دسته‌ها
احکام لقطه اموال پیدا شده اخبار استفتائات

وسائل جامانده

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

بنده در یک رستورانی بزرگ کار می کنم گاهی می شود که میهمان ها وقتی می روند وسائلی از خود جا می گذارند و البته غالب میهمان ها زائر هستند و احتمال بازگشت آنها خیلی کم است و وسائیل که جا می گذارند خیلی وقت ها خیلی ارزش ندارد مثلا کلاه شال کفش بچه وسائل بچه در مورد این وسائل جا ماده وظیفه ما چیست ؟

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

اگر قیمت آن چیز بمقدار یک درهم (۶/۱۲نخود نقر سکه دار) باشد باید تا یک سال تلاش و کوشش کند تا صاحبش را پیدا کند اگر در بین سال یا بعد از گذشتن سال، از پیدا شدن صاحبش ناامید شود می تواند آن را به فقیر دهد و اگر آن چیز قابلیت بقا را نداشته باشد و زود از بین می رود ماننده میوه … می تواند همان موقع آن را از جانب صاحبش به فقیر بدهد یا خود مصرف کند و قیمت آن را به فقیر دهد.والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۷

دسته‌ها
احکام بانوان اخبار استفتائات

روزه قضا یانوان

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

آیا زن برای گرفتن روزه قضا باید اجازه از شوهرش بگیره ؟  مثلا روزه های سال گذشته را بخواد بگیرد در اینصورت باید شوهرش به او اجاز دهد؟

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

اگر وقت روزه قضائی تا رسیدن ماه رمضان آینده تنگ باشد _ اذن شوهر لازم نیست مثلا پنج روز روزه قضائی دارد و پنج روز به رسیدن ماه رمضان باقی مانده _ اما اگر وقت روزه قضائی تا آمدن ماه رمضان جدید تنگ نباشد و وقت کافی دارد مثلا پنج روز روزه قضائی دارد و ۱۰ روز به رسیدن ماه رمضان جدید باقی دارد در اینصورت بنابراحتیاط واجب از شوهر اذن بگیرد و روزه زن نباید مانع حق (تمکین و استمتاع) که مانع حق شوهر نشود . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۰

دسته‌ها
احکام طهارت اخبار استفتائات

عرق جنب از حرام

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در مورد عرق جنب از حرام از ما سوال کردند که آیا عرق از جنب از حرام نجس است یا نیست مثلا درحالی که جنب از حرام است دستش عرق کند و جایی بزند و آیا می تواند نماز بخواند با چنین  عرق بدن ؟

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی 

تعالیبعد التحیه والسلام

بنابر نقل صاحب وسائل الشیعه ج ۳ ص ۴۴۷ ب ۲۷ از نجاسات از مرحوم شهید اول در ذکری به استنادش از ادریس ابن یزداد که می گوید در سامرا به محضر امام هادی سلام الله علیه رسیدم و در نظرم بود که از عرق شخص جنب سوال کنم امام سلام الله علیه (که به معجزه الهی از ضمیرم آگاه بود) فرمود «إِنْ کَانَ مِنْ حَلَالٍ فَصَلِّ فِیهِ وَ إِنْ کَانَ مِنْ حَرَامٍ فَلَا تُصَلِّ فِیهِ» اگر عرق جنب از راه حلال باشد نماز در آن اشکالی ندارد و اگر عرق جنب از حرام باشد در آن لباس نماز اشکال دارد؛ بنابراین اگر از راه حرام جنب شد و پیراهنش آلوده به عرق است در آن پیراهن نماز نخواند تا آن را شستشو بدهد البته آن عرق نجس نیست (مانند آب دهان گربه و موی بدن آن پاک است لکن اگر آب دهان یا موی بدن آن به لباس انسان رسیده باشد نماز در آن لباس خالی از اشکال نیست ؛بطور کلی موی بدن حیوان حرام گوشت (غیر از انسان) اگر به لباس یا بدن نمازگزار باشد نمازش اشکال دارد

