی را بدانم که اگر هدیه ای از کسی گرفتیم باید خمس آن را بدیم ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام
حکم سایر درآمدها را دارد، یعنی اگر هدیّه تا سر سال خمسی خرج نشد و باقی ماند، باید خمس آن پرداخت شود.
والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
سیدمحمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۱۷

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی
سلام علیکم
در قرآن کریم در دو سوره کهف آیات ۹۳و ۹۸ و سوره انبیاء آیه ۹۶ به یأجوج و مأجوج اشاره شده است در روایات هم از نشانه های آخرالزمان شمرده شده اند خواستیم نظر مبارک حضرتعالی را در این مورد بدانیم و از نظر استاد عالیقدر بهره مند شویم. والسلام

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعدالتحیه والسلام
در تفسیر مجمع البیان آمده کفّار قریش دو نفر را در مکّه به نام های «نضر بن حارث» و «عقبه بن ابی معیط» نزد علماء یهود در مدینه فرستادند که درباره محمد صلی الله علیه و آله که ادعای نبوت کرده چه میگویند؛ علماء یهود گفتند سه مسئله از او بپرسید:
مسئله روح؟
جوانانی که در روزگار قدیم به غار پناهنده شدند ؟
شخصی که غرب و شرق عالم را گرفت که بود ؟

اگر سئوال اولی را جواب نگفت و آن دو مسئله را جواب گفت بدانید او پیامبر صلی الله علیه و آله است و در تورات ما چنین وعده داده شده است کفّار از پیامبر صلی الله علیه و آله از روح سئوال کردند!
پیامبرصلی الله علیه و آله فرمود: روح از امر پروردگار من است ( وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَمَا أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِیلًا)
اما جواب سئوال دوم؛ اصحاب کهف بودند که از شرّ حاکم زمان خود به نام «دقیانوس» به غار پناه بردند و خداوند آنانرا محافظت نمود (إِنَّهُمْ فِتْیَهٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى)
اما جواب سئوال سوم: او ذوالقرنین (یکی از افراد صالح و مؤمن بخدا بود ) که خداوند او را قدرت داد و به غرب و شرق عالم سفر کرد (وَیَسْأَلُونَکَ عَنْ ذِی الْقَرْنَیْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَیْکُمْ مِنْهُ ذِکْرًا )
عن الامام علی سلام الله علیه : «إِنَّ ذا القرنین لم یکنْ نبیاً لکنَّهُ کان عبْداً صالحاً أَحبَّ اللَّهَ فأَحبَّهُ اللَّهُ و ناصحَ اللَّهَ فناصحَهُ اللَّهُ» ذوالقرنین چنانکه از آیه شریفه ۸۶ سوره کهف (قُلْنَا یَا ذَا الْقَرْنَیْنِ) استفاده میشود به امر خداوند متعال حرکت میکرد او به غرب و شرق گیتی سفر نمود؛ سپس سفر سومی به سرزمین کوهستانی داشت در این سفر به میان دو کوه رسید مردمی را ملاقات نمود ساده فهم و ساده زیست و دور از تمدّن که حتی خانه ساختن و لباس دوختن را یاد نگرفته بودند واز همه (بدتر و مشکل تر) امنیت نداشتند و به دشمنی مانند «یأجوج و مأجوج» مبتلی بودند که از شمال شرقی آسیا هجوم میاوردند و آنان را قتل و غارت مینمودند و از اینجهت به ذوالقرنین گفتند «یأجوج و مأجوج» از دهنه و تنگه میان این دو کوه میایند و ما را قتل و غارت می کنند آیا ممکن است میان ما و آنان سدّی بسازی ؟ ذوالقرنین سدّی محکم از آهن و لایه های مس گداخته ساخت که در تاریخ ضرب المثل شد و آنان را از شر این دشمنان خونخوار و غارتگر نجات داد و بدون هیچ خود بینی و تکبر گفت (هذا رَحْمَهٌ مِنْ رَبِّی) این از رحمت پرودگار من است. چنانچه حضرت سلیمان علیه السلام حکومت جهانی و عالم گیر را که خداوند منّان به او داده بود و ابر و باد و مه خورشید و فلک همه در تحت سیطره او بودند فرمود (هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّی) این از فضل پروردگار من است داستان ذوالقرنین را میتوانید از تفاسیر مجمع البیان ج ۶ ص ۷۵۸ و المیزان ج ۱۳ ص ۳۶۳ و ترجمه المیزان از آقای موسوی همدانی ج ۱۳ ص ۵۲۶ و تفسیر نمونه ج ۱۲ ص ۵۴۱ ملاحظه فرمایید والله العالم 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته 

سید مخمد تقی دیباچی اصفهانی 

منابع

🌾سوره مبارکه اسراء آیه ۸۵
🌾سوره مبارکه کهف آیه ۱۳
🌾سوره مبارکه کهف آیه ۸۳
🌾مجمع البیان ج ۶ و ۷ ص ۶۷۹
🌾 نورالثقلین ج ۳ ص ۲۹۴
🌾 سوره مبارکه کهف آیه ۹۸
🌾 بین اُدبا اختلاف است که این دو اسم علم مُرتَجل است یا علم مشتق ؟ و آیا عجمی است یا عربی ؟ برخی میگویند عجمی است و غیر منصرف زیرا اعلمیت و عُجمه که دو سبب از اَسباب تسعه است در آنها موجود است و برخی دیگر میگویند این دو اسم عربی است و غیر منصرف بخاطر علمیت و تأنیث بمعنی القبیله و مشتق است از «اَجَّ یأجّ » بمعنی شعله آتش یا از ماده اُجاج بمعنی شدّت شوری (هَٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ) سوره فاطر آیه ۱۲ ؛ یا از ماده ماج یموج موجا بمعنی اضطراب الدّر المصون ج ۷ ص ۵۴۶

بازدیدها: ۲۶

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم سوالی خدمت استاد معظم دارم و آن اینکه در سوره آل عمران آیه ۷ در مورد آیات محکم و آیات متشابه بیان فرموده لطف بفرمایید مثالی از آیات محکم و متشابه بیان کنید تا متوجه شویم منظور از این آیات چیست ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام
خداوند در سوره مبارکه آل عمران آیه ۷ میفرماید: {هُوَ الَّذِی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُحْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ…}اوست خدایی که قرآن را بر تو فرستاد که برخی از آن کتاب آیات محکم است که اصل و مرجع سایر آیات کتاب خداست و برخی دیگر متشابه است.