در هر صورت عرق جنب از حرام نجیس نیست لکن بنابراحتیاط واجب با آن عرق (با آن لباس که آلوده به عرق شده ) نماز نخواند . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۰

دسته‌ها
اخبار بیانات استاد معظم مد ظله العالی

استغاثه به خداوند در شب نیمه شعبان

تصاویر / مراسم شب نیمه شعبان در مسجد مقدس جمکران

به گزارش خبرگزاری حوزه، حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی  از اساتید حوزه علمیه قم استغاثه به خداوند در شب نیمه شعبان را مورد بررسی قرار داده است که به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم

«لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ رَجُلًا مِنِّی أَوْ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً »[۱]

سالروز ولادت با سعادت بقیه الله الاعظم حضرت ولی عصر صلوات الله علیه را بر همه مسلمانان به ویژه شیعیان جهان تبریک  عرض می کنیم؛ امید است هر چه زودتر فرج آنحضرت؛ محقق گردد و چشمان ناقابل ما به جمال عدیم المثالش روشن گردد انشاالله تعالی

تولد حضرت در شب جمعه، مصادف با  نیمه شعبان المعظم ۲۵۵ هجری قمری در شهر سامرا بوده است؛  که هم اکنون بالغ بر ۱۱۸۷ سال از عمر آنحضرت می گذرد [۲]و جهان از نور وجودش منوّر می گردد؛ طول عمر حضرت مثل اجتماع نقیضین نیست تا گفته شود عقلاً محال است ، بلکه عادهً بعید است ولی عقلاً امکان دارد !!؛ هر چند عقل همه چیز را درک نمیکند ، مثلا عقل وجود خداوند را درک می کند ، اما وجود ملائکه ،اجنّه ، پل صراط و گواهی دادن دست و پا انسان ها را در قیامت درک نمی کند؛ دین مقدس اسلام مجموعه ای از مدرکات عقلیه و امور غیبیّه است و یکی از شاخصه های مؤمنین ، ایمان به غیب است «الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاهَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ»[۳]
اگر همه مسائل دین متکی بر عقل بود لازم می شد که دین از فلاسفه گرفته شود نه از پیامبران علیهم السلام و کتب آسمانی یا پیامبر اسلام و عترت طاهره علیهم السلام که وارثان علوم پیامبر صلی الله علیه و آله هستند.

در قرآن کریم می بینیم که حضرت نوح علیه السلام ۹۵۰ سال در قوم خود تبلیغ کرد «فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَهٍ إِلَّا خَمْسِینَ عَامًا»[۴]؛ عمر او را برخی از روایات تا ۲۵۰۰ سال هم ذکر نموده اند؛ چنانچه مرحوم صدوق رضوان الله تعالی علیه در کتاب امالی از هشام بن سالم نقل میکند امام صادق سلام الله علیه فرمودند: «عَاشَ نُوحٌ عَلَیْهِ السَّلاَمُ أَلْفَیْ سَنَهٍ وَ خَمْسَمِائَهِ سَنَهٍ»[۵]امام سلام الله علیه فرمود:حضرت نوح  علیه السلام  دو هزار و پانصد سال عمر نمود.
سخن گفتن حضرت عیسی علیه السلام چند روز بعد از تولد در گاهواره و شفاء دادن مریض ، اژدها شدن عصا برای موسی علیه السلام ؛ گلستان شدن آتش نمرود برای حضرت  ابراهیم علیه السلام ؛ نرم شدن آهن در دست حضرت داود علیه السلام ؛ استخدام اجنّه و سخن با مخلوقات توسط حضرت سلیمان علیه السلام ؛ همه و همه عادتاً محال است نه از نظر عقلی و چون در محدوده شرع وارد شده قبول می کنیم؛عمر مبارک امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف هم از همین مقوله است ( عقلاً امکان دارد و محال نیست ) فلذا طول عمر حضرت مهدی سلام الله علیه به دلیل روایات متواتره در کتب فریقین ثابت شده است.

در اثبات و حقانیت حضرت در روایتی از پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است که آنحضرت در حالی که دست مبارکش بر شانه امام حسین سلام الله علیه بود ، به دخترش حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند:
« من هذا مهدی هذه الامه … لاتذهب الدنیا حتّی یقومَ بأمر أُمتّی رجل من ولدالحسین یملأها عدلا کما ملئت ظلماً و جوراً» [۶]
مهدی امّت از نسل اوست، دنیا سپری نمی‌شود جز اینکه مردی از اولاد حسین علیه‌السلام به پا خیزد و جهان را پر از عدل کند، چنانکه پر از ظلم و ستم شده باشد.

در کتب اهل سنّت نیز در رابطه با مهدویت روایاتی وارد شده است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرموده:
« لَا یَزَالُ هذا الدِّینُ عَزِیزًا الی اثْنَیْ عَشَرَ خَلِیفَهً کلهم من قُرَیْشٍ»[۷]
تا زمانی که دوازده امام (معصوم ) قرشی هستند؛ این دین مقدس اسلام شکوهمند و پا بر جا خواهد بود.

در حدیثی دیگر می فرماید:
«مَنْ مَاتَ وَ لَیسَ لَهُ إِمَامٌ فَمِیتَتُهُ مِیتَهٌ جَاهِلِیهٌ» حدیثی که در کتب شیعی و حتی اهل سنت [۸] با عبارات مختلف به همین مضمون بیان شده است ، اهمیت اعتقاد به امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف را می رساند ؛ زمین آنی یا کمتر از آنی نمی تواند بدون حجت خدا باشد و آنچه خیر و برکت است به یُمن وجود حجت خداست ، پس بسیار مهم است؛ مخصوصاً در شرائط کنونی دنیا؛  بیش از هر زمان دیگر برای فرج حضرتش دعا کنیم ، و عاجزانه حل مشکلات ، گرفتاری ها ، بیماری ها …را از آنحضرت بخواهیم ؛ چنانکه در زیارت جامعه کبیره می خوانیم:
«مَنْ أتاکُمْ نَجی ، وَ مَنْ لَمْ یَأْتِکُمْ هَلَک … سَعِدَ مَنْ وَالَاکُمْ وَ هَلَکَ مَنْ عَادَاکُمْ …بِکمْ فَتَحَ اللّهُ، وَبِکمْ یخْتِمُ، وَبِکمْ ینَزِّلُ الْغَیثَ وَبِکمْ یمْسِک السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الْأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ، وَبِکمْ

ینَفِّسُ الْهَمَّ، وَیکشِفُ الضُّرَّ»[۹]

از فضائل ماه شعبان و شب نیمه شعبان غافل نشویم که ماه پیامبر  صلی الله علیه و آله و سلم  است که فرمودند:  «رحم اللّه من اعاننی علی شهری»[۱۰] خدا رحمت کند کسی که مرا در این ماه کمک کند به روزه ، استغفار، صدقه ، صلوات و دعا.
در عظمت شب نیمه شعبان همین بس که امام باقر سلام الله علیه فرمودند: «هِیَ أَفْضَلُ لَیْلَهٍ بَعْدَ لَیْلَهِ الْقَدْرِ آلَی اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی نَفْسِهِ أَنْ لَا یَرُدَّ فِیهَا سَائِلًا فِیهَا» [۱۱]
بهترین شب ها بعد از شب قدر است و خداوند کسی را از درب خانه اش رد نمیکند.

زیارت سید الشهداء آقا ابا عبدالله الحسین سلام الله علیه در این شب سفارش شده گرچه از راه دور بگوید «السلام علیک یا اباعبدالله الحسین السلام علیک و رحمه الله و برکاته» ثواب این عمل برابر با یک حج و عمره است و ارواح طیّبه همه پیامبران الهی با او مصافحه خواهند کرد.