آیات شریفه قرآن از جهت وضوح و خفاء دو قسم است محکم و متشابه.
محکم آن است که واضح است و معنی آن به تفسیر و تبین احتیاج ندارد مانند { إِنَّ اللَّهَ لَا یَظْلِمُ النَّاسَ شَیْئًا وَلَٰکِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ }
خداوند ظلم نمیکند این مردم هستند که بخود ظلم میکنند.
متشابه بر ضد محکم است و احتیاج به تفسیر و تأویل دارد مانند قوله تعالی { ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ}
مراد از عرش چیست ؟ در حالیکه خداوند سبحان جسم نیست و فوق زمان و مکان است ، پس معنی آیه شریفه را از معصوم (علیهم السلام)  مانند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و خاندان معصومین باید پرسید
و مانند آیه شریفه {وَالْمُطَلَّقَاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَهَ قُرُوءٍ ۚ } قُرُوءٍ از الفاظ مشترکه است و طهر و حیض را شامل میشود آیا مقصود آن است که مطلّقه، بعد از طلاق سه طهر باید عده نگهدارد یا سه حیض ؟ والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید محمدتقی دیباجی اصفهانی

سوره مبارکه یونس آیه ۴۴
سوره مبارکه فرقان ایه ۵۹
سوره مبارکه بقره آیه ۲۸۸

بازدیدها: ۲۰

بسم الله الرحمن الرحیم
إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَهُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت،۳۰)
با نهایت تاسف و تاثر خبر شهادت جمعی از هموطنان و زائران بارگاه ملکوتی حضرت احمدبن موسی علیهما السلام شاهچراغ را شنیدم. بی شک اینگونه جنایات وحشیانه ذات خبیث دشمنان را آشکارتر ساخت و بار دیگر نشان داد که دشمنان این مرز و بوم، با اقتدار ایران اسلامی مخالفند و علاوه بر اعتقادات، امنیت مردم عزیز ایران را نشانه رفته‌اند که حتی به زن و بچه بی گناه هم رحم نمی‌کنند و از طرفی مثل همیشه مدعیان حقوق بشر جهانی، در مقابل این کشتار وحشیانه سکوت کرده‌اند. ما از دولتمردان و اندیشمندان میخواهیم که علاوه بر محاکمه عاملین این جنایت بزرگ، ریشه‌های این اقدام وحشیانه را بررسی و از تکرار آن جلوگیری کنند.
اینجانب برای شهدای این حادثه علو درجات و برای مجروحین شفای عاجل و برای بازماندگان اجر جزیل و صبر جمیل از خداوند متعال خواستارم.
والسلام علی من اتبع الهدی
سید محمدتقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۱۹

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت استاد آیت الله دیباجی اصفهانی مد ظله العالی

سلام علیکم

دررابطه با جوشاندن آب انگور و جوشاندن انگوری که غوره همراه آن است شرعا تکلیف چیست؟ لطفا نظرتان را در این باره بیان فرمایید. همچنین بنابر نظر جنابعالی جوشاندن انگور همراه میوه های دیگر برای درست کردن لواشک چه حکمی دارد؟

پاسخ معظم له

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد التحیه والسلام

اگر انگور یا آب انگور بخودی خود جوش بیاید نجس است و خوردن آن حرام میباشد مگر سرکه شود که پاک است و حلال میشود ، واگر بواسطه پختن جوش بیاید پاک است ولی خوردن آن حرام می باشد گرچه غوره یا میوه دیگری نیز با آن باشد ، مگر دو سوم آن تبخیر شود و همچنین است آب خرما ، مویز و کشمش واللّه العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۴۲

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
شنیده ام که اگر شخصی مثال نماز واجب می خواند یا نماز مستحبی می تواند ثواب این نمازها را به خدمت امامان معصوم علیهم السالم هدیه کند آیا این حرف صحیح است ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

انجام دادن عبادت و انجام دادن عبادت و اهداء ثواب آن به حضرات معصومین علیهم السلام مستحب است و ثواب آن عمل اهدایی به آنان خواهد رسید و موجب پاداش برای اهدا کننده خواهد شد انشاالله تعالی . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سیدمحمدتقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۵

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی
سلام علیکم
من پدر و مادرم به رحمت خدا رفته اند و چون برادرهای خوبی ندارم که نمازهای قضای آنهارا بخواند خودم می خوانم آیا با خواندن من که دختر هستم دیگر پسر بزرگ به گردنش نماز هست که برای پدر و مادرم بخواند ؟

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

ولی میت که پسر بزرگتر میباشد که بر او واجب است نماز و روزهای پدرش را بعد از مرگ او انجام دهد و همچنین نماز و روزه های مادر را بنابر احتیاط
حال اگر شخصی تبرکا و در راه رضای خداوند این نماز و روزه های میت را انجام داد مانند شما که دختر میت هستید از عهده ولی میت مانند پسر بزرگ ساقط میشود شما نزد خداوند ماجور هستید انشاالله تعالی. و الله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