و خواند دعای :«اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْیَتِک مَا یَحُولُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ مَعْصِیَتِک وَ مِنْ طَاعَتِک مَا تُبْلِغُنَا بِهِ رِضْوَانَک وَ مِنَ الْیَقِینِ مَا یَهُونُ عَلَیْنَا بِهِ مُصِیبَاتِ الدُّنْیَا اللَّهُمَّ أَمْتِعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَ أَبْصَارِنَا وَ قُوَّتِنَا مَا أَحْیَیْتَنَا وَ اجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَی مَنْ ظَلَمَنَا وَ انْصُرْنَا عَلَی مَنْ عَادَانَا وَ لَا تَجْعَلِ الدُّنْیَا أَکبَرَ هَمِّنَا وَ لَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَ لَا تُسَلِّطْ عَلَیْنَا مَنْ لَا یَرْحَمُنَا بِرَحْمَتِک یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ»[۱۲]

به امید آن روزیکه این ذخیره خالده الهیه و این مُصلح جهانی که جهان در انتظار اوست و این عِدل (هم سنگ قرآن ) که از سلاله پاک عترت طاهر و از فرزندان معصوم پیامبر و فاطمه سلام الله علیهم اجمعین است از پشت پرده غیبت ظاهر شود و چشمان ما را به آن جمال ، عدیم المثالش ( که همچون جمال جدّش پیامبر- ) منوّر سازد و بشر در سایه عدلش به دین و دادگری برسد انشاءالله تعالی

در خاتمه سزاوار است در این شب با عظمت « شب نیمه شعبان » که بفرموده حضرت امام باقر سلام الله علیه بهترین شب ها بعد از شب قدر است برای نصرت اسلام و مسلمانان عالم و برای فرج و ظهور حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و برای شفای همه بیماران مخصوصا بیمارانی که به این ویروس منحوس کرونا مبتلی شده اند دعا کنیم امید است خداوند منّان دعای همه ما را مستجاب فرماید.

اَللّـهُمَّ اَرِنیِ الطَّلْعَهَ الرَّشیدَهَ ، وَ الْغُرَّهَ الْحَمیدَهَ وَ اکْحُلْ ناظِری بِنَظْرَه منِّی اِلَیْهِ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ  وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ وَ الذَّابِّینَ عَنْهُ اللهم اشف کل المریض لاسیما الذی ابتلی بهذا المرایض الخبیت المنحوس العالمی (کرونا) الذی شمل اکثر البلاد و الممالک نرجو من الله تعالی  یشفیهم و یشفی کل مریض بحق محمد و آل الطاهرین

والسلام علیکم و رحمه و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی
۱۴شعبان المعظم /۱۴۴۲ هجری قمری

[۱] بحارالانوار ج ۵۱ ص ۱۰۲

[۲] در نیمه شعبان جهان باغ چنان شد     روشن ز نور او زمین و آسمان شد

[۳] سوره مبارکه بقره آیه شریفه ۳

[۴] سوره مبارکه عنکبوت آیه شریفه ۱۴

[۵] بحارالانوار ج ۱۱ ص ۲۸۵

[۶] الاختصاص ، شیخ مفید ص ۲۰۸ _ منتخب الاثر ص ۱۹۹

[۷] صحیح بخاری ج ۴ ص ۱۸۵ _ صحیح مسلم ص ۱۹۱ _ مسند احمد ص ۱۰۶ _ ترجمه یوم الخلاص ص ۴۱

[۸] مسند احمد ابن حنبل ج ۴ ص ۹۶

(۹)  امر حق را حجت و دعوی یکی است
خیمه های ما جدا، دلها یکی است

از حجاز و چین و ایرانیم ما
شبنم یک صبح خندانیم ما

مست چشم ساقی بطحاستیم
در جهان مثل می و مینا ستیم

[۱۰] مصباح المجتهد، ج ۲، ص ۷۲۸؛ اقبال الاعـمال، ج ۳،ص ۷۸۲٫

[۱۱] إقبال الأعمال ج‏۲ ؛ ص۶۹۵

[۱۲] مفاتیح الجنان ص ۱۶۷

بازدیدها: ۳۳

دسته‌ها
اخبار بیانات استاد معظم مد ظله العالی

هدف از بعثت رسیدن به کمال مطلوب است

به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت الله سیّد محمّد تقی دیباجی اصفهانی در یادداشتی به مناسبت ۲۷ رجب، عید سعید مبعث آورده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله الحکیم :
«إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِیرًا»[۱]

خداوند منّان هر موجودی را به دو قسم از کمال مخصوص ساخته؛ «کمال وجودی» و «کمال استعدادی»، «کمال وجودی»؛ همان وجود اوست که از عدم به هستی رسیده و این اولین نعمت الهی است، چنانکه در اولین سوره نازله بر پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله (سوره مبارکه علق) می فرماید:« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِی خَلَقَ»[۲] مسئله خلقت را مطرح نموده است.
امّا «کمال استعدادی»؛ استعدادها و قابلیت هایی است که در نهاد او ودیعت نهاده و به فعلیت و بُروز می رسد، مثلا یک بَذر گُل یا گندم را ملاحظه کنید!  کمال وجودی آن، وجود آن است که در زیر خاک نهفته می شود، کمال استعدادی آن، ساقه، شاخه، برگ و شکوفه است که نوامیس طبیعت (ابر و باد و مه و خورشید و فلک ) به کار می افتند و به اذن خداوند آن بذر شکوفه می دهد و به ثمر می رسد.
این نباتات از قوانین الهی و حدود و علت خود گامی فراتر نمی‌نهند و بی راهه نمی روند؛«فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِیلًا ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِیلًا»[۳].
امّا این انسان (گُل سرسبد موجودات) که چون دارای اراده و اختیار است؛ گاهی سوء استفاده می کند و بی راهه می رود «إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ کَفَّارٌ»[۴]؛ لذا خدای سبحان ، پیامبران علیهم السلام  را فرستاد که او را به کمال مطلوب برساند.

در این ره انبیا چون ساربانند
دلیل و رهنمای کاروانند
وز ایشان سید ما گشته سالار
هم او اول هم او آخر در این کار[۵]

«إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِیرًا» هدف اصلی از بعثت؛ استخدام نیروهای فردی و اجتماعی در راه سعادت و به کار گرفتن شهوات تحت فرمان عقل است؛ تا به این وسیله به کمال مطلوب برسد؛کما قال الامام امیرالمؤمنین سلام الله علیه «وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ »[۶]

چاه است و راه و دیدهٔ بینا و آفتاب
تا آدمی نگاه کند پیش پای خویش [۷]

قال الله الامام امیرالمؤمنین سلام الله علیه:«إِنَّ اللَّهَ [تَعَالَی] بَعَثَ مُحَمَّداً صلی الله علیه وآله نَذِیراً لِلْعَالَمِینَ وَ أَمِیناً عَلَی التَّنْزِیلِ وَ أَنْتُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ عَلَی شَرِّ دِینٍ وَ فِی شَرِّ دَارٍ، مُنِیخُونَ بَیْنَ حِجَارَهٍ خُشْنٍ وَ حَیَّاتٍ صُمٍّ تَشْرَبُونَ الْکَدِرَ وَ تَأْکُلُونَ الْجَشِبَ وَ تَسْفِکُونَ دِمَاءَکُمْ وَ تَقْطَعُونَ أَرْحَامَکُمْ، الْأَصْنَامُ فِیکُمْ مَنْصُوبَهٌ وَ الْآثَامُ بِکُمْ مَعْصُوبَهٌ»[۸] یکی از عادات سیئه (روش های خطا وغلط ) در جاهلیت، کشتن دختران بود که زنده آنها را در طفولیت زیر خاک زنده به گور می کردند؛ امّا موضع اسلام با دختران و زنان چنین بود که پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید: «مَنْ دَخَلَ اَلسُّوقَ فَاشْتَرَی تُحْفَهً فَحَمَلَهَا إِلَی عِیَالِهِ کَانَ کَحَامِلِ صَدَقَهٍ إِلَی قَوْمٍ مَحَاوِیجَ وَ لْیَبْدَأْ بِالْإِنَاثِ قَبْلَ اَلذُّکُورِ» [۹] هر کس به بازار رود و چیز مرغوبی بخرد و به ارمغان برای خانواده خویش برد مانند کسی باشد که صدقه برای محتاجان بدوش کشیده باشد،و(بهتر است) دختران را بر پسران مقدّم دارد،و این دختر فردا به خانه شوهر می رود.
و پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید: «خَیْرُکُمْ خَیْرُکُمْ لِأَهْلِهِ وَ أَنَا خَیْرُکُمْ لِأَهْلِی»[۱۰] بهترین شما مردها آن کسی است که با اهل و عیال خود نیک رفتار باشد و من بهترین شما هستم از جهت احترام به اهل وعیال و اگر کسی با خانواده اش بد اخلاقی کند« کان له ضَمَّهٌ فی القبر»؛تنگی و فشار قبر دارد؛ و این همسر، فردا مادر می شود؛ و پیامبر صلی الله علیه و آله می فرماید:«اَلْجَنَّهُ تَحْتَ أَقْدَامِ اَلْأُمَّهَاتِ»[۱۱]

بهشت زیر پای مادران است
همیشه دختر امروز، مادر فرداست

ز مادرست میسر، بزرگی پسران [۱۲]

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

[۱] سوره مبارکه احزاب آیه شریفه ۴۵
[۲] سوره مبارکه علق آیه شریفه ۱
[۳] سوره مبارکه فاطر آیه شریفه ۴۳
[۴] سوره مبارکه ابراهیم آیه شریفه ۳۴
[۵] شیخ محمود شبستری
[۶] نهح البلاغه خطبه ۱ ص ۴۳ ، ترجمه فیض الاسلام
[۷] سعدی شیرازی
[۸] ترجمه و شرح خطبه ۲۶ نهج البلاغه
[۹] ثواب الأعمال و عقاب الأعمال , ج۱ , ص۲۰۱
[۱۰] من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص ۵۵۵
[۱۱] مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل,  ج۱۵,  ص۱۸۰
[۱۲] پروین اعتصامی

بازدیدها: ۳۲

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

سرکتاب ،طالع بینی و کف بینی

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در منطقه ما خیلی به سر کتاب باز کردن مردم توجه می کنند نمی دانم از نظر اسلام و روایات آیا سر کتاب باز کردن تایید شده است یا نشده ما را راهنمائی بفرمایید

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه و السلام

چیزی به نام ( سرکتاب ،طالع بینی و کف بینی ) در روایات دیده نشد و رمالی و فال گیری اعتبار ندارد اما تفال به قرآن و استخاره و دعا نویسی برای دفع بلا و دفع چشم زخم اگر بر اساس دعا های وارده از ائمه معصومین علیهم السلام باشد مانعی ندارد والله العالم

والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۳۸

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

اصطلاحات فقهی

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من طلبه حوزه علمیه هستم؛ گاهی بین دو کلمه جایز نیست، با کلمه حرام است، مطالب متعددی شنیدیم نظر حضرتعالی را خواستیم بدانیم چیست و همچنین مفهوم  کلمه احتیاط واجب؛ «محل تأمّل» یا «محل اشکال» «ظاهر چنین است» یا «أقوی چنین است» ؟ما طلاب را نصیحت و راهنمائی فرمایید . التماس دعا

 

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

برخی از علماء گفته اند؛ «حرام» ، فعل قبیح مؤیّد را گویند؛ مانند کذب، تهمت، غیبت  و …؛ اما «عدم الجواز» عام است، قبیح و غیر قبیح را شامل می شود و نسبت بین این دو عام و خاص مطلق است؛ مانند انسان و حیوان ؛ مثلا اگر حاکم دستور دهد که امسال از رعیّت، مالیات گرفته شود؛ یا دستور دهد که این بیابان قرقگاه است و امسال نباید چوبانان گوسفند را برای چرائیدن به این بیابان ببرند؛ «عدم الجواز» بر این مورد صادق است با اینکه قبیح نیست؛ ولکن در اصطلاح شرع مقدس گرچه «حرام امر وجودی» و «عدم الجواز امر عدمی» است ؛لکن از نظر معنی و در مقام عمل مترادفان و هم معنی هستند.

اما احتیاط واجب

اگر فقیه جامع الشرائط فرمود،«الاحوط فی الرکعه الثالثه و الرابعه ثلاث مرات التسبیحات الاربع» ؛ این احتیاط وجوبی است چون در اول فتوی  آمده ؛ و اگر احتیاط در آخر فتوﱝ آمد و فرمود :«یجب مره واحده التسبیحات الاربع و ان کان الاحوط ثلاث مرات؛ این احتیاط استحبابی است.  و در احتیاط وجوبی؛ مقلد می تواند به فتوﱝ مجتهد دیگر عمل کند و همچنین اگر بفرماید، «محل اشکال» یا بفرماید «محل تأمل» است در اینصورت هم مقلد می تواند به مجتهد دیگر رجوع کند( با رعایت اعلم بودن)؛ اما اگر فقیه فرمود «ظاهر چنین» است یا «اقوﱝ چنین» است؛ مقلّد نمی تواند به مجتهد دیگر رجوع کند. والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سیّد محمّد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۵

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

نماز و روزه استیحاری

بسم الرحمن الرحیم

حضر ت آیت الله دبیاجی اصفهانی

سلام علیکم

من از زمانی که شغلم را از دست دادم به جهت اینکه اهل مسجد هستم و مردم من را به دید مردی مومن می دانند لذا خیلی وقت ها می شود که نماز و روزه استیحاری برایم می آورند بعض وقتها چون تعداد زیاد می شود و واقعا توان ندارم به دیگران واگذار می کنم آیا این کار من از نظر شرعی صحیح است ؟

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

عقد اجاره از عقود لازمه است و ظاهر عقد مباشرت است و اجیر نمی تواند عبادتی را که در مقابل آن اجرت گرفته به شخص دیگری واگذار نماید مگر از مستاجر (که پول داده ) اذن بگیرد و اگر مستاجر (پول دهنده ) اذن داد اجیر می تواند عمل را به شخص دیگری واگذار نماید اما به همان مبلغی که دریافت کرده است نه به  مبلغ کمتر_ مگر قسمتی از عمل را خودش انجام داده باشد که در اینصورت می تواند بقیه عمل را بالنسبه به مبلغ کمتر به شخص دیگری واگذار نماید والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۹

دسته‌ها
احکام بانوان اخبار استفتائات

قراِئت نماز بانوان

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

در مورد بلند خواندن قرایت نماز خواهران سوالی دارم که آیا خانم ها می توانند نماز صبح و مغرب و عشا را بلند بخوانند یا خواندن باعث باطل شدن نماز آنها خواهد شد

 

پاسخ معظم له

 

 بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

اگر نامحرم صدایش را بشنود باید آهسته بخواند و اگر عمدا بلند بخواند بنابراحتیاط واجب نمازش باطل است . والله العالم

 

والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته

سید محمدتقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۱۹

دسته‌ها
احکام متفرقه اخبار استفتائات

حق الناس

بسمه تعالی

حضرت آیت الله دیباجی اصفهانی

سلام علیکم

من در دوران نوجوانی ۱۳ سالگی وسیله ای از همسایه ام  که مغازه داشت  گرفتم و ندادم و الان می خواهم جبران کنم ولی خجالت می کشم که به او بگویم در اینصورت باید من چکار کنم  الان آن کالا گران تر شده که من آن زمان برداشتم پول را به الان حساب کنم یا به همان سال لطفا من را راهنمائی بفرمایید

 

پاسخ معظم له

بسمه تعالی

بعد التحیه والسلام

حق الناس است و باید به هر طریق ممکن (توسط شخص ثالث یا حواله بانکی یا پست یا تلفن و …) عین آن وسیله را و اگر تلف شده مثل آن را یا قیمت آن را به او برساند اگر چه مطلع نشود از چه بابت است و اگر ممکن نشد _ باید به قیمت روز_  از طرف او به فقرا صدقه بدهند . والله العالم

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

سید محمد تقی دیباجی اصفهانی

بازدیدها: ۲۱